Tibetan
笃补巴·喜饶坚赞大师全集JDol203ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསྟོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་མ་ཐང་ཆེན་ཀུན་དགའ་འབུམ་གྱིས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། ། 8-752 ༄༅། །ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསྟོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་མ་ཐང་ཆེན་ཀུན་དགའ་འབུམ་གྱིས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསྟོད་པ་ དེ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་མ་ཐང་ཆེན་ཀུན་དགའ་ འབུམ་གྱིས་མཛད་པ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྣམ་ཐར་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། ཡོན་ཏན་གསལ་ བའི་ཉི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་ མཆིའོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་ གསོལ། ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ནམ་ཡང་མ་གཡོས་བཞིན། །དད་ལྡན་གདུལ་བྱའི་བསོད་ནམས་ སྐལ་བ་དང་། །འཚམ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་ཀུན་སྟོན་མཛད་པ། །འདྲེན་མཆོག་ཀུན་ མཁྱེན་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །རྣམ་ཐར་སྒོ་བཞིའི་ཏིང་འཛིན་འཁོར་ལོ་ ཡིས། །གནས་སྐབས་རིགས་བཞིའི་དྲྭ་བ་ཀུན་བཅད་ནས། །མཁྱཻན་པ་རྣམ་བཞིའི་ཆོས་ འཁོར་ལེགས་བསྐོར་བ། །རྒྱལ་བ་སྐུ་བཞིའི་འཁོར་ལོ་རྗེ་ལ་འདུད། །མགོན་ཁྱོད་ལ་ལར་ མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་སྟོན། །ལ་ལར་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་དུ་མའི་ཚུལ། །སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་ སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ འཛིན་པའི། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །དེ་ལྟའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ དེ་དྲུང་དུ། །བསྟན་མཆོག་བསྟན་པའི་ཐ་མར་གྱུར་པའི་ཚེ། །སྙིགས་དུས་སྙིགས་མའི་ སེམས་ཅན་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །བདག་ གིས་བདག་གི་སྲོག་ལའང་མི་ལྟ་བར། །ཡང་དག་ལྟ་ལ་ཡང་དག་དགོད་བྱར་ ཞེས། །སེམས་བསྐྱེད་སེམས་ 8-753 དཔའ་ཇི་ལྟར་སྨོན་བཞིན་དུ། །བླ་མེད་བླ་མ་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྐྱེད་བྱེད་ ལྷུམས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་དེར། །བྱང་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་རྒྱས་ ནས། །ཕན་བདེའི་བསིལ་ཟེར་འོད་སྟོང་འཕྲོས་པ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་དུག་སེལ་ཆོས་རྗེའི་ ཞབས་ལ་འདུད། །ལྷུམས་ནས་མངོན་པར་བལྟམས་པ་དེ་ཡི་ཚེ། །དོན་གྲུབ་ལུམ་བུའི་ ཚལ་དུ་འཁྲུངས་པ་ལྟར། །འཛིན་མ་རབ་གཡོས་སྒྲ་སྒྲོགས་འཇའ་འོད་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ སྣང་མཛད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །གང་གིས་མཐོང་ཐོས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ ཀྱང་། །ཉོན་མོངས་ནད་དང་མྱ་ངན་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །དགའ་བདེའི་དཔལ་གྱིས་འགྲོ་ རྣམས་ཚིམ་མཛད་པའི། །གཞོན་ནུའི་རོལ་རྩེད་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཤེས་བྱའི་ གནས་ཀུན་མ་ལུས་ཐུགས་ཆུད་ཀྱང་། །གློག་ཡིག་རྩིས་ཀྱི་གྲྭར་ཡང་འཇུག་པར་ མཛད། །མཁས་གྲུབ་རྣམས་ལ་བསྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་སོགས། །ལན་རེ་ཞུས་པ་ཙམ་གྱིས་ མཁྱེན་ལ་འདུད་། །མཁས་བཙུན་མཆོག་གྱུར་མཁན་སློབ
Chinese
《笃补巴·喜饶坚赞大师全集》JDol203，一切智法王赞，乃其弟子塘钦·贡噶崩所著。 一切智法王赞，乃其弟子塘钦·贡噶崩所著。 一切智法王赞，乃其弟子塘钦·贡噶崩所著。 一切智法王依传记而赞颂，名为《功德光明之日》，顶礼并皈依上师桑结多吉持。 祈请以大悲心恒时摄受并加持！ 于法界中从未动摇，为应具信所化众生之福德因缘，以应机之身示现一切法，顶礼引导胜者一切智法王之足。 以四解脱门之禅定轮，斩断暂时的四生之网，善转四智之法轮，顶礼具四身之胜者。 怙主您有时示现十二行谊，有时示现能依所依众多之相，种种幻化之身，噫玛！顶礼稀有法王之足。 如是如来于彼处，于殊胜教法隐没之际，为调伏五浊恶世之有情，顶礼胜者之大宝。 我于自身性命亦不顾惜，如实见解，如实欢喜，发菩提心，如所愿般，顶礼无上上师法王之足。 于生养之无量宫殿中，菩萨月轮增长广大，散发利乐之清凉光芒，消除烦恼之毒，顶礼法王之足。 于彼从胎降生之时，如释迦牟尼佛诞生于蓝毗尼园，大地摇动，发出声响，彩虹光芒，照亮世间，顶礼法王之足。 仅仅是见到、听到、触碰到，也能消除烦恼疾病和忧伤，以喜乐之光辉满足众生，顶礼少年嬉戏之法王之足。 对于所有知识领域都已通达于心，依然进入历算之学堂，对于贤哲成就者们，噶举八支等，仅仅请教一次便能通晓，顶礼！ 顶礼贤善至尊之堪布阿阇黎。
English
The Complete Works of Tokpa Sherab Gyaltsen, JDol203, Praise to the Omniscient Dharma Lord, composed by his disciple Tangchen Kunga Bumpa. Praise to the Omniscient Dharma Lord, composed by his disciple Tangchen Kunga Bumpa. Praise to the Omniscient Dharma Lord, composed by his disciple Tangchen Kunga Bumpa. Praise to the Omniscient Dharma Lord through his biography, called 'The Sunlight Illuminating Virtues,' I prostrate and take refuge in Lama Sangye Dorje Chang. I beseech you to always hold me with great compassion and bless me! Without ever moving from the realm of Dharma, in accordance with the merit and fortune of faithful disciples to be tamed, manifesting all Dharmas in a suitable form, I bow to the feet of the supreme guide, the Omniscient Dharma Lord. With the wheel of Samadhi of the four liberation gates, cutting off all the nets of the four states of existence, perfectly turning the Dharma wheel of the four wisdoms, I bow to the Lord, the wheel of the four Kayas of the Victorious One. Sometimes you, the protector, show the twelve deeds, sometimes the manner of many supports and supported, taking on various illusory forms, Ema! I bow to the wondrous feet of the Dharma Lord. Thus, at the feet of the Tathagata, at the end of the supreme teachings, for the sake of taming sentient beings of the degenerate age, I bow to the great representative of the Victorious One. Without regard for my own life, truly seeing and truly rejoicing, generating the mind of enlightenment, as wished, I bow to the feet of the unsurpassed Lama Dharma Lord. In that great immeasurable palace of the womb that generates, the mandala of the Bodhisattva moon waxing greatly, radiating thousands of rays of cool light of benefit and happiness, dispelling the poison of afflictions, I bow to the feet of the Dharma Lord. At the time of his manifestation from the womb, like the birth of Siddhartha in Lumbini Grove, the earth shook greatly, sounds resounded, with rainbows and light, illuminating the world, I bow to the feet of the Dharma Lord. By merely seeing, hearing, or touching him, he dispels all afflictions, diseases, and sorrows, satisfying beings with the glory of joy and happiness, I bow to the feet of the youthful play of the Dharma Lord. Although he has completely understood all fields of knowledge, he also enters the school of calculation and astrology, to the wise and accomplished ones, Kagyü Eight Branches etc., he understands after asking only once, I bow! I bow to the abbot and acharya, the excellent and supreme. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དེ་དྲུང་དུ། །དགེ་བའི་མཆོག་ གྱུར་ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་ནོད། །ཐུགས་བསྐྱེད་མཆོག་གྱུར་བསླབ་བྱ་ཀུན་ལ་ བསླབ། །སྦྱངས་པའི་སྟོབས་གྱུར་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། ། ཤེས་རབ་མཆོག་གྱུར་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དེས། །དཀའ་བའི་མཆོག་གྱུར་སྲོག་ཀྱང་ ཡལ་བར་དོར། །བླ་མའི་མཆོག་གྱུར་འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་མཇལ། །རིགས་པའི་ མཆོག་གྱུར་ལྟ་ངན་འཇོམས་ལ་འདུད། །ཤེས་རབ་མཚན་ཅན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ ཡི། །སྨོན་ལམ་དེད་ དཔོན་མཆོག་གིས་རབ་བསྐངས་ནས། །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་འདོད་དགུའི་འབྱུང་གནས་ དེར། །སྐྱེ་དགུའི་རེ་འདོད་ཡིད་བཞིན་སྐོངས་ལ་འདུད། །སྐྱི་སྟོན་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་ བརྩེའི་ཕྱག་གིས་ནི། །ལུང་རིགས་བྱི་དོར་ལེགས་བྱས་རིན་ཆེན་འདི། །སྡེ་འཛིན་རྒྱལ་ མཚན་རྩེ་ལ་མངོན་པར་འཁོད། །དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །མི་ དབང་སེང་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་ལུས་བསྒྱིངས་ཏེ། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ཡན་ལག་རབ་རྒྱས་ པ། །ཐུབ་དབང་གངས་རིའི་ངོས་ལ་ལེགས་གནས་ནས། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་ཆོས་སྒྲ་ 8-754 སྒྲོགས་ལ་འདུད། །རྣམ་དག་ལུང་རིགས་རྟོགས་པའི་མཆེ་སྡེར་ཅན། །བསླབ་གསུམ་རལ་ པའི་ཁུར་གྱིས་བརྗིད་པ་དེ། །ལྟ་སྤྱོད་ལོག་འཛིན་ཝ་ཚོགས་འཇོམས་ལ་བརྩོན། །སྨྲ་བའི་ སེང་གེ་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ་ལ་འདུད། །གཞོན་ནུའི་དུས་ནས་བསླབ་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ པས། །འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་རྣམས། །མ་ལུས་མཐར་ཕྱིན་མཁས་ པའི་མདུན་སར་གྲགས། །བསྟན་པའི་མངའ་བདག་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ལུང་ རིགས་སྒྲ་ཡིས་ལོག་བློའི་ལྟ་བ་བཅོམ། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པས་བསྟན་པའི་སྒྲོན་མར་ གྱུར། །ལང་ཚོའི་དུས་ན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་མཆོག །རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཆོས་རྗེའི་ ཞབས་ལ་འདུད། །གང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བས་ཤེས་བྱ་ཀུན། །མེ་ལོང་ནང་གི་ གཟུགས་བརྙན་ལྟར་གཟིགས་ཀྱང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སླར་ཡང་གསན་པའི་ཚུལ། །སྟོན་ མཛད་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་འདུད། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལུགས་ རྣམས། །སྔོན་དུ་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་མཐུས། །སྐུ་ཚེ་འདིར་ནི་ལན་རེ་གསན་ ཙམ་གྱིས། །མཁས་པའི་མཆོག་གྱུར་ཀུན་མཁྱེན་རྗེ་ལ་འདུད། ། ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཕ་རོལ་ལེགས་སྟོན་པ། །ཆོས་ཀྱི་མངའ་བདག་སྐྱི་སྟོན་འཇམ་དབྱངས་ ཀྱིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲི་མེད་བསྐོར་བའི་ཚེ། །ཆོས་ཀུན་སྒྲིབ་མེད་མཁྱེན་པའི་རྗེ་ལ་ འདུད། །ཆོས་རྗེ་ཆོས་ལ་གོམས་པ་སྔོན་སོང་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རྣམས་ལན་རེ་གཟིགས་ ཙམ་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན། །ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་མངའ་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །སྙིང་ནས་སྙིང་པོ་མེད་པའི་བྱ་བ་ཀུན། །དེ་ནས་དེ་ཚེ་དེ་མ་ཐག་དོར་ཏེ། །གང་ དང་གང་དུ་གསང་སྤྱོ
Chinese
于彼尊前，我敬礼 持守殊胜之善妙戒律。 于殊胜之菩提心及一切学处 皆精勤修学，我敬礼 具精进力之法主尊足。 以殊胜智慧之教法幢幡， 纵遇极大之艰难困苦，亦舍弃性命。 得遇殊胜之上师文殊菩萨， 我敬礼 以殊胜理智摧毁邪见者。 具智慧之如意宝尊， 以殊胜之愿力导师善加成办。 于吉祥萨迦如意宝源处， 我敬礼 如意满足众生之愿求者。 杰尊文殊以其智慧之手， 善加擦拭经论之珍宝， 高悬于胜幢之顶端， 我敬礼 具足自在之法王尊足。 人王大狮子舒展慈悲之身， 四无量心之支分极增长广大。 善住于能仁雪山之崖壁， 我敬礼 宣说空性大悲之法音者。 具足清净经论悟证之利爪， 以三学之发髻庄严自身， 精勤摧毁邪见恶狐之辈， 我敬礼 说法之狮子一切智者。 自青年时即圆满三学， 三转法轮之教言及论著， 无余通达，名扬智者之前， 我敬礼 教法之自在主法王尊足。 以经论之音声摧毁邪见， 以讲辩著述成为教法之明灯。 于盛年之时，即为智者之顶饰， 我敬礼 胜者之法幢法王尊足。 以其智慧光明，一切所知， 如明镜中之影像般照见， 然为利益众生，仍复听闻， 我敬礼 示现此行之一切智法王。 精通金刚大王之论典， 以先前善为了解之力量， 于此生中仅听闻一次， 即成殊胜智者一切智者，我敬礼。 善能示导通往法理大海彼岸者， 法之自在主杰尊文殊， 于转动无垢法轮之时， 我敬礼 无碍照见一切法之一切智者。 法王因往昔已串习于法， 故对一切法理仅稍作观察， 即能如实了知法之体性， 我敬礼 具法眼之法王尊足。 从内心深处，对于毫无意义之事， 即刻、当下、立即舍弃。 无论于何处，秘密行持。
English
Before that presence, I prostrate, Taking the supreme vow of virtuous discipline. With supreme Bodhicitta and all the precepts, Diligently training, I prostrate At the feet of the Dharma Lord with the power of practice. With the supreme wisdom's banner of the teachings, Even facing great difficulties, abandoning life itself. Meeting the supreme Guru, Manjushri, I prostrate To the one who destroys wrong views with supreme reason. The wish-fulfilling jewel with the name of wisdom, With the supreme guide of aspiration well accomplished. In the glorious Sakya, the source of all desires, I prostrate To the one who fulfills the wishes of beings as desired. Kyiton Jamyang, with his wise and compassionate hand, Well-cleansed the precious gems of scripture and reasoning, Manifestly placed them on the peak of the victory banner, I prostrate At the feet of the Dharma Lord, the king of power. The great lion, the lord of men, extended his compassionate body, The limbs of the four immeasurables greatly expanded. Well-abiding on the face of the Buddha's snow mountain, I prostrate To the one who proclaims the Dharma sound of emptiness and compassion. Possessing the claws of pure scripture and realization, Adorned with the burden of the three trainings, Diligently destroying the hordes of foxes holding wrong views, I prostrate To the all-knowing Lord, the lion of speech. From youth, having perfected the three trainings, The commands and treatises of the three wheels, Completely mastered, renowned before the wise, I prostrate To the Dharma Lord, the master of the teachings. With the sound of scripture and reasoning, destroying wrong views, Becoming a lamp of the teachings through teaching, debate, and composition. In the prime of youth, the supreme ornament of the wise, I prostrate To the Dharma Lord, the victory banner of the Victorious One. With the clarity of his wisdom mind, all knowable things, Are seen like reflections in a mirror, Yet, for the sake of beings, he listens again, I prostrate To the all-knowing Dharma Lord who demonstrates this. The tenets of the great Vajra King, Having previously well understood in his mind, In this life, by listening just once, He becomes the supreme wise one, the all-knowing Lord, I prostrate. Well showing the other shore of the ocean of Dharma, Kyiton Jamyang, the master of the Dharma, When turning the wheel of immaculate Dharma, I prostrate To the Lord who knows all Dharmas without obstruction. Because the Dharma Lord is accustomed to Dharma from the past, By merely glancing at the aspects of Dharma once, He knows the suchness of Dharma, how it is and how much it is, I prostrate To the Dharma Lord who possesses the eye of Dharma. From the depths of his heart, all actions without essence, Then, at that time, immediately abandoned. Wherever and whenever, practicing secretly. --------------------------------------------------------------------------------