Tibetan
ད་ལ་གཤེགས་པ། །བླ་མེད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་འདུད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ འཁོར་བའི་བདེ་བ་བར་སྣང་གི །གློག་བཞིན་གཡོ་བའི་སྙིང་པོ་མེད་གཟིགས་ ནས། །དབེན་ པའི་གནས་སུ་ཐར་བའི་འཇུག་ངོགས་མཆོག །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་རྟོགས་པའི་རྗེ་ལ་ འདུད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་དུས་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ། །ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་རྒྱལ་བའི་མཚན་ ཅན་གྱིས། །མདོ་རྒྱུད་ཟབ་མོའི་གཟེངས་སུ་ལེགས་ཞུགས་ནས། །སེམས་འགྲེལ་རྒྱ་མཚོའི་ 8-755 ཐབས་ཀྱིས་འདྲེན་ལ་འདུད། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དབུལ་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །དབང་ བསྐུར་རྒྱ་མཚོའི་ཐབས་ཀྱིས་རབ་བཀྲུས་ནས། །གདམས་ངག་རྒྱ་མཚོས་བྱི་དོར་ལེགས་ བྱས་ཏེ། །གདུལ་བྱ་རྒྱ་མཚོའི་རེ་འདོད་སྐོངས་ལ་འདུད། །མཁས་གྲུབ་རྣམས་ལ་སྨིན་ གྲོལ་དབང་དང་ཁྲིད། །མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་ལུང་རིགས་མན་ངག་དང་། །སྒྲ་དང་ སྙན་ངག་བཟོ་དང་གསོ་བ་རིག །ལེགས་གསན་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཚིག་དོན་མ་ལུས་པ། །ཐོས་དང་དོན་རྟོགས་དུས་མཉམ་ འབྱུང་བ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱི་ལུགས་ཡིན་གཞན་ དུ་ག་ལ་སྲིད། །འཇམ་དབྱངས་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཤེས་བྱའི་མཁའ་ ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲིན་བསྡུས་ཤིང་། །རབ་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་འབྲུག་སྒྲ་ཆེར་བསྒྲགས་ཏེ། །སྟོང་ ཉིད་གློག་འགྱུ་རྫིང་བུ་ཆར་རྒྱུན་གྱིས། །རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་རྗེ་འཛིན་མ་ཚིམ་ལ་འདུད། །དེ་ ཡིས་ ཐར་པའི་ས་བོན་འཕེལ་བའི་མཐུས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་རབ་བརྟན་ ཞིང་། །མཚན་ དཔེ་མྱུ་གུའི་འདབ་ཚོགས་རབ་རྒྱས་པ། །ཀུན་མཁྱེན་མེ་ཏོག་རྒྱས་པར་མཛད་ལ་ འདུད། །ཆོས་རྗེ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་རྒྱལ་དེས། །ཆོས་ཀུན་བདག་པོར་ལུང་བསྟན་ ཆོས་རྗེ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ནོར་དང་ཆོས་མཛོད་གཏད། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་ རྗེའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་ཆོས་རྗེ་དེ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱིས་ སྐྱོང་། །ཆོས་ཀྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི། །ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་དཔལ་གྱི་སྒོ་ཕྱེས་ནས། །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་དོན་ རྣམས་ལེགས་སྟོན་པའི། །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་མཛད་པས་གདུལ་བྱ་རྣམས། །མཐའ་ དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་བདག་ཉིད་རྗེ་ལ་འདུད། །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་མཛད་པས་གདུལ་ བྱ་རྣམས། །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་ལམ་ལ་ལེགས་དྲངས་ནས། །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་ 8-756 དཔལ་ལ་འགོད་མཛད་པའི། །མཐའ་དྲུག་ཚུལ་བཞིའི་འཕྲིན་ལས་མཆོག་ལ་ འདུད། །ཚར་གཅོད་རྣམ་ལྔའི་གདན་ས་ལེགས་དག་ཅིང་། །རིག་པའི་གནས་ལྔ་སྔོན་དུ་ སྦྱངས་པའི་མཐུས། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་གྲོལ་བ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །སྤྱན་ལྔ་ཆགས་ མེད་གདོད་ནས་འཆང་ལ་འདུད། །སྙིགས་
Chinese
顶礼上师。 顶礼无上上师法王（Chos-kyi rje）。 您视轮回的安乐如虚空中闪电般变幻无常，毫无意义。 顶礼于寂静处，证悟解脱之道的殊胜导师，以及止观双运的上师。 以功德海之《时轮金刚》（Dus-'khor rin-po-che） 智慧海之胜者（rGyal ba）之名。 善入经续深奥之精髓。 顶礼以心诠释大海之方便引导众生者。 为消除众生海之贫困。 以灌顶海之方便善加洗涤。 以教言海善加拂拭。 顶礼满足所化众生之愿者。 于诸贤哲，施予成熟解脱之灌顶与引导。 经续论著，教理证理与口诀。 声明、诗学、工艺与医学。 顶礼善听一切，全知法王（Chos rje）之足。 所有佛法之词句与意义，无一遗漏。 听闻与证悟同时生起。 此乃您的宗风，其他地方怎能有？ 顶礼文殊全知法王之足。 于所知之虚空，聚集慈悲之云。 高声宣讲殊胜佛法之雷音。 以空性闪电交织之雨水。 顶礼令菩萨慈悲之大地饱满者。 以此增上解脱之种子。 菩提心之根本得以稳固。 妙相好之嫩芽枝叶繁茂。 顶礼令全知之花朵盛开者。 法王功德海（Yon-tan rgya-mtsho）法王（Chos-rgyal）， 受持一切佛法之法王。 交付佛法之珍宝与法藏。 顶礼佛法自在法王之足。 受封为法王之法王。 以佛法治理大法王之国政。 于佛法雄狮之座上宣讲佛法。 顶礼法王种姓具格法王之足。 开启六边四相之庄严之门。 善示六边四相之意义。 以六边四相之事业调伏所化。 顶礼六边四相之自性上师。 以六边四相之事业调伏所化。 善引至六边四相之道。 安立于六边四相之庄严。 顶礼六边四相之殊胜事业。 五种断除之座敷设清净。 以先学五明之威力。 解脱五毒之妙音（'jam pa'i dbyangs）。 顶礼本具五眼无有贪执者。
English
Homage to the Guru. Homage to the supreme, unsurpassed Guru, the Lord of Dharma (Chos-kyi rje). Seeing that the happiness of samsara is like lightning in the sky, fleeting and without essence. Homage to the master who, in solitary places, realizes the supreme gateway to liberation, and the union of shamatha and vipashyana. With the Kalachakra (Dus-'khor rin-po-che) of the ocean of qualities, The name of the Victorious One (rGyal ba) of the ocean of wisdom. Having well entered the essence of the profound sutras and tantras. Homage to the one who guides beings by the means of interpreting the ocean of mind. In order to eliminate the poverty of the ocean of sentient beings. Having thoroughly washed with the means of the ocean of empowerment. Having well cleaned with the ocean of instructions. Homage to the one who fulfills the wishes of the ocean of disciples. To the wise and accomplished ones, bestowing the empowerments and guidance of maturation and liberation. Sutras, tantras, treatises, reasoning, and oral instructions. Grammar, poetry, crafts, and medicine. Homage to the feet of the all-knowing Lord of Dharma (Chos rje) who listens well to everything. All the words and meanings of all the dharmas, without exception. Hearing and realization arise simultaneously. This is your tradition; how could it be elsewhere? Homage to the feet of the all-knowing Lord of Dharma, Manjushri. In the sky of knowable things, gathering the clouds of compassion. Proclaiming the great thunder of the supreme Dharma. With the lightning of emptiness flashing, a rain of ponds. Homage to the one who satisfies the earth of the Bodhisattva's compassion. Through this increasing the seed of liberation. The root of bodhicitta is firmly established. The branches and leaves of the signs and examples are greatly expanded. Homage to the one who causes the all-knowing flower to bloom. The Dharma King (Chos-rgyal) Ocean of Qualities (Yon-tan rgya-mtsho), The Lord of Dharma who holds all the dharmas. Entrusting the precious jewels of Dharma and the treasury of Dharma. Homage to the feet of the Lord of Dharma, the powerful one of Dharma. The Lord of Dharma who is enthroned as the King of Dharma. Governing the great kingdom of Dharma with Dharma. Teaching Dharma on the throne of the lion of Dharma. Homage to the feet of the Lord of Dharma, the qualified one of the lineage of the Dharma King. Opening the door of the glory of the six extremities and four modes. Well showing the meanings of the six extremities and four modes. Subduing disciples with the deeds of the six extremities and four modes. Homage to the master who is the nature of the six extremities and four modes. Subduing disciples with the deeds of the six extremities and four modes. Well leading to the path of the six extremities and four modes. Establishing in the glory of the six extremities and four modes. Homage to the supreme activity of the six extremities and four modes. The seat of the five cuttings is well purified. Through the power of having first studied the five sciences. Liberating the five poisons, Manjushri ('jam pa'i dbyangs). Homage to the one who inherently possesses the five eyes without attachment. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་ལྔ་ཡི་ནགས་ཚལ་མུན་ཁྲོད་དུ། །འགྲོ་བ་ རྒྱུད་ལྔར་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ལ། །རྣམ་དག་ལམ་ལྔ་ལེགས་པར་སྟོན་མཛད་ པའི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ལ་འདུད། །ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆོས་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ ཐུགས། །རྨད་བྱུང་མཛད་པ་འཕྲིན་ལས་མདོར་བསྡུ་ན། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐར་ ཐུག་ཅི་ཙམ་པ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཁྱབ་ལ་འདུད། །ཅི་ཙམ་སེམས་ཅན་ ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། །ཁྱོད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་མཐུ་ཡང་དེ་ཙམ་ལགས། །དེ་སླད་བསམ་ གྱིས་མི་ཁྱབ་བརྟག་དཀའ་བའི། །ཡོན་ཏན་དཔག་ ཡས་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྐུ་ འབུམ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་བསམ་ མི་ཁྱབ། ། འཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་འདུད། །བླ་མ་ཆེན་པོའི་དགེ་བསྐུལ་བསམ་མི་ ཁྱབ། ། དད་གུས་ཆེན་པོའི་འབུལ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་བསམ་མི་ ཁྱབ། །ཁྱད་འཕགས་ཆེན་པོ་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་འདུད། །བླ་མེད་བླ་མ་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེ་ དེ། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་མ་ལུས་ཐུགས་ཆུད་པས། །གང་དང་གང་དུ་གདུལ་བྱ་འདུལ་བ་ ལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཐུགས་མངའ་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ བཀའ་བཞིན་དུ། །དེ་དང་དེ་ཡི་ཁམས་དང་བསམ་པ་བཞིན། །ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་ ལེགས་པར་རྣམ་ཕྱེས་ནས། །སྟོན་མཛད་སྟོན་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་ལ་འདུད། །ཚོགས་གཉིས་ཆུ་ གཏེར་ལས་འཁྲུངས་གདུལ་བྱ་རྣམས། །དབང་གཉིས་ཆབ་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་དྲི་མ་ སྦྱངས། །རིམ་གཉིས་ལམ་བསྟན་སྐུ་བཞིའི་དཔལ་ལ་བཀོད། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ 8-757 ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །སྐྱེ་ཤི་བར་དོར་སྤྲུལ་བ་སྒྱུ་མ་ཡིས། །རྨི་ལམ་བར་དོ་ལྟ་བུའི་ ཆོས་བསྟན་ནས། །སྲིད་པ་བར་དོའི་འགྲོ་རྣམས་གྲོལ་མཛད་པའི། །གཞན་མཆོག་བར་དོ་ ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་རྗེའི་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག །ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་སྤྱོད། །ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབས་རྣམས་ཆོས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་མཛད། །ཆོས་ རྗེའི་ཐུགས་སྲས་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་གདུང་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་ གྲོལ། །ཆོས་རྗེའི་ཆོས་རྗེ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པས་མཆོད། །དྲག་པོའི་དྲག་པོ་ཐབས་ཀྱིས་ གདུལ་བར་མཛོད། །བླ་མའི་བླ་མ་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་སྤངས་ ཆོས་ལྔ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས། །སྐུ་འབུམ་སྐུ་བཟངས་གཙུགས་ལག་ཁྱད་འཕགས་ བཞེངས། །གསེར་གདུགས་གསེར་ཏོག་རིན་ཆེན་དུ་མས་བརྒྱན། །རབ་གནས་རབ་མཛད་ ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་འདུད། །འཁོར་འདས་བདེན་གཉིས་ཁམས་གསུམ་དུས་གསུམ་ དང་། །ཐེག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་བདེན་བཞི་སྐུ་བཞི་སོགས། ། དབྱེར་ཡོད་དབྱེར་མེད་གསུངས་པའི་དོན་རྟོགས་ནས། །འ
Chinese
在五毒的森林黑暗中， 对于在五道中轮回的众生， 完美地展示五种清净之道， 我向具足五智的法王顶礼。 唉玛，稀有哉，法王之身语意， 奇妙哉，事业与利生之简述： 虚空界限究竟有多广？ 您的身语意亦遍及彼处，我向您顶礼。 众生界限究竟有多远？ 您的利生事业力量亦如是广大。 因此，对于不可思议、难以测度的， 功德无量的法王足下，我顶礼。 全知者的慈悲不可思议， 大塔的功德不可思议， 大坛城的加持不可思议， 我向伟大的利生事业顶礼。 上师的善行策励不可思议， 虔诚的供养不可思议， 宏愿的果报不可思议， 我向殊胜的功德顶礼。 无上上师，全知法王， 通晓一切所知与能知， 于任何应调伏之众生， 皆怀有慈悲心，我向法王足下顶礼。 如诸佛与佛子之教诲， 依彼等之根器与意乐， 善巧分辨佛法与法性， 我向能仁释迦牟尼佛顶礼。 从二资粮之海中诞生，调伏众生， 以二灌顶之水，净化身语意三门之垢， 以二次第之道，安置于四身之果位， 我向二利圆满的法王足下顶礼。 以生、死、中阴之幻化， 如梦中阴般开示佛法， 从有中阴中解脱众生， 我向殊胜的中阴法王足下顶礼。 法王乃法王之法嗣， 享用佛法之智慧与荣耀， 以如法之行，令众生心满意足， 我向法王之法子，法王足下顶礼。 伟大中的伟大，成熟解脱传承， 法王之法王，以普贤供养供养之， 以忿怒之尊，以方便调伏之， 上师之上师，我向法王足下顶礼。 全知者，舍弃一切者，五法父子， 建造大塔，殊胜寺庙， 以金伞、金顶、无数珍宝庄严之， 我向圆满开光之法王足下顶礼。 轮回涅槃，二谛，三界，三时， 三乘，三身，四谛，四身等， 通晓有分别与无分别之义，
English
In the dark forest of the five poisons, To the sentient beings who wander in the five realms, Perfectly showing the five pure paths, I prostrate to the Dharma Lord who possesses the five wisdoms. Ema, wondrous is the Dharma Lord's body, speech, and mind, Marvelous is the summary of activities and benefit to beings: How far does the expanse of space reach? Your body, speech, and mind pervade it, I prostrate to you. How far does the realm of sentient beings reach? Your power of benefiting beings is just as vast. Therefore, to the inconceivable, the immeasurable, To the feet of the Dharma Lord with limitless qualities, I prostrate. The compassion of the omniscient is inconceivable, The qualities of the great stupa are inconceivable, The blessings of the great mandala are inconceivable, I prostrate to the great activity of benefiting beings. The great encouragement of the Lama is inconceivable, The offering of great devotion is inconceivable, The result of great aspiration is inconceivable, I prostrate to the supreme qualities. The unsurpassed Lama, the omniscient Dharma Lord, Having comprehended all that is knowable and knowledge, To tame whatever beings need to be tamed, Possessing a compassionate heart, I prostrate to the feet of the Dharma Lord. According to the teachings of the Buddhas and Bodhisattvas, According to their dispositions and intentions, Skillfully distinguishing Dharma and Dharmata, I prostrate to the Sage, Shakyamuni Buddha. Born from the ocean of the two accumulations, taming beings, With the water of the two empowerments, purifying the defilements of body, speech, and mind, Showing the path of the two stages, placing them in the glory of the four bodies, I prostrate to the feet of the Dharma Lord who has perfected the two benefits. With the illusion of birth, death, and bardo, Teaching the Dharma like the dream bardo, Liberating beings from the bardo of existence, I prostrate to the feet of the supreme Other-Bardo Dharma Lord. The Dharma King is the regent of the Dharma Lord, Enjoys the wisdom and glory of the Dharma, Satisfies those who practice according to the Dharma, I prostrate to the Dharma son of the Dharma Lord, at the feet of the Dharma Lord. The great among the great, ripening and liberating the lineage, The Dharma Lord of the Dharma Lord, offered with Samantabhadra's offering, The wrathful among the wrathful, taming with skillful means, The Lama of Lamas, I prostrate to the feet of the Dharma Lord. The omniscient, the renouncer, the five Dharma father and sons, Built the great stupa, the excellent temple, Adorned with golden umbrellas, golden tops, and countless jewels, I prostrate to the feet of the Dharma Lord who perfectly consecrated it. Samsara and Nirvana, the two truths, the three realms, the three times, The three vehicles, the three bodies, the four truths, the four bodies, etc., Having understood the meaning of what is differentiated and undifferentiated, --------------------------------------------------------------------------------