Tibetan
གལ་ཏེ་དེ་དག་ཡོན་ཏན་ཅན་ལགས་ན། །སྡུག་བསྔལ་འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་ཀློང་ཆེན་དུ། །ཐར་བ་མེད་དེ་ཁྱེད་ཀྱི་བསྔགས་འོས་པས། །ཆེད་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བར་རིག་པར་བྱོས། །སེམས་ཅན་ཉིད་ལས་ལྷག་པའི་མཐུ་མེད་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞེས་སུ་ཞིག་འདོད་པར་བྱེད། ཁྱོད་ནི་ལོག་ལྟའི་སྒྲིབ་པ་རྔམ་པོ་ཆེར། །ཕ་རོལ་གཞན་ཡང་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཞེས་ཟེར། དེ་ལ་ཡང་གནས་ཚུལ་གྱི་ལན་བཏབ་པ། །བླ་མ་མཆོག་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱི་གོལ་སའི་ཐེ་ཚོམ་བཅད་པར་བྱ། །གཞན་ལ་འཕོ་བ་འདེབས་པའི་གང་ཟག་ཏེ། །བླ་མ་ཡོན་ཏན་ཅན་ཞིག་མ་དགོས་ན། །ནེ་ཙོའི་ཁ་ནས་འདོན་པ་ཅན་དེ་ཡི། །འདྲེན་པར་མདོ་རྒྱུད་གང་རུང་མ་མཐོང་ངོ་། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ནི། །མཐོང་གྲོལ་ཡིན་ཏེ་ཐོས་གྲོལ་དྲན་གྲོལ་ཡིན། །འོན་ཀྱང་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དག །སེམས་ཅན་ཕན་པར་བརྩོན་ལས་ཐོབ་པ་སྟེ། །མ་ཟད་དུས་གསུམ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །གང་ལ་སྙིང་རྗེའི་ཚོགས་ཆེན་སྤྲིན་ལས་བྱུང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བླ་མ་དམྱལ་བ་ཡིན། །མི་དགའ་མི་དགོས་དམྱལ་བ་ངོ་མཚར་འབར། །སྡུག་བསྔལ་གཞི་མེད་ངོ་བོ་ཉིད་མཐོང་ན། །དོན་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞིང་ཁམས་ཡིན། །གལ་ཏེ་དམན་པའི་འགྲོ་བ་མ་དམིགས་ན། ཁྱོད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་འགྲུབ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་སེམས་བསྐྱེད་པ། །དབེན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་དཀའ་བར་གནས། །སེམས་ཅན་དག་ལ་ད་ལྟའི་དུས་ནའང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་མེད་ཞེའམ་ཡང་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་ལ། །ཉེར་སྤྱོད་མཆོག་གི་འདོད་པ་ཡོད་དམ་ཅི། །སེམས་ཅན་དག་ལ་ཕན་པར་བྱས་པ་ན། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དེ་དགྱེས་མི་འགྱུར་རམ་ཅི། །ཕན་པར་བསམ་པ་ཙམ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་མཆོད་ལས་འཕགས་ཞེས་མ་གསུངས་སམ། །དེ་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཡོན་ཏན་མེད་ནའང་། །དེས་ཀྱང་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་བསྐྱེད་བྱེད་པས། །བཟང་ངན་རྣམ་རྟོག་ཕྱོགས་ལྷུང་དབྱེ་མི་དགོས། །མོས་གུས་ཡོད་ན་བླ་མར་མ་གྱུར་མེད། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བླ་མར་ཤར་བ་ན། །ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཨ་ལ་ལ། །དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ཡུལ་དུ་བཟུང་བ་ན། །དེ་ཡང་གཟུང་འཛིན་འཁོར་བའི་ཕྱོགས་སུ་བྱས། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་སྤྲོས་བྲལ་རིག་པའི་གདངས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དོན་གྱི་བླ་མར་ཤར། །སྲིད་ཞི་མཁར་སྡུད་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད། །དེ་ལྟར་ནའང་བླ་མར་མ་གྱུར་མེད། །སངས་རྒྱས་མཆོད་པའི་ཕན་ཡོན་ནམ་མཁའ་འདྲ། །དེ་ཡི་བདག་ཉིད་མངའ་བའང
Chinese
如果他们具有功德， 在痛苦燃烧的链条的广大空间中， 没有解脱，因此您值得赞颂， 应知要特别努力。 如果没有比有情更强大的力量， 谁会想要说“大慈大悲”呢？ 你不是以邪见的巨大障碍， 也与其他的外道相合吗？ 如是说。对此也作了情况的回答： 恭敬顶礼至上师！ 我将断除您误入歧途的疑惑。 对于将罪过转嫁于他人的人， 如果不需要具功德的上师， 那么鹦鹉口中念诵者， 引导者在经续中哪里见过？ 凡是结缘即有意义的上师， 是见解脱，也是听解脱、忆解脱。 然而上师的所有功德， 都是从努力利益有情而获得的。 而且过去、现在、未来三时所有佛子， 都是从对谁生起大悲的云中而来。 一切佛的上师是地狱。 不悦意、不需要，地狱奇妙燃烧。 如果见到痛苦无根的自性， 实际上就是金刚萨埵的净土。 如果未曾见过低劣的众生， 您的菩提心将如何成就？ 如果发起无上菩提心， 因为寂静，成佛也变得困难。 对于有情们，即使在现在， 也没有如来藏吗？或者说， 对于供养诸佛， 有最胜受用的欲望吗？ 如果利益了有情， 圆满佛陀不会欢喜吗？ 仅仅是利益的想法的功德， 不是说胜过供养诸佛吗？ 因此，即使有情没有功德， 但也能产生善的果实， 不应区分好坏念头、偏袒。 只要有信心，没有不是上师的。 当一切显有都显现为上师时， 真是稀有而奇妙啊！ 如果不能这样认识，而执着于外境， 那也是执着能所二取轮回。 法界清净离戏智慧的音声， 显现为智慧本义的上师。 轮回涅槃一切万法皆平等。 即使如此，没有不是上师的。 供养诸佛的利益如虚空， 也具有那样的自性。
English
If they possess qualities, In the vast space of the burning chain of suffering, There is no liberation, therefore you are worthy of praise, Know that you should make special effort. If there is no power greater than sentient beings, Who would want to say "Great Compassion"? Aren't you, with the great obstacle of wrong views, also associated with other outsiders? Thus it is said. To this, a reply of the situation was given: I prostrate with reverence to the supreme Lama! I will cut off your doubts of straying. For the person who transfers faults to others, If a qualified Lama is not needed, Then where in the Sutras and Tantras have you seen a guide who is just a parrot reciting? A Lama who is meaningful in every connection, is liberation by seeing, also liberation by hearing and liberation by remembering. However, all the qualities of the Lama, are obtained from striving to benefit sentient beings. Moreover, all the Buddhas and their sons of the three times, come from the clouds of great compassion arising for whom? The Lama of all Buddhas is hell. Unpleasant, unnecessary, hell is wonderfully blazing. If you see the rootless nature of suffering, in reality, it is the pure land of Vajrasattva. If you have not seen the inferior beings, how will your Bodhicitta be accomplished? If you generate the supreme Bodhicitta, because of solitude, even becoming a Buddha becomes difficult. For sentient beings, even in the present time, is there no Tathagatagarbha? Or, for offering to the Buddhas, is there a desire for the best enjoyment of use? If you benefit sentient beings, will the perfect Buddha not be pleased? Isn't it said that even the merit of just thinking of benefiting, is superior to offering to the Buddhas? Therefore, even if sentient beings have no qualities, they can still produce the fruit of virtue, you should not distinguish between good and bad thoughts, or be biased. If there is faith, there is no one who is not a Lama. When all phenomena appear as the Lama, how rare and wonderful it is! If you do not recognize it that way, and cling to external objects, that is also clinging to the duality of subject and object, the cycle of samsara. The sound of the Dharmadhatu, pure and free from elaboration, wisdom, appears as the Lama of the meaning of wisdom. Samsara and Nirvana, all gatherings are equal. Even so, there is no one who is not a Lama. The benefit of offering to the Buddhas is like the sky, also possessing that nature.
Tibetan
་ནམ་མཁའ་འདྲ། །སྤྲུལ་བའི་སྐུ་རུ་ཤར་བའང་ནམ་མཁའ་འདྲ། །དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་བརྡལ་འདི་ཨེ་མ་ཧོ། །གཤིན་པོ་རྗེས་སུ་འཛིན་སོགས་བླ་མེད་ཐབས། །མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ལྔའི་ལམ་མཆོག་ལས། །ཐོས་གྲོལ་ཞེས་སུ་མཚན་གྱིས་དོན་བཀྲལ་པའི། །དེ་སྒྲོགས་པ་ཡི་གང་ཟག་རྣམ་དབྱེ་མེད། །དམ་ཆོས་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་ནམ་མཁའ་འདྲ། །དེ་ལ་མཆོད་པའི་ཕན་ཡོན་ནམ་མཁའ་འདྲ། །སྐྱོབས་པའི་ཐུགས་རྗེ་བསམ་དཀའ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །དེ་འཛིན་དགེ་འདུན་ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའ་འདྲ། །སངས་རྒྱས་དོན་གཉིས་གྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེན་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིག་གྲོལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་འདུས་བླ་མ་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་གི་ལས་ངན་དད་ཟས་གཤིན་པོའི་དཀོར། །སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དག་ནས་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་སྨྲས་པ་ན། འོ་ན་དཀོར་ནི་ཞུས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ངེད་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་མ་བཅད་དང་ཆོས་གཉིས་ཡོད་ཟེར་ནས་འདུག་པ་ལ་བདག་གི་དཀོར་གྱི་ཉེས་པ་བཤད་པར་བྱས་པ། རིན་ཆེན་རྣམ་གསུམ་གྲགས་པའི་གདུགས་དཀར་གྱི། །ཐུགས་རྗེའི་གྲིབ་བསིལ་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་ཡིས། །སྡུགབསྔལ་ཚ་བའི་གདུང་བས་རབ་གཙེར་པ། །མང་ཚོགས་སྐྱོབས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་གང་ལ་འབྲེལ་བའི་གཞན་ངོས་ནས། །བསོད་ནམས་ཤིང་རྟའི་ལེགས་པར་དྲངས་བ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་མུན་པ་བསྐལ་པར་བྱེད་པའི་གཟི། །བདེ་ལེགས་མགྲོན་དུ་འགུགས་ལ་སུ་ཞིག་བསྙོན་། །འོན་ཀྱང་མཆོད་ཡུལ་རང་གི་ངོར་ལྟོས་ནས། །གང་ཟག་ལྡན་དང་གྲོལ་ལ་གནང་ཡིན་གྱི། །གཞན་དུ་ཉེས་པའི་ཀོང་བུར་གྱུར་བ་ཡི། །དམན་བདག་ལྟ་བུ་འོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཤེས་བཞིན་དུ་ནི་དུག་འཐུང་ན། །དེ་ཡང་འཆི་བའི་གནས་སུ་ངེས་པར་མངོན། །ཕྱི་ནས་དུག་གི་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པ་ན། །དེ་ཡང་འགྱོད་པའི་གནས་ཤིག་མ་ཡིན་ནམ། །དེ་ཕྱིར་རང་གི་རང་ལ་བྱམས་སེམས་ཀྱི། །ཤ་ཚ་ཤེས་ན་དེ་ལས་ལྡོག་པར་རིག །གང་གིས་ད་དུང་སྤྱོད་པར་གྱུར་བ་ན། །ཁྱོད་ལས་སེམས་པ་སྟོར་བ་སུ་ཞིག་གུ །ད་ལྟ་ཉེས་པ་འབྱུང་བ་ཤེས་བཞིན་དུ། །དཀོར་ནག་དུག་ལ་ཟ་བར་མི་རིགས་སོ། །ཉེས་པ་གང་ན་དམྱལ་བའི་གནས་ཉིད་དུ། །ལྟུང་ནས་ཐར་བ་མེད་པ་འཆི་ཤེས་བཞིན། །དེ་ལྟར་འབྱུང་བར་ཤེས་བཞིན་ཁྱད་བསད་ན། །མ་འོངས་རྣམ་སྨིན་ནད་ཀྱིས་ཉེན་པའི་དུས། །འགྱོད་པ་ཕྱིས་ཞིག་འཕྱིས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །དེང་ནས་རྒྱུ་ཡི་དུག་ལ་བསྐམ་མི་
Chinese
如同虚空。化身显现也如同虚空。无所缘如虚空般广大，诶玛吙！ 摄受亡者等无上方便，不修即能成佛的五法殊胜道，名为“闻解脱”，以名称阐释其义，宣说此法的对象无有分别。 殊胜佛法功德无量如同虚空，对此供养的利益如同虚空，救护的慈悲难以思议如同虚空，执持此法的僧众功德如同虚空。 向成就二利的佛陀顶礼！ 向双运二谛顶礼！ 向圆满具足明解脱顶礼！ 向总集上师顶礼！ 我以恶业、信财、亡者财物，各种享用的一切罪过，清净后，祈愿无边无际的一切众生，凡结缘者皆具意义，祈请加持！ 如是说后，说道：“那么，如果索要财物，你们会说‘我们没有断绝心意，还有两种法’，而我却说了财物的罪过。” 珍宝三名远扬的白伞盖，其慈悲凉荫无与伦比，极度煎熬于痛苦热恼的，祈愿救护大众，我顶礼！ 凡是与某物相关联的，从他者的角度，善妙牵引福德车乘的，驱除痛苦黑暗劫数的，迎接安乐吉祥的客人，谁会否认呢？ 然而，观待供养处自身的角度，是给予具格者和解脱者，否则，对于变成罪恶容器的，像我这样的下劣者是不适合的。 如果明知故犯地饮用毒药，那也必然显现为死亡之地。 之后被毒药之病所侵扰时，那不也是一个后悔的地方吗？ 因此，如果对自己有慈爱之心，知道怜悯，就应该从那件事上回头。 谁还会继续享用呢？ 谁会比你更失去心呢？ 现在明知会产生罪过，不应该食用黑财毒药。 罪过在哪里？就在堕入地狱之处，明知堕入后无法解脱而死亡。 像这样明知会发生，却轻视它，未来被异熟之病所侵扰之时，后悔也无法挽回，从今天起，不要晒干因之毒。
English
Like the sky. The manifestation of the emanation body is also like the sky. This aimless, sky-like expanse, emaho! Holding onto the deceased and other unsurpassed methods, Without meditating on the supreme path of the five Buddha dharmas, Named "Hearing Liberation," explaining the meaning by name, There is no distinction of persons who proclaim this. The immeasurable qualities of the sacred Dharma are like the sky, The benefits of offering to it are like the sky, The compassionate heart of protection is inconceivable like the sky, The qualities of the Sangha who hold it are like the sky. I prostrate to the Buddha who has accomplished the two purposes! I prostrate to the union of the two truths! I prostrate to the perfection of knowledge and liberation! I prostrate to the supreme Lama, the embodiment of all! May all the sins of my bad deeds, faith offerings, and the wealth of the dead, All kinds of enjoyments, be purified, May all limitless beings, All those connected be blessed to be meaningful. After saying this, he said, "Then, if you ask for wealth, you will say, 'We have not cut off our minds, and there are two kinds of Dharma,' but I have spoken of the sins of wealth." The white umbrella, famous for the three jewels, Whose cool shade of compassion is unparalleled, Severely tormented by the heat of suffering, I prostrate to the one who protects the masses! Whoever is connected to something, From the perspective of another, skillfully leads the chariot of merit, Who would deny the light that dispels the darkness of suffering for eons, Inviting happiness and auspiciousness as guests? However, looking at the place of offering itself, It is given to those who are qualified and liberated, Otherwise, it is not suitable for a lowly person like me, who has become a vessel of sin. If one knowingly drinks poison, It will surely appear as a place of death. If one is later afflicted by the disease of poison, Is that not a place of regret? Therefore, if you have loving-kindness for yourself, If you know compassion, you should turn away from that. Who would still continue to use it? Who would lose their mind more than you? Now, knowing that sin will arise, You should not eat black wealth poison. Where is the sin? It is in the place of falling into hell, Knowing that there is no escape after falling and dying. Knowing that this will happen, but disregarding it, When the time comes when you are afflicted by the disease of karmic ripening, Regret will be wiped away, From today, do not dry the poison of the cause.