Tibetan
་འཐོན་པའི་ལམ། གང་ལ་འཆར་བའི་སྒོ་གཉིས་ཡོད་དེ། སྒྲོན་མ་སྣང་བྱེད་ལས། རིག་པའི་ལམ་ནི་རྩ་ཡིན་པས། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རྩ་ནས་འགྱུ། །རིག་པའི་སྒོ་ནི་མིག་ཡིན་པས། །ལྟ་བ་ཁྱབ་ཆེན་མིག་ནས་འཆར། །ཞེས་དང་། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས། ལམ་ནི་རྩ་བཞི་འགྱུ་བྱེད་རླུང་། །འཆར་བྱེད་སྒོ་ནི་མིག་གཉིས་སོ། །ཞེས་སོ། ། དང་པོ་ནི། དེ་ཡང་ཐོག་མར་མངའ་འཛིན་པའི་དུས་སུ་ཕ་མའི་དྭངས་མ་གཉིས་དང་། བར་དོའི་རླུང་སེམས་གཉིས་ཏེ་བཞི་པོ་འདྲེས་པ་ལས་སྔ་མ་གཉིས་དང་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ལས་ཀུན་རྫོབ་པའི་འབྱུང་བ་བཞིའི་རྒྱུ་རྐྱེན་བསྐྱེད་བསྡུད་ཀྱི་ལས་བྱེད་ལ། རླུང་སེམས་ཀྱི་དྭངས་མས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུ། སྐུ་འོད་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་སྟེ་དོན་དམ་པའི་འབྱུང་བ་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་ཡོད་པའི་གནད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་བསྐྱེད་པས་ན། རྩ་གར་ཡོད་དུ་རླུང་། རླུང་གར་ཡོད་དུ་ཐིག་ལེ། དེ་དག་ལ་མ་དག་པའི་སེམས་ཀྱི་ཆས་ཁྱབ་པ་དང་། དེ་ཐམས་ཅད་གར་ཡོད་དུ། རྩ་ཐིག་རླུང་སེམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕྲ་བའི་སྒོ་གསུམ་མི་ཤིགས་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་སྤྱིར་བཏང་གི་འཐད་པ་ལ། ཁྱད་པར་དུ་དཀར་དམར་རླུང་སེམས་འདྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་ཉུང་འབྲུའི་ཆ་ཙམ་གྱི་འབྱུང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་ངོ་བོ་མིག་ཆུང་གཉིས་དྭངས་སྙིགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་ཕྱི་ནང་དུ་ཆགས་པ། འབྱུང་བ་སྨིན་བསྡུད་སོ་སོའི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱས་ནས། མངལ་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླ་བ་ཁ་ཤས་སུ། རྩ་དབུ་རྐྱང་རོ་གསུམ་དང། དེའི་རིགས་འཛིན་པའི་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་ཀ་ཏི་གསེར་གྱི་སྦུ་གུ་ཅན་དང་། དེའི་ཡལ་ཀ་ཁྱད་པར་ཆེན་པོའི་རྩ་བཞི། དེ་ལས་ཡང་ཕྲན་རྩ་སྙིགས་མ་གར་ཡོད་དུ་ཁྱབ་པར་ཆགས་པ་ལས། མ་དག་པའི་རྩ་ནི་འདིར་སྒྲོན་མའི་ལམ་མིན་པས་རེ་ཞིག་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་ནས། ཕྱི་མའི་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་དེ། དེ་ཡང་སྙིང་ཀའི་དབུས་སུ་ཀ་ཏི་གསེར་གྱི་རྩ་ཆེན་པོ་ཡོད་ལ། དབུ་མའི་ནང་དུ་བརྒྱུད་དེ་སྟོང་བ་རང་གྲོལ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ལ་ཟུག །དར་དཀར་སྣལ་མ་མིག་གཡས་དང་། ཕྲ་ལ་འཁྲིལ་བ་གཡོན་དུ་རྩེ་ཆུང་ནས་བརྒྱུད་དེ་སོང་ནས་མིག་གཡོན་དུ་ཟུག །ཤེལ་སྦུག་ཅན་ནི་སྲོག་རྩར་ལམ་ཕྱུང་དེ་ཆགས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་གསེར་རྩ་ཉིད་སྙིང་ཀ་ནས་དབུ་མར་འབྲེལ་བ་ལས། དབུ་མའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དབུས་ནས་སོར་བཞི་ཡར་བཅད་པའི་ས་རུ་དབུ་མ་དང་བཅས་པ་རྩེ་མོ་གསུམ་དུ་གྱེས་པའི་ཡར་རྩེ་གསུམ་དང་། ༼ དར་དཀར། རང་གྲོལ། ཕྲ་འཁྲིལ། མཆན། ༽གསེར་རྩ་ལས་སྲོག་རྩར་འབྲེལ་བ་སྟེ། ༼ ཤེལ་སྦུག །མཆན། ༽རྩ་བ་གཅིག་ཡལ་ག་ལྔར་གྱེས་པ་སོ་སོར་བསྒྲང་བ་དང་། མ་ཟད་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་མན་ཆད་ནས་སྒབ་ཀྱི་རྩ་ཆེན་སྔར་བསྟན་པ་ལྟར་གྱི་གཞིའི་ཐིག་ལེ་བཟང་པོའི་སྒྲོན་བཞི་དང་བཅས་པ། ཕྲ་ལ་འཁྲིལ་ནི་འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་དབུས་ཀྱི་ཆ་དང་མིག་གཡོན་ན་གནས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཏུ་བཟང་པོའི་རྩེ་མོའི་ཐིག་ལེ་ཉམས་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་པ་བཞུགས། ཤེལ་སྦུག་ཅན་ན་བཟང་པོའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་ཐིག་ལེ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་འཆར་གཞི་དང་བཅས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་དག་གི་ཡང་ཕྲན་རྣམས་སུ། ཡེ་ཤེས་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་རྣམ་པས་ཁྱབ་པའང་འདྲེས་དེའི་ཤེས་སོ། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་སུ་ནི་དར་དཀར་དང་ཕྲ་ལ་འཁྲིལ་ནས་བརྒྱུད་དེ་ཡེ་ཤེས་ཡུལ་ལ་སྣང་བ་ཡིན་ནའང་། རང་བཞིན་དུ་ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་དུ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་འཆར་བ་བཞིན། ཐམས། ༼ རྩ་ལྔ་ཀའི་ནང་གི་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་དབྱིངས་རིག །མཆན། ༽ཅད་ཀྱི་གདངས་འཆར་པའང་མི་ཁེགས་སོ། །འོ་ན་སྙིང་ནས་མིག་ཏུ་འབྲེལ་བའི་རྩ་ཞེས་པ་ཅི་ཡིན་སྙམ་ན། རྩ་འཁོར་གྱི་སྙིང་ཀ་ནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་དག་ནི་དཀར་འཇམ་རྩའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་སྒྲོན་མ་འབར་བ་ལས། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ། །ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ན། །རྩ་ནི་སྟོང་ཕྲག་གྲངས་མང་ཡང་། ཁྱད་པར་ཆེན་པོའི་རྩ་བཞི་ལས། །ཀ་ཏི་ཤེལ་གྱི་རྩ་ཆེན་དང་། ། དར་དཀར་སྣལ་མ་ལྟ་བུ་དང་། །ཕྲ་ལ་འཁྲིལ་དང་ཤེལ་སྦུག་ཅན། ། འདི་བཞིའི་ནང་དུ་ཁྱད་པར་དུ། །གནས་ཤིང་རླུང་གི་རྟ་ལ་ཞོན། ། འབྱུང་དང་འཇུག་དང་རང་ཤར་དང་། །སྣང་བ་ཡིས་ནི་བདག་ཉིད་དུ། །ཡེ་ནས་སྤྲོས་པ་མེད་པར་ཡང་། །གཞི་ཡི་ཐིག་ལེ་བཟང་པོ་དང་། ། ལམ་གྱི་ཐིག་ལེ་དེ་བཞིན་བཟང་། །བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་དང་། ། བཟང་པོའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་ཡང་། །རྩ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ནང་ན་གནས། ། ཞེས་དང་། རང་ཤར་ལས། ཀ་ཏི་གསེར་གྱི་རྩ་ཆེན་དང་། །ཤེལ་གྱི་སྦུ་གུ་ཁོག་པ་སྟོང་། །དར་དཀར་སྣལ་མ་ཕྲ་ལ་འཁྲིལ། །སྟོང་པ་རང་གྲོལ་རྩ་ཆེན་པོ། །ཞེས་དང་། །རབ་འབྱམས་ལས། ཀ་ཏི་གསེར་གྱི་རྩ་ཆེན་དང་། །དར་དཀར་སྣལ་མ་ཕྲ་ལ་འཁྲིལ། །ཤེལ་སྦུག་ཅན་བཞིའི་ནང་ན་ནི། ། རང་གནས་སུས་ཀྱང་བྱས་པ་མེད། །ཅེས་དང་། རང་ཤར་ལས། དེ་ཡང་སྒོ་བཞི་རང་སྣ
Chinese
生起之途径。其中有两种生起之门。如《灯明能显》中所说：“智慧之路乃是脉，明点唯一从脉变。智慧之门乃是眼，广大见解从眼生。”又如《摩尼宝鬘》中所说：“路乃四脉动摇风，生起之门乃双眼。”如是说。初者：彼亦于最初受生之时，父母二者之精血，与中阴之风心二者，四者和合，从前者二者与心之习气，生起世俗之四大之因缘生聚之业。风心之精髓，乃是超越痛苦之因。身光智慧明点，即是实义五大之自性，以具有此要点而生起智慧之分。因此，脉在何处风就在何处。风在何处明点就在何处。彼等为不净之心所遍布。彼等一切在何处？脉、明点、风、心之智慧心识，以微细之三门安住于不坏之体性中，此乃共同之道理。特别是，白红风心相合之明点，极其微细如芥子之分许之生起，与智慧之眼之体性，双眼小眼以清浊之方式于内外形成。诸大种成熟聚集各自之力而增长。于胎内与外在数月之中，形成脉中脉、中脉、左脉、右脉三者，及其同类之七万二千脉。智慧之脉，具有卡德金管，及其支分，特殊广大之四脉。又从此等生出细微之脉，遍布于不净之处。然不净之脉，于此非灯明之路，故暂且置之不顾。略述后者之形相决定。彼亦于心间中央，有卡德金之大脉。于中脉中通过，直达空性自解梵穴。白丝线为右眼，纤细缠绕为左眼，从尖端通过而行，止于左眼。玻璃管者，于命脉开路而形成。彼等亦是金脉自身从心间与中脉相连，从中脉脉轮中央向上四指之处，与中脉一起分为三个顶端之向上顶
English
The way of arising. There are two doors through which it arises. As it says in "Lamp Illuminating": "The path of wisdom is the channel, The single bindu changes from the channel. The door of wisdom is the eye, Vast view arises from the eye." And as it says in "Pearl Rosary": "The path is the four channels, the moving wind, The door of arising is the two eyes." So it is said. Firstly: That is, at the time of first conception, the essence of the two parents, and the two winds and minds of the intermediate state, these four mix together, and from the former two and the imprints of the mind, the cause and condition of the four mundane elements arise, performing the actions of accumulation and dispersion. The essence of wind and mind is the cause of transcendence of suffering. The bindu of body, light, and wisdom, that is, the essence of the five ultimate elements, by having this key point, the aspect of wisdom arises. Therefore, where there is channel, there is wind. Where there is wind, there is bindu. These are pervaded by impure mind. Where are all these? The wisdom mind of channel, bindu, wind, and mind, abides in the indestructible essence of the subtle three doors, which is the general understanding. In particular, the bindu of the union of white and red wind and mind, the arising of the extremely subtle part of a mustard seed, and the nature of the eye of wisdom, the two small eyes form inside and outside in the manner of pure and impure. The elements mature and gather, increasing their respective powers. In the womb and outside for several months, the three channels, central, right, and left, are formed, and the seventy-two thousand channels that hold their lineage. The wisdom channel has a kati gold tube, and its branches are the four particularly great channels. From these, subtle channels arise, pervading impure places. However, the impure channels are not the path of the lamp here, so they are temporarily set aside. Briefly describing the determination of the latter's form: That is, in the center of the heart, there is a large kati gold channel. Passing through the central channel, it reaches the empty, self-liberated Brahma's aperture. The white silk thread is the right eye, and the thin, twisted one is the left, passing from the tip and going to the left eye. The glass tube forms by opening a path to the life channel. These are also connected to the central channel from the heart by the gold channel itself, and from the center of the central channel wheel, four fingers upward, the central channel and the upward tip divided into three tips.
Chinese
嗡等。（白脉，自解脱，细缠绕，注）从金脉连接到命脉，（水晶管，注）一根脉分为五根支脉，分别计数。而且，从心轮的中央以下，与之前所示的腹部大脉一样，具备四盏优良的基础明点灯。细缠绕位于各个轮的中央部分和左眼。在这些地方，安住着优良顶点的明点，以及各种增长的景象。在水晶管中，具备优良庄严的明点，以及金刚链的身体尺度显现的计划。在这些细微的分支中，也混合着三层智慧的形态，要知道。其中，在修持道的时候，虽然通过白脉和细缠绕显现于智慧的境界，但自性上，就像水晶管内外通明一样，一切形象都会显现，一切（五脉之内的基道果的法界智慧，注）的音声显现也不会阻碍。那么，什么是从心脏连接到眼睛的脉呢？意思是脉轮的心髓。这些就是所谓的白柔脉的明灯。这些也从明灯燃烧中产生：一切有情众生的身体中央，在珍宝意（藏文：ཙིཏྟ་，梵文：citta，梵文罗马音：citta，汉语字面意思：意）的宫殿中，脉虽然有成千上万，但特别重要的有四脉：卡德水晶大脉，以及像白丝线一样的，细缠绕和水晶管。在这四脉之中，特别地，安住并骑乘风的骏马，生起和进入以及自生，以显现作为自性，本来没有戏论，以及基础的优良明点，以及道的明点同样优良，优良诸顶端，以及具备优良庄严，也在脉的内部安住。如是说。自生中说：卡德黄金大脉，以及水晶的管子内部空虚，白丝线细缠绕，空性自解脱大脉。如是说。广大中说：卡德黄金大脉，以及白丝线细缠绕，水晶管四者之中，自住不由谁造作。如是说。自生中说：那也是四门自显
English
Om and so on. (White channel, self-liberation, fine entanglement, note) From the golden channel, it is connected to the life channel, (crystal tube, note) one channel divides into five branch channels, which are counted separately. Moreover, from below the center of the heart chakra, like the previously shown great abdominal channel, it possesses four excellent basic bindu lamps. The fine entanglement is located in the central part of each chakra and in the left eye. In these places, the bindu of the excellent peak dwells, as well as various increasing appearances. In the crystal tube, there is an excellent adornment of the bindu, as well as the plan for the manifestation of the vajra chain's body size. In these subtle branches, the form of the three-layered wisdom is also mixed, know that. Among them, when practicing the path, although it appears in the realm of wisdom through the white channel and fine entanglement, but in its nature, just like the crystal tube is clear inside and out, all images will appear, and the manifestation of all (the wisdom of the base, path, and fruit within the five channels, note) sounds will not be hindered. So, what is the channel that connects from the heart to the eye? It means the heart essence of the channel wheel. These are the so-called lamps of the white soft channel. These also arise from the burning of the lamps: In the center of the bodies of all sentient beings, in the palace of precious mind (Tibetan: ཙིཏྟ་，梵文：citta，梵文罗马音：citta，汉语字面意思：mind), although there are thousands of channels, there are four particularly important channels: the great Kati crystal channel, and like white silk thread, the fine entanglement and the crystal tube. Among these four channels, in particular, dwelling and riding the horse of wind, arising and entering and self-arising, with appearance as the nature, originally without elaboration, and the excellent basic bindu, and the bindu of the path is also excellent, the excellent peaks, and possessing excellent adornment, also dwell within the channels. Thus it is said. In Self-Arisen it is said: The great Kati golden channel, and the crystal tube with an empty interior, white silk thread fine entanglement, the great channel of emptiness self-liberation. Thus it is said. In the Vast it is said: The great Kati golden channel, and white silk thread fine entanglement, among the four crystal tubes, self-abiding, not made by anyone. Thus it is said. In Self-Arisen it is said: That is also the four gates self-appearing.