Tibetan
འཆི་བ་བསྒོམ་པ་འདི་བསྒོམ་གྱི་དམ་པའང་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་སྔོན་ཞི་ལྷག་གི་ཏིང་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་བརྙེས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཐོབ་པ་ལ་ལམ་བདེན་བཞི་མི་རྟག་སོགས་བཅུ་དྲུག་བསྒོམ་པས་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་བདུད་རྩིའི་གོ་འཕང་བརྙེས་ཟེར། དེས་ན་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འདོད་ཀྱང་འཆི་བ་མི་རྟག་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་འདའ་ཀའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། སྔོན་བཙུན་མོ་ཟླ་འོད་ཞག་བདུན་ཀྱིས་དུས་བྱེད་པ་ལ། དགྲ་བཅོམ་མ་རི་མས་མི་རྟག་བསྒོམ་བཅུག་པས་ཤི་མ་ཐག་ཏུ་ལྷར་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཆོས་ཉན་དེ་བདེན་པ་མཐོང་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་འདོད་པས་ཀྱང་མི་རྟག་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། མདོ་ལས། མི་རྟག་པ་མང་དུ་བསྒོམ་ན། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབུགས་དབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ནོ། ཞེས་བྱང་ཆུབ་དུ་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབུགས་དབྱུང་བར་འདོད་པ་དང་། སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འདོད་པ་དག་གིས་ཀྱང་མི་རྟག་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། ། ཡང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་མི་རྟག་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཆོས་གཡུང་ལ། ཁམས་པ་ཞིག་གི་གདམས་ངག་ཞུས་པས། ཁྱོད་ཀྱང་འཆི། ང་ཡང་འཆི། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་བཞིན་བསྒོམ་པས་གྲུབ་པ་ཐོབ་སོང་། འཆི་ཁ་ལྟས་ཁྱད་པར་ཅན་འདོད་པས་ཀྱང་འདི་འབའ་ཞིག་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཡེར་བའི་ཞང་བཙུན་གྱིས་གཤེགས་དོགས་འབའ་ཞིག་བྱས་པས་ལྷས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་དེ་གཤེགས་པ་སོགས། མདོར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། རྗེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་གླང་པོ་ཆེའི་རྗེས་མཆོག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་མི་རྟག་པའི་འདུན་པ་འདི་མཆོག་གོ །གསུངས་པས། ཆོས་པ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ཅི་འོང་འདི་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་མ་སྐྱེས་འབའ་ཞིག་ལ་རག་ལུས་པས། མགོ་མ་ཚོས་གོང་ནས་ལྕེ་ལ་མི་བརྙབ་པར་འདི་འབའ་ཞིག་བསམ་འཚལ་ལོ། ། གསུམ་པ་ནི། ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་མ་སྐྱེས་པར་ཆོས་ལམ་དུ་མི་འགྲོ་བས་ན་གནད་གལ་པོ་ཆེ། དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཟབ་མོ་ཡིན་པས་འཆལ་བར་མི་སྒྲོགས་པའི་བཀའ་རྩིས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། ། གཉིས་པ་ཁྱད་པར་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཚིག་གིས་མཚམས་སྦྱར་བ་དང་།
Chinese
修习死亡是修习中最殊胜的。世尊释迦牟尼佛也曾证得如寂止与胜观之定的海洋，但未获得一切智智，通过修习道谛的四谛，即十六种无常等，才领悟并证得甘露之位。因此，即使想要迅速成佛，也应修习死亡无常。此外，这也是临终的特殊教诲。过去，比丘尼月光在七日内将去世时，阿罗汉玛瑞玛让她修习无常，她死后立即转生为天神，并从世尊那里听闻佛法，从而见到了真谛。想要供养十方诸佛，也应修习无常。经中说：如果多多修习无常，就是供养了一切诸佛，就是得到了一切诸佛的安慰，就是得到了一切诸佛的授记，就是得到了一切诸佛的加持。因此，想要获得菩提授记，想要得到三界法王的安慰，想要三门得到三金刚的加持的人，也应修习无常。此外，想要获得成就的人，也应修习无常。瑜伽士秋雍向一位康巴人请教诀窍，康巴人回答说：你也要死，我也会死。像这样念诵三次并修习，就获得了成就。想要临终出现特殊瑞相的人，也应仅仅修习这个。例如，耶瓦的香尊仅仅想着死亡，结果天神带着音乐的声音送他往生等等。总之，世尊说：一切足迹中，大象的足迹最为殊胜。同样，一切观念中，无常的观念最为殊胜。因此，无论修行人是上等、中等还是下等，都取决于是否生起了这种观念。在头脑尚未成熟之前，不要急于求成，而应仅仅思维这个。
English
Meditating on death is the most supreme of meditations. The Bhagavan Shakyamuni Buddha, even after attaining the ocean-like samadhi of shamatha and vipashyana, had not attained omniscience. It is said that by meditating on the sixteen aspects of the four noble truths, such as impermanence, he comprehended them and attained the state of nectar. Therefore, even if one desires to quickly attain Buddhahood, one should meditate on death and impermanence. Furthermore, this is also a special instruction for the time of death. In the past, when the nun Moonbeam was about to die within seven days, the Arhat Marima instructed her to meditate on impermanence. Immediately after her death, she was reborn as a god and, having heard the Dharma from the Bhagavan, saw the truth. Those who wish to make offerings to all the Buddhas of the ten directions should also meditate on impermanence. As it is said in the sutra: 'If one meditates extensively on impermanence, it is the same as making offerings to all the Buddhas. It is the same as being comforted by all the Buddhas. It is the same as being prophesied by all the Buddhas. It is the same as being blessed by all the Buddhas.' Therefore, those who wish to receive the prophecy of enlightenment, those who wish to be comforted as the king of Dharma in the three realms, and those who wish to have their three doors blessed as the three vajras should also meditate on impermanence. Furthermore, those who wish to attain accomplishment should also meditate on impermanence. When the yogi Chö Yung asked a Khampa for instructions, the Khampa replied: 'You will die, and I will die.' By reciting this three times and meditating on it, he attained accomplishment. Those who wish to have special signs at the time of death should also meditate solely on this. For example, Yerwa's Zhangtsun only thought of death, and as a result, the gods sent him off with the sound of music, and so on. In short, the Bhagavan said: 'Among all footprints, the footprint of the elephant is the most supreme. Similarly, among all concepts, the concept of impermanence is the most supreme.' Therefore, whether a practitioner is superior, middling, or inferior depends solely on whether this concept has arisen in their mindstream. Before the head is ripe, do not be hasty, but only contemplate this.", "third_section": { "original_tibetan": "གསུམ་པ་ནི། ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་མ་སྐྱེས་པར་ཆོས་ལམ་དུ་མི་འགྲོ་བས་ན་གནད་གལ་པོ་ཆེ། དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཟབ་མོ་ཡིན་པས་འཆལ་བར་མི་སྒྲོགས་པའི་བཀའ་རྩིས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། ། གཉིས་པ་ཁྱད་པར་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཚིག་གིས་མཚམས་སྦྱར་བ་དང་།", "chinese_translation": "第三是：萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，誓言）。嘉嘉嘉（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，封印封印封印）。如果这个没有生起，就无法进入佛法之道，因此这是至关重要的。这是誓言。这是身语意的甚深秘密，因此是不可泄露的教敕的印记。第二，特殊的预备阶段，用语言连接。", "english_translation": "Thirdly: Samaya (藏文：ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，Oath). Gya Gya Gya (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，Seal Seal Seal). If this has not arisen, one cannot enter the path of Dharma, therefore it is of utmost importance. This is a vow. This is the profound secret of body, speech, and mind, therefore it is the seal of command that should not be divulged. Secondly, in the special preliminary stage, connecting with words.