Tibetan
ས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རང་འོད་དུ་འབར་བས་འདུ་འཕྲོས་བདག་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་གཞོབ་ཐུལ་དུ་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ༔ རྡོར་བཟླས་བདུན་འབུམ་ལོངས་བར་བྱའོ༔ དེ་ཡང་ཀློང་གསལ་ལས༔ ལུས་ནི་མ་རིག་རྒྱུས་བསྐྱེད་ཕྱིར༔ རིགས་དྲུག་ས་བོན་ཉིད་དུ་གནས༔ སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང་༔ ལྟེ་བ་གསང་གནས་རྐང་མཐིལ་དྲུག༔ ཨ་ཏྲི་ནྲ་སུ་པྲེ་དུཿདྲུག་གནས་སོ༔ ཁ་དོག་དཀར་མཐིང་ལྗང་གུ་དང་༔ སེར་པོ་དམར་ནག་དུད་ཁ་དྲུག༔ ས་བོན་དྲུག་པོ་མ་དག་པས༔ རྒྱུན་དུ་རིགས་དྲུག་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ ས་བོན་དེ་དྲུག་སྦྱང་སླད་དུ༔ རིག་པ་སྐུ་གསུམ་དངོས་ཡིན་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་དུ་གནས༔ ཡི་གེ་རྩལ་སྦྱང་རུ་ཤན་དབྱེ༔ དབྱེ་བ་དངོས་ནི་འདི་ལྟར་རོ༔ བདག་ཉིད་ཐ་མལ་པ་ཡི་ལུས༔ གནས་དྲུག་ཡིག་དྲུག་གསལ་བར་བསྒོམ༔ བདག་ཉིད་སྤྱི་གཙུག་ཨོཾ་དཀར་བསྒོམ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་མཐིང་བསྒོམ༔ ཡི་གེ་གསུམ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ༔ དཀར་དམར་མཐིང་ག་གསུམ་འབར་བས༔ རིགས་དྲུག་ས་བོན་དྲུག་པོ་དང་༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་དང་༔ མ་རིག་པ་ཡི་བག་ཆགས་རྣམས༔ གཞོབ་ཏུ་ཐུལ་དུ་བསྲེག་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་བདུན་འབུམ་བཟླས༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ལྟར་སྡིག་པ་དག་པའི་རྟགས་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་ཅི་རིགས་སུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་མཚན་ཞེན་གྲོལ༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་ཀྱི་བར་དུ་བྱའོ༔ གསུམ་པ་གསང་བ་ལྟར་གྱི་སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་ལ༔ ལུས་རྡོ་རྗེའི༔ ངག་ཡི་གེའི༔ སེམས་ལྟ་བས་སྦྱངས་པ་གསུམ་གྱི༔ དང་པོ་ནི་རང་གི་ལུས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་མེ་འབར་བ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱི་ནང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེར་དག་པར་བསམས་ཞིང་༔ རྐང་མཐིལ་གཉིས་སྦྱར༔ སོར་མོའི་རྩེ་བཅུ་ས་ལ་བཙུགས༔ པུས་མོ་གཉིས་ཕྱིར་རྒྱངས༔ ལག་གཉིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་མ་རེག་པར་སྦྱར༔ དག་པ་དྲན་པ་ནི་ཡར་རྩེ་གསུམ་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་སྟེ༔ གཞི་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སམ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་མཚོན༔ མར་རྩེ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་སྟེ་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་མཚོན༔ སྐེད་པ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བས་ལམ་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་མཚོན་པའི་སྦུབས་གསུམ་དགོངས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བས་ཁམས་གསུམ་དུག་གསུམ་གནས་སུ་དག་པའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཐོབ་སྟེ་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་སེམས་ཀྱི་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་ཐབས་མཁས་ཀྱི་སྒོ་ཟབ་མོར་ཐལ་འགྱུར་ལས༔
Chinese
ཧྲཱིཿ！观想智慧之火在自光中燃烧，焚烧自身和众生的种子及习气，直至念诵金刚咒七十万遍。如《虚空光明》中所说：身体由无明之因所生，六道种子安住其中。顶、喉、心和脐、密处、足底有六处。阿、德、那、苏、布、热、德（藏文：ཨ་ཏྲི་ནྲ་སུ་པྲེ་དུཿ，梵文天城体：अ त्रि न्र सु प्रे दुः，梵文罗马拟音：a tri nra su pre duh，汉语字面意思：阿 德 那 苏 布 热 德）六字安住于此。颜色为白、蓝、绿等，黄、红、黑、烟色六种。由于六个种子不净，恒时流转于六道轮回。为了清净这六个种子，觉性实为三身之体性，三身安住于三个字中。修习字之力量，区分根与枝。区分之实义如下：观想自身为平凡之身，六处明观六字。观想自身顶轮为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉轮为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心轮为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从三字中生出智慧之火，由白、红、蓝三色火焰燃烧，观想焚烧六道六个种子，以及身语意三门罪障，和无明之习气。念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字七十万遍。如是，清净罪业之真实证相，于觉受、梦境中，随宜解脱三门之执着，直至相续中生起乐、明、无分别之觉受。三、行持如秘密般的行为：以身金刚、语文字、意见解三者进行修持。首先，观想自身为蓝色金刚，火焰燃烧，以其光芒净化内外一切身体为金刚之体。双脚脚底相合，十指指尖触地，双膝向外张开，双手于头顶合掌但不相触。清净之忆念，向上三尖代表体性、自性、大悲三者，象征基位自生之智慧或珍宝之藏；向下三尖代表三身，象征果位任运成就之珍宝之藏；腰部合一，象征道位任运成就之珍宝无二无别。三藏三意合一，获得清净三界三毒于本位的加持，于身体要处按压，成为分离心之清浊的善巧方便之甚深门径，如理证成。
English
HRIH! Visualize the fire of wisdom blazing in its own light, burning away the seeds and habitual tendencies of yourself and all sentient beings, until you have recited the Vajra mantra seven hundred thousand times. As it says in 'Vast Expanse of Clarity': 'The body is born from the cause of ignorance, the seeds of the six realms reside within it. The crown of the head, throat, heart, navel, secret place, and soles of the feet are the six places. A tri nra su pre duh (藏文：ཨ་ཏྲི་ནྲ་སུ་པྲེ་དུཿ，梵文天城体：अ त्रि न्र सु प्रे दुः，梵文罗马拟音：a tri nra su pre duh，汉语字面意思：阿 德 那 苏 布 热 德) are the six places. The colors are white, blue, green, yellow, red, black, and smoky, six in all. Because the six seeds are impure, one constantly wanders in the six realms of samsara. In order to purify these six seeds, awareness is the very nature of the three kayas, the three kayas reside in three letters. Practice the power of the letters, distinguishing root and branch. The actual distinction is as follows: Visualize your own ordinary body, clearly visualizing the six letters in the six places. Visualize the white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡) at the crown of your head, the red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) at your throat, and the blue HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at your heart. From the three letters, the fire of wisdom arises, and as the three flames of white, red, and blue blaze, visualize burning away the six seeds of the six realms, the sins and obscurations of body, speech, and mind, and the habitual tendencies of ignorance. Recite the three syllables OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), and HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) seven hundred thousand times.' Thus, the actual signs of purifying sins are that in experiences and dreams, the clinging to the characteristics of the three doors is liberated, and continue until experiences of bliss, clarity, and non-conceptuality arise in the mindstream. Third, engaging in conduct like a secret: practice with the vajra body, the letters of speech, and the view of mind. First, visualize your own body as a blue vajra, blazing with fire, and think that all inner and outer bodies are purified into vajras by its rays. Join the soles of the feet together, place the tips of the ten fingers on the ground, spread the knees outwards, and join the hands above the head without the palms touching. The pure recollection is that the three points upwards represent the three: essence, nature, and compassion, symbolizing the spontaneously arisen wisdom of the ground or the receptacle of jewels; the three points downwards represent the three kayas, symbolizing the spontaneously accomplished receptacle of jewels of the fruition; the waist rolled into one symbolizes the path, the spontaneously accomplished jewel inseparable. By rolling the three receptacles and three intentions into one, the blessing of purifying the three realms and three poisons in their place is obtained in the mindstream, and by pressing the key points on the body, it becomes a profound gate of skillful means for separating the pure from the impure of the mind, as it is logically established.