Tibetan
ས་ཁ་དོག་དམར༔ གཡོན་དུ་རྒྱ་གྲམ་གདན་སྟེང་དུ༔ ཕྲིན་ལས་གནོད་སྦྱིན་སྟག་མདའི་གདོང་༔ ཕྱག་གཡས་འགུགས་པས་མདའ་དར་དང་༔ གཡོན་པས་རིན་ཆེན་གཞོང་པ་འཛིན༔ དབང་གི་བྱིན་ཆགས་ཁ་དོག་དམར༔ མཐའ་བསྐོར་རུ་འདྲེན་སྡེ་བཞི་སོགས༔ ཕྱག་གཡས་འགུགས་པས་མདའ་དར་དང་༔ གཡོན་པས་རིན་ཆེན་གཞོང་པ་འཛིན༔ དབང་གི་བྱིན་ཆགས་ཁ་དོག་དམར༔ ཡང་མཐར་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་པོ༔ ཕྱག་གཡས་འགུགས་པས་མདའ་དར་དང་༔ གཡོན་པས་རིན་ཆེན་གཞོང་པ་འཛིན༔ དབང་གི་བྱིན་ཆགས་ཁ་དོག་དམར༔ སྟེང་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་མེད་འཁོར༔ ཕྱག་གཡས་འགུགས་པས་མདའ་དར་དང་༔ གཡོན་པས་རིན་ཆེན་གཞོང་པ་འཛིན༔ དབང་གི་བྱིན་ཆགས་ཁ་དོག་དམར༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་གཡང་གི་ལྷ༔ གཙུག་ཏོར་ཆེན་མོ་སྡེ་ལྔ་དང་༔ གཡང་གི་ལྷ་མོ་དཔལ་མོ་ལ༔ འཁོར་དུ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྐོར༔ ཕྱག་གཡས་འགུགས་པས་མདའ་དར་དང་༔ གཡོན་པས་རིན་ཆེན་གཞོང་པ་འཛིན༔ དབང་གི་བྱིན་ཆགས་ཁ་དོག་དམར༔ ཡུམ་ལྔ་ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་ལྔ༔ སྒྲོལ་མ་དཀར་པོ་ནོར་གྱི་ལྷ༔ ཛམ་ལྷ་རིགས་ལྔ་དབང་ཕྱུག་ཆེ༔ རྟ་ལྷ་སྡེ་ལྔ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི༔ ལ་སོགས་ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་དང་༔ གཡོན་པས་རིན་ཆེན་གཞོང་པ་འཛིན༔ དབང་གི་བྱིན་ཆགས་ཁ་དོག་དམར༔ སྨད་ཆའི་ཐད་དུ་ཀླུ་མི་མགོན༔ ལྷ་མིན་དབང་པོ་ཐག་བཟང་རིས༔ གནོད་སྦྱིན་གང་བ་བཟང་པོ་སོགས༔ ཀུན་ཀྱང་ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་དང་༔ གཡོན་པས་རིན་ཆེན་གཞོང་པ་འཛིན༔ དབང་གི་བྱིན་ཆགས་ཁ་དོག་དམར༔ དེ་དག་རང་རང་ཐུགས་སྲོག་གི༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབྱིངས་རང་གནས༔ མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་པ་ནས༔ བཟང་ངན་བླང་དོར་མ་མཆིས་ལ༔ ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་པུ་འདིར༔ གྱང་ལོགས་རི་མོའི་ཚུལ་བཞིན་ཏུ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འབྲས་བུས་ཚུལ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་འབྲས་བུས་ཚུལ༔ འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་གཞི་གནས་ཚུལ༔ འགྲོ་བའི་དབུལ་བ་སེལ་ཕྱིར་བསྟན༔ ཁྱེད་ཅག་སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན༔ དམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོའི༔ དར་དཀར་གཡབ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ དབང་གི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱིར༔ ཐུགས་བརྩེའི་རྗེས་དགོངས་དབྱིངས་ནས་བསྐྱོད༔ བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛ་ཛ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ན་མོ་ན་མ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོའི་རོལ་བ་དང་༔ འཇིག་རྟེན་དངོས་པོ་གྱ་ནོམས་པ༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་པ་ཡི༔ ནོར་ལྷ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཨོཾ
Chinese
地红色，左边十字垫之上，事业夜叉虎面者，右手招引箭幡，左手持宝盆，威力的加持色红。周围如军队般四部众等，右手招引箭幡，左手持宝盆，威力的加持色红。又周围天龙八部众，右手招引箭幡，左手持宝盆，威力的加持色红。上方五部如来，寂静本尊无量眷属围绕，右手招引箭幡，左手持宝盆，威力的加持色红。各方隅财神，大白伞盖佛母五部和，财神天女吉祥天女，眷属八天女围绕，右手招引箭幡，左手持宝盆，威力的加持色红。五部佛母作事业五空行母，白度母财神，五姓财神大自在，五部马头明王四大天王等，右手箭幡，左手持宝盆，威力的加持色红。下方之处龙人首，非天自在妙发，夜叉充满贤善等，一切右手箭幡，左手持宝盆，威力的加持色红。彼等各自心命之，光芒照射法界自性处，无余迎请无二而化。之后迎请是： 吽！自性法界平等性中，无有善恶取舍，特别是此一坛城中，如墙壁图画之方式，虽已超脱世间然以果之方式，虽已超脱世间然以果之方式，虽已超脱世间然以地基安住之方式，为救度有情贫困而示现。汝等如昔日之发心，具誓瑜伽修行者之，以白幡摇动而迎请。为威力事业任运成就故，以慈悲之后忆念从法界中降临。班杂萨玛雅 匝匝（藏文，梵文天城体：वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja，汉语字面意思：金刚誓言 乍 乍），迪叉 隆（藏文，梵文天城体：तिष्ठ लहन्，梵文罗马拟音：tiṣṭha lahan，汉语字面意思：安住 隆），那摩那摩。之后供养食子是： 吽！如意天女之嬉戏和，世间丰饶之事物，充满无边虚空之，财神眷属圆满誓言。嗡
English
The ground is red. On the left, upon a crossed vajra seat, is the activity Yaksha with a tiger's face. The right hand beckons with an arrow and banner, and the left hand holds a treasure-filled bowl. The empowerment's blessing is red in color. Surrounding are the four divisions of troops, etc. The right hand beckons with an arrow and banner, and the left hand holds a treasure-filled bowl. The empowerment's blessing is red in color. Again, surrounding are the eight classes of gods and demons. The right hand beckons with an arrow and banner, and the left hand holds a treasure-filled bowl. The empowerment's blessing is red in color. Above, to the five victorious ones, are countless peaceful deities as retinue. The right hand beckons with an arrow and banner, and the left hand holds a treasure-filled bowl. The empowerment's blessing is red in color. In all directions are the wealth deities. The five great crown protuberances, and the wealth goddess Palmo, are surrounded by eight goddesses as retinue. The right hand beckons with an arrow and banner, and the left hand holds a treasure-filled bowl. The empowerment's blessing is red in color. The five mothers, the five action-performing dakinis, White Tara, the wealth deity, the five Jambhala families, the great powerful ones, the five Hayagriva deities, the four great kings, etc., hold an arrow and banner in their right hands, and a treasure-filled bowl in their left hands. The empowerment's blessing is red in color. Below are the Naga human-headed ones, the Asura lord Tagzang Ris, the Yaksha Purnabhadra, etc. All hold an arrow and banner in their right hands, and a treasure-filled bowl in their left hands. The empowerment's blessing is red in color. The rays of light from their respective heart-essences radiate to the natural state of the dharmadhatu. All are invited and become non-dual. Then, the invitation is: HUNG! From the equality of the natural dharmadhatu, there is no acceptance or rejection of good or bad. Especially in this single mandala, like a painting on a wall, although transcending the world, it appears as the result. Although transcending the world, it appears as the result. Although transcending the world, it appears as the ground. It is shown to eliminate the poverty of beings. As you have previously generated the mind of enlightenment, we invite you, the vow-holding yogis and practitioners, by waving a white banner. For the spontaneous accomplishment of powerful activities, descend from the dharmadhatu, remembering your compassionate intention. Vajra Samaya Ja Ja (藏文，梵文天城体：वज्र समय जा जा，梵文罗马拟音：vajra samaya ja ja，汉语字面意思：金刚誓言 乍 乍), Tistha Lhan (藏文，梵文天城体：तिष्ठ लहन्，梵文罗马拟音：tiṣṭha lahan，汉语字面意思：安住 隆), Namo Namo. Then, the offering of the torma is: HUNG! With the play of the desire-fulfilling goddesses, and the abundant worldly objects, filling the vast sky, fulfill the samaya of the wealth deities and their retinue. OM.
Tibetan
་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཚང་པ་འབུལ་བ་དང་གཞུང་གི་མཆོད་པ་ཡང་འབུལ༔ ༼ སྤྲོ་ན་གསོལ་མཆོད་རྒྱས་བསྡུས་རྣམས་བྱ༔ ༽ དེ་ནས་གཞུང་བཞིན་བསྟོད་དེ༔ ༼ སྤྲོ་ན་མངའ་གསོལ་ ༽ དེ་ནས་གཞུང་གི་དབང་སྔགས་ཅུང་ཟད་བཟླས་ལ༔ དབང་བསྐུལ་མཐར་གཡང་འགུགས་ནི༔ མདའ་དར་དུང་ཤྭ་རཏྣའི་བརྒྱན༔ བླ་རྡོ་བཏགས་པ་གཡབ་ལ༔ ཀྱཻ༔ ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས༔ དེ་རང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་དགོངས༔ ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ ཕུན་ཚོགས་ཕྱྭ་གཡང་ཆར་དུ་ཕོབས༔ དེ་ཡང་གཡང་གི་རབས་བྱུང་བ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་བའི་དང་པོ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔའི་ཡབ་གྱུར་བས༔ ནོར་སྒྲུབ་དངོས་སྒྲུབ་ཆར་དུ་བབས༔ དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཁྱེད་བསྒྲུབ་ན༔ མ་འདོར་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ ཕུན་ཚོགས་ཕྱྭ་གཡང་ཆར་དུ་ཕོབས༔ ཡང་ཅིག་བར་གྱི་བསྐལ་བ་ལ༔ འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར་བ་བཟང་པོའི་གྲགས༔ བསོད་ནམས་དཔལ་གྱིས་ཚེ་ ༼ ཆོས་དཔྱད། ༽ གཡང་ཁུག༔ ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔའི་དམ་ཆོས་སྟོན༔ དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཁྱེད་བསྒྲུབ་ན༔ མ་འདོར་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ ཕུན་ཚོགས་ཕྱྭ་གཡང་ཆར་དུ་ཕོབས༔ བར་གྱི་ཐ་མ་ལ་བབས་ན༔ ཁྱེའུ་ཉི་ཟླ་སྣང་བྱེད་དང་༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱི༔ བསོད་ནམས་དཔལ་གྱིས་མི་གཡང་ཁུག༔ དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཁྱེད་བསྒྲུབ་ན༔ མ་འདོར་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ ཕུན་ཚོགས་ཕྱག་གཡང་ཆར་དུ་ཕོབས༔ ཐ་མ་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་ལ་ཕྱོགས༔ རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི་ཡི༔ བསོད་ནམས་དཔལ་གྱིས་སྔགས་གཡང་དང་༔ སྲིད་དང་ཆོས་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཁུག༔ དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཁྱེད་བསྒྲུབ་ན༔ མ་འདོར་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ ཕུན་ཚོགས་ཕྱྭ་གཡང་ཆར་དུ་ཕོབས༔ ཡང་ཅིག་མང་པོའི་བཀུར་བ་ལ༔ ནོར་དང་གཡང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི༔ སྔོན་བརྟེན་སྟོབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མཛོད༔ ལུས་པ་མེད་པའི་དཔལ་སྟེར་ ༼ འབྱོར་དཔྱད། ༽ལྟར༔ དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཁྱེད་བསྒྲུབ་ན༔ མ་འདོར་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ལ༔ ཕུན་ཚོགས་ཕྱྭ་གཡང་ཆར་དུ་ཕོབས༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ ལྷ་ལྕམ་མནྡྷ་ར་བ་ཡི༔ མི་འཆི་ཚེ་ཡི་གཡང་སྒྲུབ་པས༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཡི་ཕྱྭ་གཡང་ཁུག༔ དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་ཀྱང་༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཁྱེད་བསྒྲུབ་ན༔ མ་འདོར་ཐུགས་དམ་རྗེ
Chinese
从金刚供品开始，献上内外秘密全部供品，也献上仪轨的供品。（如果想做，可以做广略的祈请供养。）然后按照仪轨赞颂。（如果想做，可以做加持。）然后稍微念诵仪轨的灌顶咒语，灌顶结束后，勾招福运：以箭、幡、海螺、法螺、宝物装饰，系上护身石摇动，祈请： 奇！ 各位财宝大主尊！ 请您垂念瑜伽士我！ 对于包含供品、侍从等的供养，降下圆满福运如雨！ 还有，关于福运的来历： 在往昔劫的最初，世尊五部之父降临，降下财运、实物成就如雨。 同样，瑜伽士我也，如果修持您慈悲的主尊，请不要舍弃，忆念誓言，降下圆满福运如雨！ 又，在中间的劫时，有转轮王的殊胜名声，以福德光辉勾招寿命（观察法），宣说颅鬘五部的殊胜佛法。 同样，瑜伽士我也，如果修持您慈悲的主尊，请不要舍弃，忆念誓言，降下圆满福运如雨！ 如果降临到中间的末尾，童子日月光明和，世尊金刚持大尊，以福德光辉勾招人福运。 同样，瑜伽士我也，如果修持您慈悲的主尊，请不要舍弃，忆念誓言，降下圆满福运如雨！ 末尾趋向于成就果位，国王因陀罗菩提的，以福德光辉勾招咒语福运和，所有政权和佛法财富。 同样，瑜伽士我也，如果修持您慈悲的主尊，请不要舍弃，忆念誓言，降下圆满福运如雨！ 又，在众多的敬奉中，财和福运的诸神们，请赐予先前依仗力量的成就，如无余给予光辉（观察财富）一样。 同样，瑜伽士我也，如果修持您慈悲的主尊，请不要舍弃，忆念誓言，降下圆满福运如雨！ 邬金莲花生和，天女曼达拉娃，通过修持不死的寿命福运，勾招金刚身的福运。 同样，瑜伽士我也，如果修持您慈悲的主尊，请不要舍弃，忆念誓
English
From Vajra Argham, offer all the outer, inner, and secret offerings, and also offer the ritual offerings. (If you wish, you can perform the elaborate or concise supplication offerings.) Then, praise according to the ritual. (If you wish, you can perform the empowerment.) Then, recite a little of the empowerment mantra of the ritual. At the end of the empowerment, the summoning of good fortune: Adorned with arrows, banners, conch shells, and jewels, waving the protective stone tied on, saying: Kye! All you great lords of wealth! Please consider me, the yogi! For the offerings including attendants, shower down abundant prosperity and good fortune like rain! Furthermore, concerning the origin of good fortune: In the first of the past kalpas, the Lord, the father of the five families, descended, showering down wealth and actual accomplishments like rain. Likewise, I, the yogi, if I practice you, the compassionate lord, please do not abandon me, remember your vows, and shower down abundant prosperity and good fortune like rain! Again, in the intermediate kalpa, there was the fame of the excellent wheel-turning king, summoning life with the splendor of merit (observing the Dharma), teaching the sacred Dharma of the five skull-garland families. Likewise, I, the yogi, if I practice you, the compassionate lord, please do not abandon me, remember your vows, and shower down abundant prosperity and good fortune like rain! If it descends to the end of the intermediate, the boy Sun and Moon Illuminator and the Lord Vajradhara, with the splendor of merit, summon the good fortune of people. Likewise, I, the yogi, if I practice you, the compassionate lord, please do not abandon me, remember your vows, and shower down abundant prosperity and good fortune like rain! The end is directed towards accomplishing the fruit, King Indrabodhi, with the splendor of merit, summons the good fortune of mantras and all political and Dharma wealth. Likewise, I, the yogi, if I practice you, the compassionate lord, please do not abandon me, remember your vows, and shower down abundant prosperity and good fortune like rain! Again, in the veneration of many, the gods of wealth and good fortune, please grant the accomplishments of the power relied upon in the past, like giving splendor without remainder (observing wealth). Likewise, I, the yogi, if I practice you, the compassionate lord, please do not abandon me, remember your vows, and shower down abundant prosperity and good fortune like rain! Orgyen Padmasambhava and the goddess Mandarava, through practicing the good fortune of immortal life, summon the good fortune of the Vajra body. Likewise, I, the yogi, if I practice you, the compassionate lord, please do not abandon me, remember your vows.