Tibetan
ཆས་རྒྱན་ཕྲེང་ཡོ་བྱད་དང་༔ ཀ་ཆ་མཁོ་ཆས་ལ་སོགས་པ༔ ཀུན་ཀྱང་རི་མོའི་ལམ་དུ་བཀོད༔ མ་འཛོམ་སོ་སོའི་མིང་བྲིས་ཏེ༔ དེ་མཐར་འབྲུ་སྣ་སྨན་སྣ་༼ དྲི་བཟང་མཆན། ༽དང་༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དམར་གསུམ་རིགས༔ སྣ་ཚོགས་ཟས་སྣ་ཚང་བ་རིལ་བུར་དྲིལ༔ མ་རུལ་མ་སུང་བ་ཞིག་དགོས༔ དམ་གཙང་རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ཀྱིས་སམ༔ ཡང་ན་རང་གིས་བསགས་ཏེ་དགང་༔ དེ་ནས་ཞབས་རྒྱ་ལྔ་བོ་བསྡམས༔་ཡང་ན་ཤེལ་ལ་མིག་མ་ཕུག༔ སྲོག་ཤིང་གོང་འོག་གཉིས་བྱས་རུང་༔ སྲོག་ཤིང་འོག་མའི་སྟེང་ཆར་ལ༔ ཤེལ་དཀར་ཁ་འདན་ལ་ཀྵའི་སྦྱར༔ དཀྱིལ་ནས་ནང་ལ་མཐོང་བར་བྱ༔ ནོར་བུའི་མཐིལ་ཀྱང་ཤེལ་གྱིས་བྱས༔ ནང་མཐོང་ཚུལ་དུ་རྒྱ་བསྡམས་ཀྱི༔ གཉིས་ཀ་ཡ་བྲལ་བྱས་ཀྱང་རུང་༔ བསྒྲུབ་དུས་སྟེང་འོག་བཀོད་པས་འཐུས༔ རྒྱན་བཞག་ཡུལ་བ་ལྟ་བུ་ཡིས༔ དེ་གཉིས་སྟེང་འོག་སྲིབ་མེད་བསྡམས༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ནས་གཏེར་བུམ་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གཞུང་བཞིན་བསྲིངས༔ དེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་བརྟན་བཞུགས་ནི༔ གཏེར་བུམ་སྲོག་འཁོར་སོགས་ལ་བྱ༔ དེ་ནས་མཆོད་༼ གཏེར་བུམ་མཆན། ༽གསོལ་རྐྱང་པ་འདོན༔ དེ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཉམས་ལེན་བདེ༔ ཁྱད་པར་དགོས་སྒྲུབ་བྱེད་པ་ན༔ ཡི་དམ་གཞུང་བསྲིངས་མཆོད་བསྟོད་བྱ༔ དེ་ནས་གཏེར་བུམ་སྒྲུབ་པ་ལ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་རྒྱ་ཁྱོན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ༔ འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་གང་འདོད་གང་འོས་སུ་འཆར་བའི་ཡིད་བཞིན་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ༔ གངས་ཆེན་མཚོ་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་གཟུངས་སྨོན་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྟེང་འོག་ལོགས་ཟུར་གྱི་རྒྱན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་དང་༔ གཞན་ཡང་ལྷའི་ཁང་བཟང་རྨིང་གཞི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་འདིངས་བ་ལ༔ དབུས་སུ་སུ་ཝརྞ་བཙོ་མའི་རྩིགས་ཐབས་སུ་ཡོད་པ༔ བ་གམ་གཅིག་ནས་སྟོང་ཕྲག་དང་ལྡན་པ་ལ༔ དངུལ་དང་༔ ཟངས་དང་༔ དུང་བྱུ་རུ་པདྨ་རཱ་ག་བཻཌཱུརྱ་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བརྩེགས་པ༔ ཁ་ཅིག་གཡུ་ཡི་རྨིངས༔ བྱུ་རུའི་བརྩིགས་པ༔ ཤེལ་གྱི་སྐར་གླེགས༔ ཨིནྚའི་ཐོག་ཁེབས་སུ་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་གྲངས་མེད་པས་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་གྲངས་མེད་པ༔ དེའི་འཁོར་ཡུག་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ༔ སྟོང་གསུམ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ཁྲག་ཁྲིག་གི་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་དང་དཔལ་འབྱོར་ལོངས
Chinese
服饰庄严陈设品，以及家具必需品等等，全部以图画的方式陈列，没有凑齐的就写上各自的名称，在那之后是谷物、药材（好香注释），以及白三、甜三、红三类，各种食物种类齐全地搓成丸，必须是不腐烂不发霉的。以持守誓言清净的金刚兄弟，或者自己积攒来装满。然后系紧五个底座，或者不要在玻璃上打孔，做上下两个命根也可以，在下命根的上面，用白玻璃盖住，用ཀྵའི་（藏文，梵文天城体：क्षै，梵文罗马拟音：kṣai，汉语字面意思：摧毁）字连接，从中间能看到里面，宝珠的底部也用玻璃做，以能看到里面的方式系紧，两个分开也可以，修法时上下放置就可以了。像放置装饰品的地方一样，将那两个上下无缝地系紧。萨玛雅！之后宝瓶加持是，按照本尊护法的仪轨进行，为了使那里的本尊众稳固安住，对宝瓶命轮等进行。之后念诵供养（宝瓶注释）祈祷文，那是经常修持很容易的，特别是需要修持的时候，按照本尊仪轨进行供养赞颂，之后修持宝瓶时，嗡 梭巴瓦等等。从空性中，珍宝宝瓶，具有圆满的尺寸和特征，其广度与虚空边际相等，在其中，显现随心所欲的、适合世间和出世间刹土的陈设，具备如意成就的功德，在中央，由大雪山五湖的意生和陀罗尼、愿文、手印、三摩地的解脱所产生的宫殿，具备上下四方角落的庄严，非常圆满，非常多，另外，天宫的地基是从金刚珍宝中涌出的，中央是用纯金砌成的，一个屋檐有一千个，用银、铜、海螺、珊瑚、红宝石、蓝宝石等各种珍宝的材料堆砌而成，有些是用玉做地基，用珊瑚砌成，用玻璃做星瓦，用砖做屋顶等等，以无数的装饰而美丽悦目，数不胜数，在其周围的所有方向，具有三千大千世界百俱胝的陈设的特色和财富。
English
Adornments and furnishings, as well as furniture and necessities, are all arranged in the form of drawings. If something is missing, write its name. After that, include grains, medicinal herbs (fragrant note), and the three whites, three sweets, and three reds. Roll all kinds of food into pills, which must be unspoiled and not moldy. Have a vajra brother who keeps vows purely, or accumulate and fill it yourself. Then, tie the five bases together, or don't drill holes in the glass. It's okay to make two life-forces, one above and one below. On top of the lower life-force, cover it with white glass, connecting it with the syllable Kṣai. Make it visible from the center to the inside. The bottom of the jewel should also be made of glass, tying it in a way that allows the inside to be seen. It's okay to separate the two. During practice, placing them above and below is sufficient. Like a place for placing ornaments, tie the two together seamlessly, above and below. Samaya! Then, the blessing of the treasure vase is performed according to the practice of the yidam and protectors. To ensure the stable presence of the deities there, perform it on the treasure vase, life-wheel, etc. Then, recite the offering (treasure vase note) prayer. This is easy to practice regularly. Especially when it is necessary to practice, make offerings and praises according to the yidam practice. Then, when practicing the treasure vase, recite Om Svabhava, etc. From emptiness, a precious treasure vase, complete with perfect size and characteristics, its expanse equal to the edge of the sky. In it, manifest the arrangements of realms, both worldly and beyond, as desired and appropriate, possessing the qualities of wish-fulfilling accomplishment. In the center, a palace arising from the mind-generation of the five great snow mountain lakes and the liberation of dharanis, aspirations, mudras, and samadhi, possessing the splendor of the upper, lower, and side corners, very complete and numerous. Furthermore, the foundation of the divine mansion emerges from vajra jewels, with pure gold masonry in the center. One eave has a thousand, stacked with materials of various jewels such as silver, copper, conch, coral, ruby, lapis lazuli, etc. Some have jade foundations, coral masonry, crystal star tiles, and brick roofs, etc., adorned with countless decorations, beautiful and pleasing to the eye, countless. In all directions around it, there are the characteristics and wealth of the arrangements of a hundred billion trillion three-thousand great thousands of worlds.