Tibetan
་ཀའི་སྙིང་པོ་ལ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་བསྐོར་བ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཁམས་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་དྭངས་བཅུད་གཟི་བྱིན་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མ་བཅུ་བཞི་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་སེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་བཀྲག་མདངས་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་དཔང་དྲན་ནས་ཅི་བཅོལ་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་རཱ་ཙ་ཙནྡྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་ཕེམ་ཕེམ༔ ཁྱད་པར་རྒྱས་དབང་གི་ལས་སྔགས་ནི༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་འདོད་དགུ་དཔལ་ཡོན་གྱི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས་པ་བདག་ལ་ཐིམ་པས་ཚེ་བསོད་རྣམ་ཐོས་སྲས་དང་མཉམ་པར་བསམ་ལ༔ ཨ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཤ་ས་ན་པཱ་ལ་ཡ༔ པུཎྱེ་ཨཱ་ཡུ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་བཟླས་གྲུབ་རྟགས་མཚན་མ་འབྱུང་༔ རྒྱལ་སར་འདོན་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ཆར་བ་བབས༔ རི་རབ་རྩེ་ལ་ཕྱིན་པ་དང་༔ སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་གཏོང་བ་ནི༔ དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་གང་རུང་འབྱུང་༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཤེས་རབ་རྩལ༔ ཡར་ངོས་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས༔ མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་དང་ལྡན༔ ཆོས་དོན་ལས་དང་མངའ་ཐང་གི༔ སྡེ་བཞིའི་དཔལ་གྱི་ཕྱུག་འཛིན་ལ༔ རྒྱལ་བློན་ཕ་མ་མཁན་སློབ་ཀྱི༔ མོས་པ་རྣམ་བཞིའི་དབང་དུ་འདུ༔ དེ་དག་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་པོ༔ དྲེགས་པ་སེམས་སུ་རྟོགས་པ་དང་༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་པར་རིག་པ་ཡིས༔ བདག་འཛིན་མཚན་མས་དབེན་པ་ནི༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གཉེན་གྱུར་རྟགས༔ ས་མ་ཡཱ༔ བྱེ་བྲག་གཡང་སྒྲུབ་བྱེད་པ་དང་༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད་འདོད་པས༔ རྒྱས་པར་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱ༔ སྤྲོས་ཆུང་རྒྱུན་དུ་ཁྱེར་བདེ་བ༔ ཅུད་ཟད་ཙམ་ཞིག་འདི་ན་བཀོད༔ རྣམ་རྟོག་རེ་དོགས་མཚན་འཛིན་ཞིང་༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་རྒྱར་ཚུད་ན༔ སྤྱིར་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་མི་འགྲུབ་ལ༔ ཁྱད་པར་དངོས་གྲུབ་རྒབ་འདྲེའི་འཚེ༔ ལྟ་བ་མི་འགྱུར་གཟེར་ལྡན་པས༔ འཕྲོ་འདུ་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ་མཁས་ན༔ ཐེའུ་བྲང་ཐལ་སྐྱ་ཞིག་གིས་ཀྱང་༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འགྲུབ་པར་གསུངས༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ རང་ཅིག་བུམ་གཏེར་བཞག་འདོད་པས༔ དེ་ཡི་ལྟ་གོན་འདི་ལྟར་བྱ༔ གཏན་དུ་སྡོད་པའི་ཁང་ཁྱིམ་དང་༔ ཞིང་དཀྱིལ་ཕྱུག་གི་སླས་མལ་དང་༔ བང་མཛོད་ནང་སོགས་གཞག་པ་ན༔ རིན་པོ་ཆེའམ་སོ་ཕག་ནི༔ རང་རང་འབྱོར་བའི་ཚོད་དང་བསྟུན༔ རྒྱ་ཁྱོན་ཁལ་ཚད་ཤོང་བ་དགོས༔ གལ་ཏེ་འབྲོག་པ་ལྟ་བུ་ལ༔ མཛོད་ཕུག་གཡང་སྒམ་ནང་ཤོངས་བའི༔ གསེར་དངུལ་ཟངས་རྫ་ངེས་མེད་ལ༔ ཆེ་ཆུང་སེམས་ལ་ལྡན་པས་ཆོག༔ རྫ་སོགས་
Chinese
ཀའི་སྙིང་པོ་ལ་རྩ་སྔགས་ཀྱི་བསྐོར་བ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཁམས་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་དྭངས་བཅུད་གཟི་བྱིན་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མ་བཅུ་བཞི་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་སེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་བཀྲག་མདངས་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་ཞིང་། དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་དཔང་དྲན་ནས་ཅི་བཅོལ་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བསམ་ལ། 嗡 惹匝 赞扎 萨玛雅 匝匝 呸 呸（藏文：ཨོཾ་རཱ་ཙ་ཙནྡྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་ཕེམ་ཕེམ།，梵文天城体：ओँ राच चन्द्र समय ज ज फेम् फेम्，梵文罗马拟音：oṃ rāca candra samaya ja ja phem phem，汉语字面意思：嗡，惹匝，月亮，誓言，生，生，呸，呸。）ཁྱད་པར་རྒྱས་དབང་གི་ལས་སྔགས་ནི། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་འདོད་དགུ་དཔལ་ཡོན་གྱི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས་པ་བདག་ལ་ཐིམ་པས་ཚེ་བསོད་རྣམ་ཐོས་སྲས་དང་མཉམ་པར་བསམ་ལ། 阿玛 诃 巴玛 夏萨那 巴拉雅（藏文：ཨ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཤ་ས་ན་པཱ་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），布涅 阿雅（藏文：པུཎྱེ་ཨཱ་ཡུ།，梵文天城体：पुण्ये आयु，梵文罗马拟音：puṇye āyu，汉语字面意思：福德，寿命。），萨瓦 悉地 帕拉 霍（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：sarva siddhi phala ho，汉语字面意思：一切，成就，果，实现。）ཞེས་བཟླས་གྲུབ་རྟགས་མཚན་མ་འབྱུང་། རྒྱལ་སར་འདོན་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། མེ་ཏོག་སེར་པོའི་ཆར་བ་བབས། རི་རབ་རྩེ་ལ་ཕྱིན་པ་དང་། སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་གཏོང་བ་ནི། དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་གང་རུང་འབྱུང་། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཤེས་རབ་རྩལ། ཡར་ངོས་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས། མཐོ་རིས་ཡོན་ཏན་བདུན་དང་ལྡན། ཆོས་དོན་ལས་དང་མངའ་ཐང་གི སྡེ་བཞིའི་དཔལ་གྱི་ཕྱུག་འཛིན་ལ། རྒྱལ་བློན་ཕ་མ་མཁན་སློབ་ཀྱི། མོས་པ་རྣམ་བཞིའི་དབང་དུ་འདུ། དེ་དག་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་པོ། དྲེགས་པ་སེམས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། སེམས་ཉིད་སྟོང་པར་རིག་པ་ཡིས། བདག་འཛིན་མཚན་མས་དབེན་པ་ནི། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་གཉེན་གྱུར་རྟགས། 萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 བྱེ་བྲག་གཡང་སྒྲུབ་བྱེད་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད་འདོད་པས། རྒྱས་པར་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱ། སྤྲོས་ཆུང་རྒྱུན་དུ་ཁྱེར་བདེ་བ། ཅུད་ཟད་ཙམ་ཞིག་འདི་ན་བཀོད། རྣམ་རྟོག་རེ་དོགས་མཚན་འཛིན་ཞིང་། ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་རྒྱར་ཚུད་ན། སྤྱིར་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་མི་འགྲུབ་ལ། ཁྱད་པར་དངོས་གྲུབ་རྒབ་འདྲེའི་འཚེ། ལྟ་བ་མི་འགྱུར་གཟེར་ལྡན་པས། འཕྲོ་འདུ་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ་མཁས་ན། ཐེའུ་བྲང་ཐལ་སྐྱ་ཞིག་གིས་ཀྱང་། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འགྲུབ་པར་གསུངས། 阿拉拉 霍（藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 རང་ཅིག་བུམ་གཏེར་བཞག་འདོད་པས། དེ་ཡི་ལྟ་གོན་འདི་ལྟར་བྱ། གཏན་དུ་སྡོད་པའི་ཁང་ཁྱིམ་དང་། ཞིང་དཀྱིལ་ཕྱུག་གི་སླས་མལ་དང་། བང་མཛོད་ནང་སོགས་གཞག་པ་ན། རིན་པོ་ཆེའམ་སོ་ཕག་ནི། རང་རང་འབྱོར་བའི་ཚོད་དང་བསྟུན། རྒྱ་ཁྱོན་ཁལ་ཚད་ཤོང་བ་དགོས། གལ་ཏེ་འབྲོག་པ་ལྟ་བུ་ལ། མཛོད་ཕུག་གཡང་སྒམ་ནང་ཤོངས་བའི། གསེར་དངུལ་ཟངས་རྫ་ངེས་མེད་ལ། ཆེ་ཆུང་སེམས་ལ་ལྡན་པས་ཆོག རྫ་སོགས།
English
Having struck the essence of Ka with the recitation of the root mantra, the mindstream is stimulated, and the rays of light radiate and gather, concentrating all the splendor, qualities, essence, brilliance, and the fourteen pure elements of permanence and impermanence from the realms of cyclic existence, existence, and potentiality into the form of red-yellow light, which dissolves into the heart, endowed with radiance and brilliance. Remembering the witness of the sacred vows, contemplate accomplishing whatever is entrusted without hindrance. Oṃ rāca candra samaya ja ja phem phem. Especially, the mantra for the activity of increasing power is: Again, contemplate that the rays of light from the heart radiate in the form of all desires and splendor, dissolving into oneself, making one equal to Vaiśravaṇa in life and merit. Ama hā padma śa sasana pālaya. Puṇye āyu. Sarva siddhi phala ho. By reciting this, signs of accomplishment will appear: ascending the throne and being adorned with jewels; a rain of yellow flowers falling; reaching the peak of Mount Meru; and giving vast generosity. Any of these may occur in reality, experience, or dreams. Life, merit, wealth, intelligence, and talent will increase and expand like the waxing moon, endowed with the seven qualities of higher realms. In the wealth-holding of the splendor of the four classes of Dharma, purpose, action, and dominion, the devotion of kings, ministers, parents, teachers, and disciples will gather under the power of the four aspects. These are the common accomplishments. Recognizing pride as mind, and through realizing the emptiness of mind itself, being free from the grasping at self and characteristics is a sign of the supreme accomplishment becoming a friend. Samaya. In particular, for performing wealth-attracting practices and wishing to subdue the three realms, learn extensively from others. This is a small, concise, and easy-to-carry instruction. If one is caught in conceptual thoughts, hopes, doubts, clinging to characteristics, double-mindedness, and hesitation, the general Dharma protectors will not accomplish, and especially, the accomplishment will be harmed by demonic obstacles. With an unchanging view and firm conviction, if one is skilled in stimulating the radiating and gathering activity, even a charcoal-faced Theurang will accomplish both kinds of accomplishments, it is said. Ala la ho. Wishing to place a self-arisen vase treasure, perform the following contemplation: For placing it in a permanent dwelling, in the middle of a field, in a wealthy woven bed, or inside a treasury, use precious stones or bricks, according to one's own wealth. The area, load, and capacity must be appropriate. If one is like a nomad, any amount of gold, silver, copper, or clay that fits inside a treasure cave or wealth box is acceptable, whether large or small, as long as it is pleasing to the mind. Clay, etc.
Tibetan
ཆག་གྲུམ་གྱུར་བ་ན༔ རྟེན་འབྲེལ་མི་ལེགས་དེ་ཕྱིར་སྤངས༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཟོ་དབྱིབས་ནི༔ རྐེད་པ་མན་ཆད་པདྨའི་མཚན༔ དེ་སྟེང་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་རིས༔ ཁ་ཁྱེར་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་དང་༔ ཁ་ཁེབ་རྒྱན་ནི་ནོར་བུ་སྟེ༔ སྔར་ནི་བརྡ་འཁྲུགས་གྱུར་བའི་དོན༔ དམ་ཉམས་འགྲིམ་སྒོ་མང་བས་ལན༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ནང་སྟོང་ཆར༔ སྲོག་ཤིང་ཙན་དན་དམར་པོ་བྱ༔ རིང་བསྲེལ་རྩེ་ལ་བཞག་པའི་མཐར༔ སྟོད་དུ་རྩ་གསུམ་རྐེད་ཆ་ལ༔ འདི་ཡི་སྲོག་འཁོར་དེ་ཡི་གཤམ༔ ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གསོལ་སྨོན་རྣམས༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དབུས་བཞག་སྟེ༔ དྲིལ་སྟབས་འཁོར་ལོའི་ངང་ཚུལ་གྱིས༔ དར་ཚོན་ལྔ་ཡིས་བཏུམ་སྟེ་བཞག༔ མཐའ་བསྐོར་བརྟེན་བསྒྲུབ་བཅིངས་རྒྱ་རྣམས༔ རི་མོར་བྲིས་དང་བླ་རྡོར་བཅས༔ རིན་ཆེན་ཕྱེ་མས་ཁ་བཀང་བྱ༔ ཞབས་རྒྱ་ཤེལ་ནི་ཟླུམ་འཁྱིལ་ལ༔ དཀྱིལ་དུ་བུག་པ་ཡོད་པ་བྱ༔ བུམ་པའི་མཐིལ་ནི་ལྔ་བརྩེགས་པར༔ ཆོས་འབྱུང་རྒྱ་གྲམ་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ དབང་ཆེན་རི་མོའི་ལྟེ་བ་ལ༔ ཨེ་ཡཾ་བཾ་ལཾ་ཡི་གེ་བྲིས༔ མེ་ནི་ཤེལ་ཁེབ་ངོས་ལ་རཾ༔ བུམ་པའི་དཀྱིལ་དྲང་དཔག་བསམ་ཤིང་༔ ཡོངས་འདུས་ཙནྡན་དམར་པོ་ཡི༔ ཤེལ་སྦུག་ནང་ནས་རང་བཏོན་ཏེ༔ ཁ་བཀང་གཡུ་ཤུག་ལོ་ལྡན་ལ༔ ཤིང་ཐོག་རྒྱས་པ་ཕྱོགས་ནས་བརྒྱན༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རིན་ཆེན་ཕྱེ༔ ལི་བཞུའི་ ༼ མི་བཞུའི་ཞེས་དཔེ་གཅིག་ན་སྣང་དཔྱད། ༽ཁམས་དང་གསེར་བསྲེས་པ༔ ལྷ་ཁང་བཟང་པོའི་རྟེན་དུ་བཀོད༔ ཟངས་སྦུབས་ནང་དུ་མ་འཁྲུགས་བཀང་༔ ཡང་ན་རྒྱ་ཤོག་དག་གིས་བཏུམ༔ ཤར་དུ་ཤེལ་དང་ལྷོ་རུ་སྤུག༔ ནུབ་ཕྱོགས་རཱ་ག་བྱང་དུ་གཡུ༔ དབྱས་སུ་བཻཌཱུརྱ་དང་ནི༔ མ་རྙེད་མུ་མེན་ཡིན་ཀྱང་རུང་༔ གཟི་དུང་བྱུ་རུ་ཨིནྚ་ནི༔ མུ་ཏིག་སྦུར་ལེན་རྡོའི་སྙིང་པོ༔ ནལ་འཕྱོང་ཛཱ་ཏི་རྡོ་རྗེ་དང་༔ མརྒད་པི་རག་༼ པད་རག་དཔྱད། ༽ཆུ་སྙིང་པ༔ ཙི་ཏཱ་ཀུ་བནྡྷ་ཡིད་བཞིན་ནོར༔ ལ་སོགས་ཁ་དོག་ཕྱོགས་བསྟུན་བཀོད༔ མ་རྙེད་མིང་བྲིས་རིན་ཆེན་ཕྱེ་མས་བསབས༔ ཤར་ལྷོ་ནས་ནི་རིམ་པ་བཞིན༔ དངུལ་དང་ལྗོན་ནམ་ཟི་ཁྲེམ་༼ ཁྱིམ་དཔྱད། ༽པ༔ ཟངས་དམར་ལྕགས་རྣམས་མཚམས་བཞིར་བཀོད༔ དེ་མཐར་ལྕགས་ཆེན་ལྷག་མ་རྣམས༔ ཁ་དོག་གོང་བསྟུན་གྲོང་ཚུལ་ལོ༔ དབང་རྒྱལ་ལ་སོགས་ཕུག་ནོར་རྒྱུ༔ ཟ་འོག་ལ་སོགས་གོས་གྱི་རྒྱུ༔ རས་ཕྲུག་སྣ་ཚང་ཡོད་ན་དང་༔ སྟག་གཟིག་ལ་སོགས་རས་མ་ནི༔ སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ལ་མ་ཚང་མེད༔ ཕྱུག་༼ ཕྱུགས་དཔྱད། ༽མ་སྣ་སྟོང་སྤུ་མཚན་ཀྱང་༔ སྐུ་བལ་རིང་བསྲེལ་ཚུལ་དུ་བླུག༔ དམག་
Chinese
如果出现破损，就应舍弃不吉祥的缘起； 珍宝瓶的形状是，腰部以下有莲花的标志； 其上有珍宝轮的图案；瓶口装饰着如意树； 瓶盖的装饰是宝珠；以前出现混乱的原因是， 违犯誓言，出入之处太多所致；如意宝珠的内部是空空的， 用红色旃檀木做命树；舍利放在顶端之后， 上面是三根本的腰部；此命轮在其下； 无论想要什么样的祈愿，都将命的精华放在中央； 以摇动铃铛，如轮的方式；用五彩丝线缠绕放置； 周围是依靠修持的束缚等；画在图上，并有护身金刚橛； 用珍宝粉末填满；底座是圆形的水晶； 中间要做一个孔；瓶子的底部是五层叠加， 法界生起、十字金刚杵、大海和；大自在的图案的中心上； 写上ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉），ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬），བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺），ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝）的字；火在水晶盖的表面写རཾ（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）； 瓶子的正中央竖立如意树；是完全汇集的红色旃檀木； 从水晶管中自然伸出；瓶口插满翠绿的柏树枝叶； 用各方生长的果实来装饰；其外层是珍宝粉末； 混合了白铜（另一版本为“非白铜”，待考）和黄金；用于殊胜的寺庙的供奉物； 不要混杂地填满铜管；或者用汉纸包裹； 东方用水晶，南方用海螺；西方用红玉髓，北方用玉； 中央用青金石，或者；没有找到猫眼石也可以； 玛瑙、海螺、珊瑚、红宝石；珍珠、煤精、石头的精华； 绿松石、松耳石、豆蔻和金刚石；祖母绿、红宝石（考）、水精； 紫砗磲、红珊瑚、如意宝；等等，按照颜色和方位来放置； 没有找到的写上名字，用珍宝粉末覆盖；从东南开始依次； 银和铅或丝线（考）；红铜、铁等放置在四角； 在其末尾，剩余的铁块等；按照上面的颜色，像村庄一样排列； 权杖等内在的财物；织锦缎等丝绸的材料； 如果有各种各样的棉布；虎皮豹皮等皮革； 作为供养的财物，没有不齐全的；各种牲畜的毛发也； 像装裹遗体和舍利一样装入；军队
English
If there is breakage, then abandon that inauspicious connection; The shape of the precious vase is, below the waist, a lotus mark; Above that is a drawing of a precious wheel; The mouth is adorned with a wish-fulfilling tree; The decoration of the lid is a jewel; The reason for the previous confusion is, Breaking vows, too many places to go in and out; The inside of the wish-fulfilling jewel is empty; Make the life tree of red sandalwood; After placing the relics on the top, Above is the waist of the three roots; This life wheel is below that; Whatever prayers you want, Place the essence of life in the center; In the manner of ringing the bell, like a wheel; Wrap it with five-colored silk and place it; The surrounding dependencies are the bonds of practice, etc.; Drawn in pictures, and with protective vajra kilayas; Fill the mouth with precious powder; The base is a round crystal; There should be a hole in the middle; The bottom of the vase is stacked in five layers, The origin of Dharma, the crossed vajra, the ocean, and; In the center of the pattern of the great powerful one; Write the letters ཨེ་（Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanization: ai, Literal meaning: ai）, ཡཾ་（Tibetan, Devanagari: यं, Romanization: yaṃ, Literal meaning: yang）, བཾ་（Tibetan, Devanagari: वं, Romanization: vaṃ, Literal meaning: wang）, ལཾ་（Tibetan, Devanagari: लं, Romanization: laṃ, Literal meaning: lang）; Write རཾ（Tibetan, Devanagari: रं, Romanization: raṃ, Literal meaning: rang） on the surface of the crystal cover; In the very center of the vase, erect the wish-fulfilling tree; It is a completely gathered red sandalwood; Extend it naturally from inside the crystal tube; Fill the mouth with lush green cypress branches and leaves; Decorate it with fruits growing from all directions; The outer layer is precious powder; Mixed with white copper (another version says "non-white copper", to be examined) and gold; Used as an offering for auspicious temples; Fill the copper tube without mixing; Or wrap it with Han paper; To the east, use crystal, and to the south, use conch; To the west, use carnelian, and to the north, use jade; In the center, use lapis lazuli, or; If you can't find cat's eye, that's fine too; Agate, conch, coral, ruby; Pearl, jet, essence of stone; Turquoise, pine, cardamom, and diamond; Emerald, ruby (to be examined), water essence; Purple clam, red coral, wish-fulfilling jewel; Etc., place them according to color and direction; Write the names of those not found, and cover them with precious powder; From southeast, in order; Silver and lead or silk thread (to be examined); Red copper, iron, etc., are placed at the four corners; At the end of that, the remaining large pieces of iron, etc.; Arrange them like a village according to the colors above; Inner treasures such as power sticks; Materials for silk such as brocade; If there are various kinds of cotton cloth; Leather such as tiger skin and leopard skin; As offerings, there is nothing incomplete; Also the hair of various livestock; Put them in like wrapping corpses and relics; Army