Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བྱང་ཆུབ་འགྱུར༔ རྩལ་ལ་ཤེས་རབ་རྣམ་བཞི་ཡོད༔ རིག་བྱེད་རྩལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཟེར༔ རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱིས་འདི་ཉིད་རྟོགས༔ ཁྱོད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གཅིག་གི་མཐར༔ སངས་རྒྱས་གྲུབ་པར་ངས་ལུང་བསྟན༔ གཉིས་མེད་མཉམ་གྲོལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་དྷརྨཱ་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་ཤེས་ལྷར་གསལ་སྐུ་ཡི་དབང་༔ སྦྱོར་ཐབས་བརྡ་གར་གསུང་གི་དབང་༔ ཕྱག་རྒྱ་སྣོལ་དང་བདེ་སྟོང་གི༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་སྙོམ་པར་འཇུག་པའི་བདེ་སྟོང་ལ༔ རྒྱུ་འབྲས་ས་ལམ་ཕར་ཕྱིན་དང་༔ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངེས་པ་བསྐྱེད༔ དེ་ནི་མཐོང་ལམ་ཐོབ་བྱེད་རྒྱུ༔ འབྲས་བུ་ཟུང་འཇུག་ཆོས་སྐུར་ཐུགས༔ ལམ་དུ་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་ལ་དབང་༔ ཁུ་བས་སྲིད་རྩ་དབྱིངས་སུ་དག༔ ས་མ་ཡཱ༔ དེ་ཡི་ངོ་སྤྲོད་ནི༔ ཀྱཻ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བ༔ འབྲས་བུ་ལ་མཚམས་སྦྱོར་བྱེད༔ འདོད་ན་ཞག་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གོམ་སྟབས་གཅིག་གིས་བསྒྲོད་པའི་དབང་ཁྱོད་ལ་བྱིན་ཅིང་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དགའ་སྤྲོ་དང་གུས་འདུན་བསྐྱེད་ཅིག་དང་༔ བསྒོམ་ན་མི་ཚེ་ཕྱེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་པར་གདོད་མི་ཟ་བར་ངས་ལུང་བསྟན་ཏོ༔ ཞེས་བརྗོད་དེ་ནས་ཤིས་པས་བརྒྱན༔ བཞི་པ་ཚིག་དབང་དོན་དམ་པ༔ སངས་རྒྱས་ས་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལ༔ སྣང་སྟོང་རིམ་པས་རྣམ་པ་གཉིས༔ ཐོབ་བྱེད་རྫས་དང་ཐོབ་བྱའི་དོན༔ རྣམ་པ་མ་འདྲེས་སོ་སོར་གསལ༔ དང་པོ་རྫས་ལ་མེ་ལོང་དང་༔ ཤེལ་གྱི་མཚན་པ་ཁྲེགས་ཆོད་དབང་༔ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་གདབས་ནི༔ ཀྱཻ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་མཆོག༔ ཀུན་གཞི་མ་རིག་ས་འགགས་ནས༔ འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་བརྟན་ཕྱིར༔ ཚིག་གི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་བླ་མས་ལན་སྦྱིན་པ༔ ཀྱཻ་ཧོ༔ སྐལ་བ་མཆོག་ལྡན་སངས་རྒྱས་གདུང་༔ བསྒྲུབ་པས་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔ ཡེ་ཉིད་ནས་ནི་ལྷུན་གྱི་གྲུབ༔ མཚོན་པའི་དཔེ་ལས་འདས་ན་ཡང་༔ ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པས་བསྟན་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ཤེལ་རྡོ་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱཻ༔ རང་བྱུང་སྒྲོན་མའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཟང་ཐལ་དྲི་བྲལ་ཤེལ་རྡོའི་མཚོན༔ ནང་ན་འོད་ལྔའི་འཆར་གཞིར་ཡོད༔ གཏིང་གསལ་གཟུགས་སྐུ་ཕྱིར་མི་སྣང་༔ མ་རིག་སྒྲིབ་བྲལ་དངོས་པོ་བཟང་༔ གཤིས་ལ་སྐྱོན་གྱིས་མི་འཇུག་པ༔ ད་ལྟའི་གཞི་ཡི་འོད་གསལ་ཡིན༔ སོ་སྐྱེ་བ་ལ་མཐོང་བར་དཀའ༔ ཉི་མ་ཟླ་བ་ནམ་མཁའ་ཟུང་༔ ཡ་ཅིག་ཁོག་ལ་ཐུར་མས་མཚོན༔ གོམས་སྟབས་བསྒྱུར་ཞིང་ཕ་མ་སོད༔ སློབ་དཔོན་ངན་པ་བཙོན་
Chinese
是智慧。 法身成就菩提。 具有四种智慧。 称为觉知作用的智慧。 所有瑜伽士都证悟此。 我也预言你将在一次转世的尽头， 成就佛果。 愿获得无二俱生解脱灌顶。 པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་དྷརྨཱ་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། （藏文） प्रज्ञाज्ञानधर्मकाय अभिषिञ्च हुं （梵文天城体） prajñājñānadharmakāya abhiṣiñca hūṃ （梵文罗马拟音） 智慧，知识，法身，灌顶，吽 （汉语字面意思） 吽。 方便智慧，明观为天尊之身灌顶。 结合方便，手印歌舞，语之灌顶。 手印交错，乐空之。 智慧，心之灌顶愿获得。 如是于入定之乐空之中， 生起因果地道波罗蜜多和， 圆满之定解。 那是获得见道的因。 果报是双运法身。 于道中，有观修明点之权。 精液令脉轮于虚空中清净。 ས་མ་ཡཱ། （藏文） समय （梵文天城体） samaya （梵文罗马拟音） 誓言 （汉语字面意思） 彼之介绍是： 奇！ 具缘种姓之子！ 成为道之最胜智慧， 与果位连接。 若欲求，则赐予你以一步登上十日成佛之地的权能，并且已经获得，故当生起欢喜和恭敬。 若修持，则我预言必定以半生证得佛果。 如是说后，以吉祥圆满。 第四、句义灌顶胜义谛。 于佛地之智慧中， 显空次第有两种。 获得之物和所获得之义， 不混杂，各自明晰。 首先，于物方面，有镜子和， 水晶印章，立断灌顶。 献曼扎后，祈请： 奇！ 遍布坛城之主上师！ 从阿赖耶识无明之地止息， 为了果之自性稳固， 祈请赐予句之殊胜灌顶。 之后，上师赐予回答： 奇伙！ 具殊胜缘分之佛陀种姓！ 并非由修持而成就， 而是从本初即任运成就。 虽已超越能诠之比喻， 然以方便之相而宣示。 之后，拿起水晶石而如是说： 奇！ 自生灯之自性， 通彻无垢，水晶石之象征。 内有五光之显现基础。 深邃清澈，色身不显现于外。 无明无垢，是好事物。 体性不被过失所染， 是现在基础之光明。 凡夫难以见到。 日月虚空双运， 以针象征刺入其中。 转变习气，杀父母， 恶劣上师囚禁。
English
Is wisdom. Attaining enlightenment in the Dharmakaya. Possessing four kinds of wisdom. Called the wisdom of discerning activity. All yogis realize this. I also prophesy that you will, at the end of one lifetime, Achieve Buddhahood. May you receive the empowerment of non-dual coemergent liberation. prajñājñānadharmakāya abhiṣiñca hūṃ (Sanskrit) Wisdom, knowledge, Dharmakaya, empower, Hum (Literal meaning) Hūṃ. Empowerment of the deity's body, clear as method and wisdom. Empowerment of speech, through the union of methods, gestures, and dance. Of intertwined mudras and bliss-emptiness. May you receive the empowerment of wisdom and mind. Thus, in the bliss-emptiness of meditative absorption, Generate certainty of cause and effect, grounds and paths, and perfections, And complete certainty. That is the cause for attaining the path of seeing. The result is the union of the Dharmakaya. On the path, have power over meditating on bindus. May the seminal essence purify the root channels in space. samaya (Sanskrit) Vow (Literal meaning) Its introduction is: Kye! Son of a fortunate lineage! Becoming the supreme wisdom of the path, Connects with the result. If you desire, I grant you the power to ascend to the ground of Buddhahood in ten days with one step, and you have already obtained it, so generate joy and reverence. If you practice, I prophesy that you will undoubtedly attain Buddhahood in half a lifetime. Having said this, it is adorned with auspiciousness. Fourth, the empowerment of words, ultimate meaning. In the wisdom of the Buddha ground, There are two aspects in the order of appearance and emptiness. The object to be obtained and the meaning to be obtained, Distinct and clear, not mixed. First, in terms of objects, there are mirrors and, Crystal seals, empowerment of Trekchö. Having offered a mandala, the supplication is: Kye! Lord Lama, pervading the mandala! From the ground of the alaya, the ground of ignorance ceases, For the sake of the stability of the essence of the fruit, I beseech you to bestow the supreme empowerment of words. Then, the Lama gives the answer: Kyeho! Buddha lineage with supreme fortune! It is not accomplished by practice, But is spontaneously accomplished from the beginning. Although it transcends the example of what can be expressed, It is shown in the form of skillful means. Then, holding the crystal stone, he says this: Kye! The essence of the self-arisen lamp, A crystal stone symbolizing transparency and purity. Inside, there is a basis for the appearance of five lights. Deeply clear, the form body does not appear outwardly. Free from ignorance and obscurations, it is a good thing. Its nature is not affected by faults, It is the clear light of the present ground. It is difficult for ordinary beings to see. The union of the sun, moon, and sky, Symbolized by a needle piercing through it. Transforming habits, killing parents, Imprisoning evil teachers.
Tibetan
ལ་བཟུང་༔ བརྡ་དེ་གོའམ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མ་རིག་དྲི་མ་ཀུན་ནས་དག༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེར་བརྟན་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་དོན་སྦྱོར་བར་སྤྲད༔ གཉིས་པ་མར་མེའི་ངོ་སྤྲོད་ནི༔ ཀྱེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་བ༔ སྣང་གསལ་མར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ ངོ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་བཞུགས༔ རང་བཞིན་སྣང་གདངས་ཕྱི་ནང་མེད༔ རང་གཞན་ཀུན་གྱི་མུན་པ་སེལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འབར༔ འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་ཅིག་ཆར་རྫོགས༔ ཅི་བཞིན་པ་ལས་ངེས་པ་བསྐྱེད༔ སེམས་ཉིད་ངང་དྭངས་རིན་ཆེན་འདི༔ བརྡ་དང་དོན་སྤྱིར་རག་མ་ལུས༔ མེད་ལ་སྣང་བ་མི་འགལ་བ༔ མྱོང་མེད་མྱོང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་ཚོགས་ལས་བྱུང་༔ ཆོས་ཉིད་རང་གསལ་རང་དབང་ཐོབ༔ རིན་ཆེན་ཚིག་དབང་གིས་མཚོན་ན༔ ད་ལྟའི་ཤེས་པ་འདི་ལས་མེད༔ རིག་དང་མ་རིག་ཁྱད་པར་གྱིས༔ཤེར་རབ་རྩལ་གྱིས་འཁོར་འདས་གསལ༔ གཟུང་འཛིན་ཕྱི་ནང་ལ་སོགས་པ༔ ཐམས་ཅད་གཏིང་གསལ་འདི་ཡིས་བྱས༔ དེ་ཉིད་མངོན་གྱུར་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གཟི་མདངས་ཅན༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྒྱུ་འབྲས་རྫོགས༔ གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ འདི་ལས་མེད་དོ་ཁོ་ཐག་ཆོད༔ འབྲས་ཆོས་གཟུགས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ཀུན༔ མཐོང་བ་ཅུང་ཟད་ནོངས་གྱུར་ཀྱང་༔ མྱུར་དུ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ང་ལ་སྟོན༔ ལ་འུར་ཤོད༔ ཅེས་བྱ༔ པ་ར་མརྠ་ཙ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཨེ་མ་ཧོ༔ དེ་ཡི་མཐའ་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད༔ ཟུང་འཇུག་བསྒོམ་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ སངས་རྒྱས་ས་དྲུག་མངོན་དུ་བརྙེས༔ ལམ་ལ་བཞི་བ་བསྒོམ་དུ་རུང་༔ ཀུན་གཞིའི་ས་བོན་བག་ཆགས་དག༔ ཁྱད་པར་སྣང་བའི་དབང་མཆོག་བཞི༔ གཞི་ན་ཡོད་པ་ངོ་སྤྲོད་ཅིང་༔ འབྲས་བུར་སྨིན་པའི་རིགས་སད་ཕྱིར༔ ལམ་གྱི་ལས་རུང་འདི་ལྟར་བསྐུར༔ དང་པོ་སྟོང་པ་ཉེར་བསྡོགས་ཡིན༔ གཉིས་པ་དབྱིངས་ལ་འཇའ་ཚོན་རིས༔ ཐིག་ལེ་སྣ་ཚོགས་འོད་ཀོར་ཁྱིམ༔ མཐོང་བྱེད་ཆགས་མེད་སྤྱན་ལྔའི་མཚོན༔ མིག་ལྔ་རྟེན་དུ་ཉི་ཟླ་དང་༔ སྐུ་ལ་མདངས་ཀྱི་ལུ་གུ་བརྒྱུད༔ དེ་ལས་བསྐུར་ཐབས་རྣམ་དག་གོ༔ དང་པོ་དབྱིངས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རིས༔ སྟོན་ཅིང་ཞུ་བ་འབུལ་བ་ནི༔ ཀྱེ་ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱབ་འཇུག་བླ་མ་རྗེ༔ ཟུང་འཇུག་སྨིན་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ ཤེས་སྒྲིབ་ཕྲ་བ་རྣམ་དག་ཕྱིར༔ རྟགས་དོན་སྦྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་སྩོལ༔ དེ་ནས་གནང་བ་བསྩལ་བ་ནི༔ ཨེ་མ༔ ཁྲེགས་ཆོད་གསང་བསྐོར་མན་ཆད་དུ༔ གཟུགས་སྐུ་ད་ལྟ་མི་སྣང་ཞེས༔ ཡང་དག་ཆོས་ལ་སྐུར་བ་བཏབས༔ ཁྱོད་ནི་སེམ
Chinese
受持！你明白这个表征吗，种姓之子？无明垢染完全清净！愿你稳固如不变金刚！如是说，交付意义结合。 第二是灯的介绍： 奇哉！稀有而伟大！ 明亮光明的灯之坛城， 本体安住于化身。 自性光明无内外， 遣除自他一切的黑暗， 五智慧的光芒炽燃， 五大一时圆满。 从如是之中生起定解， 心性本净此珍宝， 表征和意义总的无余， 无而显现不相违， 未体验而体验甚稀奇。 从分别念名相之聚中生起， 法性自明获得自在。 以珍宝语自在来表示， 没有比现在的觉知更好的了。 以觉和不觉的差别， 以智慧的力量，轮回涅槃分明。 所取能取内外等等， 一切皆由此通彻明了。 愿彼现前获得自在！ 具有五智慧的光彩， 度母彼岸圆满因果， 基道果的普贤王如来， 没有比这更好的了，确定无疑！ 果法色身的功德一切， 即使见到稍微有错谬， 也会迅速完全清净。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ (藏文)，फट् फट् फट् (梵文天城体)，phaṭ phaṭ phaṭ (梵文罗马拟音)，啪 啪 啪（汉语字面意思）！ 将心的本体指示给我！ ལ་འུར་ཤོད༔ (藏文) 说是 པ་ར་མརྠ་ཙ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཨེ་མ་ཧོ༔ (藏文)，परमार्थचतुराभिषेकसमन्तभद्र एह्मः (梵文天城体)，paramārthacaturābhiṣekasamantabhadra e maho (梵文罗马拟音)，胜义四灌顶普贤 如是（汉语字面意思）！ 在那之后说吉祥语。 双运修道达到究竟， 现证六地佛位。 道之第四可以修习， 阿赖耶的种子习气清净， 特别是显现的四种殊胜自在， 为了介绍存在于基中的， 为了觉醒成熟为果的种姓， 如此进行道的加持。 第一是空性近取， 第二是虚空中彩虹纹， 明点种种光圈环绕， 显现者无执五眼的象征， 五眼所依日月和， 身上光彩的缕缕相连， 由此加持方法完全清净。 第一是虚空中坛城纹， 展示和祈请奉献是， ཀྱེ་ཧོ༔ (藏文)，唉 嚯（汉语字面意思）！ 坛城遍入上师尊， 双运成熟达到究竟后， 为了极细微的所知障完全清净， 赐予表义结合的灌顶。 然后是赐予许可， ཨེ་མ༔ (藏文)，唉玛（汉语字面意思）！ 彻却密转以下， 色身现在不显现说， 对真实正法进行诽谤， 你乃心
English
Take hold! Do you understand this symbol, son of lineage? May the stains of ignorance be completely purified! May you be as stable as an unchangeable vajra! Thus speaking, impart the meaning connection. Second is the introduction of the lamp: Alas! Wonderful and amazing! The mandala of the clear and bright lamp, Its essence abides as the Nirmanakaya. Its nature is radiant light, without inner or outer. It dispels the darkness of self and others. The rays of the five wisdoms blaze. The five elements are perfected all at once. From what is, as it is, generate certainty. This mind-essence, naturally clear and precious, Completely encompasses signs and meanings. Non-existent yet appearing, without contradiction. Experiencing the unexperienced is greatly wondrous. Arising from the assembly of conceptual signs, Attain self-liberation, self-illumination of dharmata. To illustrate with the empowerment of precious words, There is nothing better than this present awareness. Through the distinction between awareness and unawareness, With the power of wisdom, samsara and nirvana are clear. All that is grasped, the grasper, inner and outer, etc., All is made thoroughly clear by this. May that itself be manifest and may empowerment be attained! Possessing the splendor of the five wisdoms, The paramitas complete cause and effect, The Samantabhadra of ground, path, and fruition, There is nothing better than this, be certain! All the qualities of the fruition, the Rupakaya, Even if seeing is slightly mistaken, It will quickly become completely purified. ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ (Tibetan), फट् फट् फट् (Sanskrit Devanagari), phaṭ phaṭ phaṭ (Sanskrit Romanization), Phat Phat Phat (Literal Chinese meaning)! Show me the essence of mind! ལ་འུར་ཤོད༔ (Tibetan) It is said, པ་ར་མརྠ་ཙ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཨེ་མ་ཧོ༔ (Tibetan), परमार्थचतुराभिषेकसमन्तभद्र एह्मः (Sanskrit Devanagari), paramārthacaturābhiṣekasamantabhadra e maho (Sanskrit Romanization), Supreme Truth, Four Empowerments, Samantabhadra, Emaho (Literal Chinese meaning)! At the end of that, speak auspicious words. Having perfected the path of dual union meditation, Manifestly realize the six Buddha grounds. The fourth on the path is suitable for meditation, May the seeds and habitual tendencies of the alaya be purified, Especially the four supreme empowerments of appearance, To introduce what is present in the ground, To awaken the lineage that ripens into fruition, Bestow the working of the path in this way. First is emptiness, the near attainment, Second, rainbow patterns in space, Various bindus, a house of light circles, The symbol of the five unobstructed seeing eyes, The sun and moon as the support for the five eyes, A continuous stream of radiance on the body, From that, the method of pure empowerment. First, draw the mandala in space, Showing and offering the request is, ཀྱེ་ཧོ༔ (Tibetan), Kye Ho (Literal Chinese meaning)! Mandala pervading Guru Lord, Having perfected the ripening of dual union, For the complete purification of subtle cognitive obscurations, Bestow the empowerment of connecting signs and meanings. Then, bestowing permission is, ཨེ་མ༔ (Tibetan), Ema (Literal Chinese meaning)! Below Trekchö and the secret cycle, Saying the Rupakaya is not visible now, Slandering the true Dharma, You are a mind