Tibetan
སུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་༔ ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་གནས༔ དཀྱིལ་ནི་ཆོས་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད༔ རིག་རྩལ་མ་འགགས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ རང་གི་དེ་ཉིད་འདི་ཡིན་ནོ༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི༔ མཚན་དོན་འཛིན་པའང་འདི་ཡིན་ནོ༔ ད་སྔོན་རང་ལ་ཡོད་བཞིན་དུ༔ གཞན་བཟུང་ལོག་པའི་རྒྱུད་དུ་འཁྲུལ༔ ད་ནི་གཉིས་མེད་མཉམ་པ་ཆེར༔ གྲོང་འཇུག་མ་བཅོས་རྣལ་མ་རུ༔ མཉམ་པར་འཇོག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གདལ༔ ཅེས་བརྗོད་དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལ༔ བུམ་གསང་ཤེས་རབ་དོན་དམ་པའི༔ དབང་མཆོག་རྣམ་པ་བཞི་རུ་གནས༔ དང་པོ་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དབང་༔ ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ༔ བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི༔ ཀྱེ་ལགས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་ནི༔ མ་ལུས་པར་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ དེ་ནས་དབང་མཆོག་བསྐུར་བ་ནི༔ ཨོཾ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་བུམ་པ་འདི༔ ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བསྒྲེས་རྒུད་བྲལ༔ རྒྱལ་ཀུན་སྐུ་འདུས་གསང་བའི་མཛོད༔ བཅུད་འདི་སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ ཡེ་ཤེས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་སྲིད་མ་བཀག་ཆོས་སྐུ་རུ༔ ཕྱོགས་རིས་བྲལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས༔ ཀ་ལ་ཤ་བཛྲ་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ཉིད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར༔ ཐོག་མར་ཐུན་མོང་རིགས་བསྡུས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དྲི་མ་འཁྲུད་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཆུ༔ རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་འདིའི༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི༔ རིན་ཆེན་འོད་འབར་དབུ་རྒྱན་སྒྲོམ༔ ཡོན་ཏན་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད༔ ང་རྒྱལ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུར་གྲོལ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འདི་གཏད་པས༔ མ་ནོར་མ་བཅོས་བྱར་མེད་པའི༔ འདོད་ཆགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་གྲོལ༔ སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ ཡུམ་བརྒྱད་འདུས་པའི་དྲིལ་བུ་འདིའི༔ སྒྲ་ཉིད་གྲགས་སྟོང་ཆོས་དབྱིངས་མཚོན༔ ཕྲག་དོག་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པར་གྲོལ༔ བྱུ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེའི་མིང་དབང་གིས༔ མིང་མེད་བརྗོད་འདས་དེ་ཉིད་མཚོན༔ གཏི་མུག་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེར་གྲོལ༔ ཆོས་དབྱིང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔར་སྣང་བ་སྐུ་ཡི་དབང་༔ མིང་དང་དྲིལ་བུར་སྣང་བ་གསུང་གི་དབང་༔ ཆུ་རྒྱུན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་མཚོན་མཆོག་གི་དབང་༔ མ་ལུས་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ བིདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་བི་ཤྭ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་མཆོག་མིང་གདགས་པ་ནི༔ སྔ་སོར་མེ་ཏོག་བབ་པ་ལས༔ བརྟགས་ཏེ་འདིར་ནི་ཐོབ་པ་ཡིན༔ ཕྱོགས་བཞིའི་དང་པོ་ཤར་ངོས་ལ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན༔ རྡོ་རྗེ་ཆགས་མཆོག༔ རྡོ་རྗེ་ལྷུན་གྲུབ༔ སྐྱེ་དམན་ལ༔ མཚོ༔ ལྷ༔ སྒྲོན་སོགས་གདགས༔ ལྷོ་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་ལ༔ རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ༔ རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ༔ རིན་ཆེན་དྲི་མེད༔ རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ༔ རིན་ཆེན་སྣང་མཛད༔ སྐྱེ་དམན་ལ་སྔར་ལྟར་དང་༔ ནུབ་ངོས་ལ༔ པདྨ་གསལ་འདུས༔ པདྨ་རྡོ་རྗེ༔ པདྨ་སྤུངས་པ༔ པདྨ་མཁའ་ཁྱབ༔ པདྨ་ཕྲིན་ལས༔ སྐྱེ་དམན་ལ་མ་ཞེས་སྦྱར༔ བྱང་ཕྱོགས་ངོས་ལ༔ ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ༔ ཕྲིན་ལས་དཔལ་འབར༔ ཕྲིན་ལས་དྲི་མེད༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་གྲོལ༔ ཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར༔ སྐྱེ་དམན་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར༔ དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ༔ རྣམ་པར་སྣང་བྱེད༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ༔ རྡོ་རྗེ་མཆོག་རབ༔ ཆོས་ཉིད་རང་གྲོལ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་རྩལ་ཞེས་གདགས༔ སྐྱེ་དམན་ལ་ནི༔ བཟང་མོ་ཞེས་གདགས༔ དེ་སོགས་མིང་དབང་ཟུར་བའི་བླ་དྭགས་ལྟར་རོ༔ དེ་ནས་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ འོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཉོན་མོངས་ལྔ་དག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར༔ སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱི་གྲུབ༔ རྒྱུད་ལྔའི་འགྲོ་བ་རྣམས་འདུལ་བའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ༔ ཁྱད་པར་གྱི་མིང་དབང་མཆོག་གིས་བར་དོར་རྗེས་དྲན་དྲུག་ཐོབ་པ་དང་༔ ཁྱོད་མ་འོང་པའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་དེ་དང་དེའི་མཚན་ཅན་ཐོབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་ལ༔ ལམ་སྨིན་གྲོལ་ཉམས་སུ་ལོན་ན་སྐྱེ་བ་གཅིག་དང་༔ མིན་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གསུམ་ལས་མི་འགྱང་བར་བྱང་ཆུབ་དུ་ངས་ལུང་བསྟན་གྱི་དགའ་སྤྲོ་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་ཅིག༔ འདི་མན་ཆད་ཀྱིས་དབང་དངོས་གཞི་གཅིག་རྫོགས་པའོ༔ དེ་ནས་ཁྱད་པར་དབང་བསྐུར་ལ༔ མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབས༔ ཀྱཻ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱབ་བདག་བླ་མ་མཆོག༔ ལུག་རྒྱུད་སྐུ་རུ་སྨིན་པའི་དབང་༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུར༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་རྟགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ནི༔ ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་དབྱིངས་ལྔ་ནི༔ ཡེ་ནས་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད༔ ནང་གསལ་ཆོས་ཉིད་དམ་པའི་དོན༔ སྙིང་ཁར་ཞི་བ་རིགས་ཀྱི་ལྷ༔ བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམ་པར་བཞུགས༔ སྤྱི་བོར་འབར་བ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད༔ རྩ་ཁམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ངང་༔ ཡེ་རྫོགས་ལུས་དང་སེམས་ལ་ཡོད༔ རང་ངོ་མ་ཤེས་མ་མཐོང་འཁྲུལ༔ ག
Chinese
又，心意的坛城，安住于法性菩提心。坛城即是法身，不变异，觉性力量不息，周匝围绕。此乃自性本然。是如来藏等名称的意义所在。如今，明明自己本有，却误以为是外来的邪谬之见。现在，在无二大平等中，如村落般自然安住于本真状态。以平等安住之方式开示。如是说后，进入正行。瓶灌、秘密灌、智慧灌、胜义灌，安住于四种灌顶之中。首先是瓶灌，即身灌。为祈请之供养，献上曼扎。劝请并祈祷： “祈请上师仁波切，三世一切诸佛之金刚身灌顶，无余圆满，以慈悲赐予我加持。” 然后是授予灌顶： “嗡！法界清净之宝瓶，内明朗，远离衰老之童子。诸佛身之总集，秘密之宝藏。此精华乃身之精髓，以智慧宝瓶之灌顶，愿能获得显现世间无碍之法身，远离偏颇之灌顶！” 根本咒：嘎拉夏 瓦日ra 嘎雅 阿比钦扎 吽 (藏文：ཀ་ལ་ཤ་བཛྲ་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：कलश वज्र काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kalasha vajra kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：宝瓶，金刚，身，灌顶，吽)。 为了彻底证得，首先是共同的五部种姓： “吽！为了洗净污垢，誓言之水。此金刚身之自性，嗔恨完全清净，圆满受用，愿镜智得以显现！” “吽！诸佛五部种姓之自性，珍宝光芒闪耀之头冠。功德自性，平等性。我慢于本体自解脱，愿平等性智得以显现！” “吽！以此交付燃烧的金刚，无错谬，无造作，无所作为。贪欲解脱为化身，愿妙观察智得以显现！” “吽！此八母所集之铃铛，其声即是空性，代表法界。嫉妒解脱为种种化身，愿成所作智得以显现！” “吽！以五部种姓金刚之名灌顶，代表无名、超言之本性。愚痴解脱为不变金刚，愿法界智得以显现！” 头冠显现五部种姓是身灌，名号和铃铛显现是语灌，水流金刚代表心意是殊胜灌顶，愿具缘的你完全获得。
English
Also, the mandala of mind, abides in the Dharmata Bodhicitta. The mandala is the Dharmakaya, unchanging, the power of awareness unceasing, surrounded all around. This is the self-nature itself. It is the meaning of names such as Tathagatagarbha. Now, even though it is clearly inherent within oneself, one mistakenly believes it to be an external, erroneous view. Now, in the great equality of non-duality, naturally abide in the true state like a village. It is shown by the way of abiding equally. After saying this, enter the main practice. The vase empowerment, the secret empowerment, the wisdom empowerment, the ultimate empowerment, abide in the four types of empowerment. First is the vase empowerment, which is the body empowerment. As an offering of request, offer the mandala. Urging and praying: “Please, precious Lama, the supreme empowerment of the Vajra Body of all Buddhas of the three times, may it be completely and fully bestowed, with compassion, grant me blessings.” Then, bestowing the supreme empowerment: “Om! This vase of pure Dharmadhatu, clear inside, a youth free from aging and decline. The collection of all Buddhas' bodies, the treasury of secrets. This essence is the essence of the body, by bestowing the empowerment of the wisdom vase, may one obtain the Dharmakaya that is unobstructed in the appearance of existence, the empowerment free from partiality!” Root Mantra: Kalasha Vajra Kaya Abhisincha Hum (藏文：ཀ་ལ་ཤ་བཛྲ་ཀ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：कलश वज्र काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：kalasha vajra kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Vase, Vajra, Body, Abhisheka, Hum). In order to completely attain it, first is the common collection of the five families: “Hum! To wash away impurities, the water of Samaya. This nature of the Vajra Body, anger completely purified, perfect enjoyment, may mirror-like wisdom be manifested!” “Hum! The nature of the five Buddha families, a jeweled, radiant crown. The nature of qualities, equality itself. Pride is liberated in its own essence, may equality wisdom be manifested!” “Hum! By entrusting this burning Vajra, without error, without fabrication, without action. Desire is liberated as the Nirmanakaya, may discriminating wisdom be manifested!” “Hum! This bell, the collection of the eight mothers, its sound is emptiness, representing the Dharmadhatu. Jealousy is liberated as various emanations, may accomplishing wisdom be manifested!” “Hum! By the empowerment of the name of the Vajra of the collected families, representing the nameless, beyond words, that very nature. Ignorance is liberated as the unchanging Vajra, may Dharmadhatu wisdom be manifested!” The crown appearing as the five families is the body empowerment, the name and bell appearing are the speech empowerment, the stream of water Vajra representing the mind is the supreme empowerment, may you, the fortunate one, completely obtain it.
Chinese
嗡 班杂 惹那 贝玛 嘎玛 维希瓦 班杂 阿比钦杂 吽。（藏文种子字，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚。）（藏文种子字，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：宝。）（藏文种子字，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花。）（藏文种子字，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业。）（藏文种子字，梵文天城体：विश्व，梵文罗马拟音：viśva，汉语字面意思：世界。）五种，祈请加持 吽！（藏文种子字，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽。） 然后是赐予殊胜之名： 从先前花朵降落之处， 进行观察，在此获得。 四方之中，首先是东方： 金刚国王， 金刚珍宝， 金刚贪欲殊胜， 金刚任运成就。 对于女性，赐予： 海， 天女， 灯等。 南方功德之方： 珍宝国王， 珍宝光芒四射， 珍宝无垢， 珍宝事业成就， 珍宝显现者。 对于女性，如前。 西方： 莲花光明聚集， 莲花金刚， 莲花堆积， 莲花遍虚空， 莲花事业。 对于女性，加上“母”。 北方： 事业无碍， 事业任运成就， 事业光辉炽盛， 事业无垢， 事业解脱， 事业光芒。 对于女性，也同样加上。 中央： 普照者， 光明金刚， 金刚至极殊胜， 法性自解脱， 遍及一切智慧力。 对于女性： 赐予“贤妙”。 这些等等，如同额外赐予名称灌顶的上师加持。 然后是介绍： 哦！ 种姓之子，如此通过共同明智的灌顶， 五毒得以清净， 五智得以显现， 五身任运成就， 获得了调伏五部众生的殊胜灌顶。 特别是通过殊胜的名称灌顶，获得了中阴的六种忆念， 并且你在未来，获得某某佛的名称后利益众生时， 如果修持成熟解脱之道，则一生即可成就， 即使不然，也不会超过三世，我授记你将证得菩提，生起欢喜、信心！ 此下，一个真实灌顶圆满。 然后是特别灌顶， 献上曼扎，祈请： 奇！ 坛城遍主上师尊， 如羊乳成熟为身之灌顶， 祈请您现在就赐予 我们这些具缘的弟子们！ 然后是象征灌顶： 嗡！ 五智与五界， 本来三身不离散， 内明法性胜义谛， 于心间寂静本尊， 四十二尊安住。 顶轮燃烧五十八， 脉界勇士空行之自性， 本自圆满身与心中有， 不识自面未见而迷。
English
OM! Viddha Vajra Ratna Padma Karma Vishva Pancha Abhisincha Hum. (Tibetan seed syllable, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: Vajra.) (Tibetan seed syllable, Sanskrit Devanagari: रत्न, Sanskrit Romanization: ratna, Chinese literal meaning: Jewel.) (Tibetan seed syllable, Sanskrit Devanagari: पद्म, Sanskrit Romanization: padma, Chinese literal meaning: Lotus.) (Tibetan seed syllable, Sanskrit Devanagari: कर्म, Sanskrit Romanization: karma, Chinese literal meaning: Action.) (Tibetan seed syllable, Sanskrit Devanagari: विश्व, Sanskrit Romanization: viśva, Chinese literal meaning: World.) Five, please bless Hum! (Tibetan seed syllable, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum.) Then, bestowing the supreme name: From where the flower fell earlier, Having examined, it is obtained here. Among the four directions, first the east: Vajra King, Vajra Jewel, Vajra Supreme Desire, Vajra Spontaneous Accomplishment. For females, bestow: Ocean, Deity, Lamp, etc. Southern Quality Direction: Jewel King, Jewel Radiating Light, Jewel Immaculate, Jewel Accomplishing Action, Jewel Illuminating. For females, as before. West: Lotus Clear Gathering, Lotus Vajra, Lotus Accumulation, Lotus Pervading Space, Lotus Activity. For females, add "Ma." North: Activity Unobstructed, Activity Spontaneous Accomplishment, Activity Glorious Blaze, Activity Immaculate, Activity Liberation, Activity Rays of Light. For females, add similarly. Center: Illuminating One, Luminous Vajra, Vajra Utterly Supreme, Nature of Reality Self-Liberation, Pervading All Wisdom Power. For females: Bestow "Excellent Woman." These and so on, like the Guru's blessing of extra name empowerment. Then, the introduction: O! Son of lineage, thus through the common wisdom empowerment, The five afflictions are purified, The five wisdoms are manifested, The five kayas are spontaneously accomplished, You have obtained the supreme empowerment to tame the beings of the five families. Especially, through the supreme name empowerment, you have obtained the six recollections of the bardo, And in the future, when you benefit beings after obtaining the name of such and such Buddha, If you practice the path of maturation and liberation, you will achieve it in one lifetime, Even if not, it will not exceed three lifetimes, I prophesy that you will attain enlightenment, generate joy and faith! Below this, one actual empowerment is complete. Then, for the special empowerment, Offer the mandala and supplicate: Kye! Mandala All-Pervading Lord Lama, The empowerment of maturing the sheep's milk into the body, May you now bestow it upon Us, the fortunate sons of mind! Then, the symbolic empowerment: OM! The five wisdoms and the five realms, Primordially, the three kayas are inseparable, The inner clear ultimate meaning of the nature of reality, In the heart, the peaceful deity of the family, The forty-two deities reside. On the crown, the burning fifty-eight, The nature of the channels and elements, heroes and dakinis, Primordially complete, present in body and mind, Not knowing one's own face, mistaking without seeing.