Tibetan
སུམ་ཚོགས༔ རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མཐའ་རུ་ཕྱིན༔ གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་ཡིས༔ འགྲོ་ཁམས་དོང་ནས་སྤྲུགས་གྱུར་ནས༔ ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྲིད༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་དྷརྟུ་ཏི་ལ་ཀ་ཀ་ཡ་ཙཀྵུ་ཙ་ན་པཉྩ་ཨ་པ་ཏ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་བཀོད་དངོས་གཞིའི་དབང་རྫོགས་ནས༔ དེ་ནས་མཐའ་རྟེན་གཏོར་མ་དང་༔ ཁྱད་པར་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བདུན༔ མཚན་དཔེ་མཚོན་པའི་དོན་རྟགས་བརྒྱད༔ ཡོངས་སུ་གཏད་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ༔ དམ་ཚིག་ཁས་བླང་གཏང་རག་ཏུ༔ སྲོག་འདོན་དགེ་སློང་སྐྱེས་པ་དང་༔ བུད་མེད་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཕྲག་ལ༔ སྟོན་མོ་དབང་དུས་བྱེད་པ་ཟབ༔ ཤིས་བརྗོད་མཆོག་གི་མཐར་རྒྱས་བྱ༔ དེ་དག་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ༔ དེ་སྐད་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་འདི༔ ཀུན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི༔ ཡན་ལག་ཉིད་དུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར༔ ཐ་མ་འདི་ལ་ཡོངས་སུ་འདུས༔ ལམ་གྱི་ནང་ནས་མཐར་ཕྱིན་པ༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་ལ་དབང་༔ སྐུ་ཡི་ནང་ནས་མཐར་ཕྱིན་པ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཅུད་དུ་སྨིན༔ ཡེ་ཤེས་ནང་ནས་མཐར་ཕྱིན་པ༔ རང་བྱུང་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར༔ མཐོང་བའི་གནས་འགྱུར་མཐར་ཕྱིན་པ༔ རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ཡོན་ཏན་འབར༔ རབ་འབྱམས་རིག་པའི་དབང་འདི་ཡིས༔ དུས་གསུམ་དབང་གི་ཚོགས་ཀུན་རྫོགས༔ མ་ཐོབ་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད༔ མདོ་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོར་དུས་གཅིག་དབང་༔ གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་རིག་འཛིན་གྱི༔ སྟོང་སྲོག་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ༔ དང་པོ་དབང་གི་ཁེ་ཉེན་དུས༔ བརྟགས་ནས་བྲོ་བོར་དམ་བཅས་པས༔ ད་ནི་འཆར་བར་བྱེད་པ་དང་༔ སྒྲུབ་པ་ཡལ་བར་དོར་བ་ལ༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་བཀའ་ཆད་ཡོད༔ བསྒྲུབ་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི༔ མཐུན་རྐྱེན་མ་ལུས་ལྷུན་གྱི་གྲུབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཚུལ་འདི་གནས་བརྟན་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ འགྱུར་མེད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གང་དེ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་གདོང་བཟློག་མ་ནུས་པར༔ དུས་མཐའི་སྔགས་མིང་ག་ག་ཨ་བྷྱེ་ཡིས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲོག་དབང་དུས་གཅིག་བསྐུར༔ ཐབས་ཀྱི་མཆོག་འདིའི་མཚོན་བྱེད་རང་བཞིན་རྒྱུད༔ བརྡའ་ཡི་རྣམ་པ་ཨཀྵར་ཡི་ཐིམ༔ འདུ་བྱེད་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་འདི༔ གང་དེའི་བརྩོན་འགྲུས་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ༔ དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། སྐུ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་དབང་ཆོག་འབྲིང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ།
Chinese
圆满！证悟功德至边际，以利他之色身显现，令众生界彻底清净，愿具缘的您获得三界法王之位！嗡 嘉纳 达图 迪拉嘎 嘎 亚 匝秀 匝 纳 班匝 阿巴 达拉 阿比辛匝 吽！（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་དྷརྟུ་ཏི་ལ་ཀ་ཀ་ཡ་ཙཀྵུ་ཙ་ན་པཉྩ་ཨ་པ་ཏ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ ज्ञानधातु तिल ककय चक्षु चन पञ्च आपत र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ jñānadhātu tila kaka ya cakṣu cana pañca āpata ra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧界，提拉嘎，嘎，亚，匝秀，匝，纳，班匝，阿巴，达拉，阿比辛匝，吽！）如是安立，正行灌顶圆满后，之后是结尾供养朵玛，特别是王政七珍宝，以及象征名相例子的八吉祥徽，全部交付并稳固。作为誓言承诺的回报，处决僧侣男子和妇女，以及成百上千的生命，举行盛宴和灌顶是深奥的。吉祥之语达到最圆满的程度，这些是之后的次第。如是金刚灌顶，一切都极为简略，因为是支分，所以全部汇集于此。从道路之中达到究竟，有权修持佛陀智慧，从身体之中达到究竟，普贤王如来成熟精华，从智慧之中达到究竟，自生法身得以显现，见解的处所转变达到究竟，自显报身的功德炽燃。以此广大明智的灌顶，三时灌顶的聚会全部圆满，没有未获得的，于经续大海同时获得灌顶，暂时和究竟获得持明者的空命，确定无疑。最初灌顶的利弊之时，经过考察后发誓不舍弃，现在如果舍弃修行和实修，那么所有本母和空行母，以及护法神都会降下惩罚。如果修行，则会迅速成就，所有违缘障碍都会平息，所有顺缘都会自然成就。萨玛雅！此理是安住于意义的瑜伽士，不变的胜者所说，无法违背金刚之语，以末劫的咒语名嘎嘎阿贝，一时灌注三世诸佛的命力，此殊胜方便的象征是自性续，表征的形象融入阿夏，此造作顶点的安置，是他的精进所致。善哉！善哉！善哉！妙哉！萨瓦芒嘎拉姆！ 三身寂怒灌顶中篇宝轮。
English
Completion! The qualities of realization have reached the limit. Through the manifestation of the form body for the benefit of others, may the realms of beings be thoroughly purified. May you, the fortunate one, attain the sovereignty of the King of Dharma in the three realms! Om Jñana Dhātu Tila Kaka Ya Cakṣu Cana Pañca Apa Tara Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་དྷརྟུ་ཏི་ལ་ཀ་ཀ་ཡ་ཙཀྵུ་ཙ་ན་པཉྩ་ཨ་པ་ཏ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ ज्ञानधातु तिल ककय चक्षु चन पञ्च आपत र अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: oṃ jñānadhātu tila kaka ya cakṣu cana pañca āpata ra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Wisdom Realm, Tilaka, Ka, Ya, Chakshu, Cha, Na, Panza, Apa, Tara, Abhishincha, Hum!) Thus established, after the main empowerment is complete, then there is the concluding Torma offering, especially the seven precious royal possessions, and the eight auspicious symbols that represent the meaning of names and examples, all are entrusted and stabilized. As a return for the Samaya promise, the execution of male and female monks, and hundreds and thousands of lives, holding feasts and empowerments is profound. Auspicious words reach the ultimate extent. These are the subsequent sequences. This Vajra empowerment is all extremely simple, because it is a limb, so it is all gathered here. From within the path, reaching the ultimate, one has the authority to meditate on the wisdom of the Buddha. From within the body, reaching the ultimate, Samantabhadra ripens the essence. From within wisdom, reaching the ultimate, the self-born Dharmakaya becomes manifest. The transformation of the place of seeing reaching the ultimate, the qualities of the self-manifest Sambhogakaya blaze. With this vast empowerment of awareness, the gatherings of empowerment of the three times are all complete, there is nothing not obtained. In the ocean of Sutras and Tantras, empowerment is obtained at once. Temporarily and ultimately, the empty life of Vidyadharas is undoubtedly obtained. At the time of the initial advantages and disadvantages of empowerment, after examining and vowing not to abandon, now if one abandons practice and accomplishment, then all the mothers and dakinis, and the Dharma protectors and guardians will inflict punishment. If one practices, then accomplishment will be swift, all adverse conditions and obstacles will be pacified, and all favorable conditions will be spontaneously accomplished. Samaya! This principle is spoken by the yogi who abides in the meaning, the unchanging Victorious One, unable to turn away from the Vajra words, with the mantra name Gaga Abhyé of the final age, empowering the life force of the Buddhas of the three times at once. The symbol of this supreme method is the Svabhavika Tantra, the form of the symbol dissolves into Aksha, this arrangement of the pinnacle of activity is due to his wonderful diligence. Good! Good! Good! Excellent! Sarva Mangalam! The Middle Length Precious Wheel of the Empowerment Ritual for the Peaceful and Wrathful Deities of the Three Kayas.