Tibetan
་དུ་གསོལ༔ བསྒྲལ་ནས་ཐར་པའི་ལམ་བསྟན་འཚལ༔ དེ་ནས་བསྐུལ་མ་གདབས་པ་ནི། ༼ རང་བྱུང་། ༽ ཀྱཻ་མ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །དམྱལ་བར་བྱ་བ་འཇིགས་རུང་པའི། །སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །མི་བཟད་ཁྱོད་ཀྱིས་མྱོང་བ་འདི། །ཞེ་སྡང་བདག་ཏུ་བཟུང་བས་ལན། །ཞེ་སྡང་བདག་ཏུ་བཟུང་བས་ན། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་བསགས་ནས། །ངུ་འབོད་གནས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཁྱོད་ཀྱི་མྱོང་། །བཙོ་བསྲེགས་གནས་ལས་ཐར་ཐབས་མེད། །མཚོན་ཆའི་ཆར་དང་མེ་ཆེན་འོབ། །འཆིང་དང་འཚོད་པའི་ལས་རྣམས་དང་། །འགུགས་བརྡུང་བསྡམས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི། །ཡུན་རིང་ཐར་བའི་གནས་མེད་པས། །ཉམས་ཐག་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ལས་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཞེ་སྡང་བདག་ཏུ་མ་འཛིན་པར། ༼ ཁ་བསྐང་། ༽ མགོན་པོ་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་དོངས༔ རྗེས་དྲན་རྟོགས་པའི་རྩལ་ཤུགས་བསྐྱེད༔ ཞེས་དང་། སྤྲོ་ན༔ ༼ རང་བྱུང་། ༽ དེ་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་ལ་སྤྱོད་པའི་དབང་གིས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་ཡིན་པས། དེ་ན་ཞིང་ཁམས་དེ་འདུལ་བའི་ཐུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱག་ན་མེ་ཆུ་བསྣམས་པ་ཞིག་ཡོད་ཀྱི། དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་ཏིང་འཛིན་རྣམས་ཡིད་ལ་དྲན་པར་གྱིས་ལ་གསོལ་འདེབས་དང་སྐྱབས་འགྲོ་འདི་ལྟར་བརྗོད་ཅིག །༼ ཁ་བསྐང་། ༽ ཀྱཻ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་༔ དམྱལ་བ་འདུལ་བའི་ཐུབ་པ་རྒྱལ༔ བླ་མ་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གནས་ངན་འདི་ལས་དྲངས་དུ་གསོལ༔ ཞལ་ཟས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་དམིགས། གནས་ནས་འདྲེན་པའི་ཡོན་དུ་འབུལ། ཧཱུྃ༔ རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཞལ་ཟས་འདི༔ དཔག་མེད་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་འབུལ༔ བཅོམ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ ཚེ་འདས་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏེ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཁྲུས་ལུང་བྱ་བ་ནི༔ ལས་ཀྱི་བུམ་པས་ཁྲུས་བགྱིས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་བཛྲ་ས་ཏྭ་སྟེ༔ སྤོར་བྱེད་ཐུབ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ༔ དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ངས་བསྒྲལ་གྱི༔ བཟོད་པའི་ཆུ་བོ་འདི་ལོངས་ཤིག༔ རྡོ་རྗེའི་ཡིག་བརྒྱས་ཁྲུས་བྱས་ལ༔ དེ་ནས་གཤིན་ལྕགས་བརྔན་པའི་ཕྱིར༔ གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བརླབས༔ ཁཾ༔ ཟག་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་སྤྲུལ་བསྒྱུར་བཀོད༔ འཛད་མེད་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་འབུལ༔ ཞེ་སྡང་ལན་ཆགས་འཁོར་བའི་བདུད༔ འདི་ལ་ལྕགས་སུ་མ་བྱེད་ཅིག༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་བཀའ་མ་བཅག༔ ས་བོན་བསྲེགས་སྦྱོངས་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཧཱུྃ༔ དུག་གི་རྩ་བ་མ་རིག་པ༔ དུག་གི་དུག་ནི་ཞེ་སྡང་སྟེ༔ སེམས་དཔའ་ཆོས་རྒྱལ་བྱིན་བརླབ་ཀྱིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་དུག་ནི་དུག་མེད་ཤོག༔ རཾ༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་ཀའི་ཡི་གེ་ལས༔ འོད་ཟེར་དུས་མཐའི་མེ་ཡི་དབལ༔ དམྱལ་བའི་ས་བོན་ལ་ཕོག་པས༔ རང་བཞིན་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྲེགས༔ གཟུངས་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་མཐར་ནི༔ པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་རསྨི་ཛྭ་ལ་དུ་ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བསྐལ་བ་བླུགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བཟོད་པའི་ཕྱིར་ན་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཞེ་སྡང་རང་གྲོལ་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ ཆོས་རྒྱལ་ཐུགས་མཚོན་མེ་ཆུ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དམྱལ་བའི་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་གྲོལ༔ མངོན་དགའི་ཞིང་དུ་སྨིན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀྵནྟི་མུ་ནེ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བུམ་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་མི་འགྱུར་བུམ་པ་འདིའི༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རང་སྟོབས་རྙེད༔ ཐུབ་ཆེན་ཐུགས་དང་ལྡན་པར་ཤོག༔ བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་གནས་ལུང་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་འཁོར་བའི་རྩ་བ་སྟེ༔ ཚེ་འདས་བྱ་བ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ འདི་ཡི་སྐྱོན་གང་ཁྱོད་མ་མཐོང་༔ མ་ཆགས་མཐོ་རིས་ཞིང་དུ་གཤེགས༔ ཞེ་སྡང་འདི་ཡིས་ཁྱོད་རེ་བསླུས༔ ཞེ་སྡང་ཁྱོད་ཀྱི་བདུད་ཡིན་པས༔ དང་པོ་སྲིད་པར་འཁྱམས་པ་ཡང་༔ ཞེ་སྡང་རང་དགར་སྤྱད་པས་ནོངས༔ ད་ལྟ་སྡུག་བསྔལ་མྱང་བ་ཡང་༔ ཞེ་སྡང་བདག་ཏུ་བཟུང་བས་ལན༔ སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ལ༔ མངོན་དགའི་ཞིང་སྦྱོངས་འདུན་པ་བསྒྱུར༔ གཉིས་པ་ཡི་དྭགས་ཚེ་ལུང་ནི༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་རེག་པས་དྲན་པ་ཉམས་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་སེར་སྣའི་སྒོ་ནས་ལས་ངན་བསགས་པས་བསྐལ་བར་ཡི་དྭགས་སུ་གནས་འགྱུར་གྱི་བག་ཆགས་བསྐལ་མང་སྐད་ཅིག་དུ་བསྒྱུར་བའི་ཐབས་མཁས་ཀྱིས་སད་པར་བྱས་ལ༔ ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྣང་བ་ལམ་གྱིས་ཤར་བར་བསམ་ལ༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་གསོལ་བ་གདབས་པ་ནི༔ ཀྱཻ་མ༔ དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ༔ སེར་སྣ་རྒྱུད་ལ་གྲིམ་པའི་ལམ༔ པྲེ་ཏ་ཡི་དྭགས་གནས་སུ་ལྟུང་༔ བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད༔ འདི་ལས་མྱུར་དུ་བསྒྲལ་དུ་གསོལ༔ བསྒྲལ་ནས་ཐར་བའི་ལམ་བསྟན་འཚལ༔ དེ་ནས་བསྐུལ་མ་གདབས་པ་ནི༔ ཀྱཻ་མ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཡི་དྭགས་འཇིག་རྟེན་བསམ་མི་ཁྱབ། །བཀྲས་ཤིང་སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། །མི་བཟོད་ཁྱོད་ཀྱིས་མྱོང་བ་འདི། །སེར་སྣ་བདག་ཏུ་བཟུང་བས་ལན། །སེར་སྣ་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་ན། །འདོད་ཆགས་ཡུལ་སྣང་དགྲར་ལངས་ནས། །བཀྲེས་སྐོམ་སྡུ
Chinese
祈请您救度！恳请您指示解脱之道！然后是劝诫： 唉呀，已故的种姓之子！地狱中那令人恐惧的作为，各种各样的痛苦，你正在遭受这难以忍受的痛苦，这是因为你执着于嗔恨和我执。因为执着于嗔恨，积累了巨大的嗔恨之因，你将前往哭喊之处。你正在遭受各种痛苦，没有从煎熬之处解脱的方法。武器的雨和巨大的火坑，束缚和折磨的行为，以及召唤、击打、捆绑的行为，因为长期没有解脱之处，你将可怜地遭受痛苦。为了从那里解脱，不要执着于嗔恨，皈依至尊怙主，生起忆念觉悟的力量。 如是说。 接下来： 因为是以烦恼嗔恨行事的力量而生于地狱，所以在那个境地，有一位调伏者名为法王，手持火焰和水。那时，请你忆念三宝、上师、本尊和禅定，并这样祈祷和皈依： 唉！皈依佛、法、僧，以及调伏地狱的胜者！皈依至尊上师！祈请您从这个恶劣之处救拔我！ 将食物观想为供养的云朵，作为从该处救度的供养而献上。 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 这具有百味的食物，作为无量供养的手印而献上。 祈请世尊法王，为了亡者的利益而享用！ 班杂 नै वेद्य 萨瓦 पू 杂 खा हि (藏文，梵文天城体：वज्र नैवेद्य सर्व पूज खा हि，梵文罗马拟音：vajra naiveidya sarva pūja khā hi，汉语字面意思：金刚供养，一切供养，吃)！ 然后是沐浴之法： 用事业宝瓶沐浴， 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 我是金刚萨埵，转变者，伟大的调伏者，法王。我将救度地狱的痛苦，请享用这宽恕之水！ 用金刚百字明沐浴， 然后为了偿还亡者的铁债， 将朵玛加持为甘露之海， 康 (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空性)！ 无漏的禅定，如幻的化身转变，献给无尽的虚空宝藏。 嗔恨、宿债、轮回的魔，不要把这个当作铁债！ 不要违背吉祥佛的教言！ 种子字的焚烧是这样的： ཧཱ
English
Please deliver [me]! Please show the path of liberation! Then, the exhortation is: Alas, son of the deceased lineage! The terrifying actions in hell, the various kinds of suffering, this unbearable suffering that you are experiencing, is because you cling to hatred and self-grasping. Because of clinging to hatred, having accumulated the cause of great hatred, you will go to the place of weeping. You are experiencing various sufferings, there is no way to escape from the place of roasting and burning. Rains of weapons and great pits of fire, the actions of binding and tormenting, and the actions of summoning, striking, and binding, because there is no place of liberation for a long time, you will wretchedly experience suffering. In order to be liberated from that, do not cling to hatred, take refuge in the supreme protector, generate the power of recollection and realization. Thus it is said. Next: Because one is born in hell due to the power of acting with the affliction of hatred, in that realm, there is a tamer called the King of Dharma, holding fire and water in his hands. At that time, please remember the Three Jewels, the Lama, the Yidam, and the Samadhi, and recite this prayer and refuge: Alas! I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, and the Victorious One who tames hell! I take refuge in the supreme Lama! Please deliver me from this evil place! Visualize the food as clouds of offerings, and offer it as the merit of delivering [beings] from that place. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! This food with a hundred flavors, I offer as a mudra of immeasurable offerings. Please, Bhagavan, King of Dharma, accept it for the benefit of the deceased! Vajra naiveidya sarva pūja khā hi (Tibetan, Devanagari: वज्र नैवेद्य सर्व पूज खा हि, Romanized Sanskrit: vajra naiveidya sarva pūja khā hi, Literal Chinese meaning: Vajra offering, all offering, eat)! Then, the method of bathing is: Bathe with the vase of action, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! I am Vajrasattva, the transformer, the great tamer, the King of Dharma. I will deliver the suffering of hell, please enjoy this water of forbearance! Bathe with the Vajra Hundred Syllable Mantra, Then, in order to repay the iron debt of the deceased, Bless the Torma into an ocean of nectar, Khaṃ (Tibetan, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Emptiness)! The undefiled Samadhi, the illusory transformation, I offer to the inexhaustible treasury of space. Hatred, karmic debt, the Mara of Samsara, do not make this an iron debt! Do not break the words of the glorious Buddha! The burning of the seed syllable is like this: HĀ
Chinese
吽！毒之根本是无明，毒中之毒乃嗔恨也， 圣者法王加持力，汝之毒愿无毒。 让！（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉字字面意思：让） 世尊心间之字中，光芒如末劫之火焰， 击打地狱之种子，于无自性之法界中焚烧。 殊胜之陀罗尼咒语末尾是： 班智亚嘉纳ra思咪匝拉度达哈达哈吽帕！（藏文：པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་རསྨི་ཛྭ་ལ་དུ་ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：prajñājñānarasmījvālā dudahadaha hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：prajñājñānarasmījvālā dudahadaha hūṃ phaṭ，汉字字面意思：智慧智光焰燃烧燃烧吽啪！） 之后倾注甘露是： 吽！忍耐之故乃自性，嗔恨自解脱成佛之光， 法王心之兵器火水此，灌顶于具缘子之时， 地狱之寒热痛苦解脱，于现喜刹土成熟愿。 嗡香提牟尼吉扎阿比辛匝吽！（藏文：ཨོཾ་ཀྵནྟི་མུ་ནེ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：oṃ śanti mune citta abhiṣiñca hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ śanti mune citta abhiṣiñca hūṃ，汉字字面意思：嗡，寂静，牟尼，心，灌顶，吽！） 之后宝瓶灌顶是： 吽！金刚不变此宝瓶，灌顶于具缘子之时， 如镜智慧自力得，愿与大雄心相应。 班匝嘎拉夏阿比辛匝吽！（藏文：བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ，梵文罗马拟音：vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ，汉字字面意思：金刚宝瓶灌顶吽！） 之后作处指示： 吽！无明乃轮回之根本，亡者名为某某之子， 汝未见此之过患，无贪升往高处刹土， 嗔恨以此欺骗汝之愿，嗔恨乃汝之魔， 最初流浪于有海，亦因嗔恨任性而错， 如今感受痛苦亦，因执嗔恨为我所致， 发慈悲菩提心，净现喜刹土转意乐， 二者饿鬼处指示： 以我心间之光芒触及，令忆念衰退。 之后以悭吝之门积累恶业，以于饿鬼处转生之习气，以将多劫转为一瞬间之方便，令其苏醒，思维饿鬼之显现于道上生起，之后亡者祈请： 奇哉！具德金刚持大士，悭吝紧缚于相续之道， 堕入饿鬼之境地，饥渴痛苦无有止息， 祈请迅速从此救脱，救脱之后指示解脱道。 之后劝请： 奇哉亡者种姓之子，饿鬼世界不可思议， 饥渴之痛苦，难忍汝所受， 乃因悭吝执我所致，悭吝执我之时， 贪欲境相立为敌，饥渴之苦
English
Hūṃ! The root of poison is ignorance, The poison of poison is hatred, By the blessings of the Dharma King, the hero, May your poison be without poison! Raṃ! (Tibetan: རཾ, Devanagari: ram, Romanized Sanskrit: ram, Literal meaning: Raṃ) From the letter in the heart of the Bhagavan, Rays of light, like the fire at the end of time, Striking the seeds of hell, Burn them in the realm of no-self. The special dhāraṇī mantra at the end is: Prajñājñānarasmījvālā dudahadaha hūṃ phaṭ! (Tibetan: པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་རསྨི་ཛྭ་ལ་དུ་ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: prajñājñānarasmījvālā dudahadaha hūṃ phaṭ, Romanized Sanskrit: prajñājñānarasmījvālā dudahadaha hūṃ phaṭ, Literal meaning: Wisdom, knowledge, ray, flame, burn, burn, hūṃ phaṭ!) Then pouring the nectar is: Hūṃ! Because of patience, it is the essence itself, Hatred self-liberated, the glory of the Buddha, This fire-water, the weapon of the Dharma King's heart, By empowering the fortunate child, May the hot and cold sufferings of hell be liberated, And ripen in the Pure Land of Manifest Joy! Oṃ śanti mune citta abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཀྵནྟི་མུ་ནེ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Devanagari: oṃ śanti mune citta abhiṣiñca hūṃ, Romanized Sanskrit: oṃ śanti mune citta abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: Oṃ, peace, sage, mind, consecrate, hūṃ!) Then the vase empowerment is: Hūṃ! This vajra, unchanging vase, By empowering the fortunate child, May you find the self-power of mirror-like wisdom, And be endowed with the heart of the Great Sage! Vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan: བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Devanagari: vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ, Romanized Sanskrit: vajra kalaśa abhiṣiñca hūṃ, Literal meaning: Vajra vase, consecrate, hūṃ!) Then the indication of the place is done: Hūṃ! Ignorance is the root of saṃsāra, The deceased, named so-and-so, son of the family, You did not see the faults of this, Without attachment, you went to the higher realms, Hatred deceived your wishes with this, Hatred is your demon, Even wandering in existence in the beginning, You erred by indulging in hatred at will, Even now, suffering is experienced, It is the fault of grasping hatred as self. Generate compassion, bodhicitta, Purify the Pure Land of Manifest Joy, transform your intention. The second, indication of the preta place: By the touch of the rays of light from my heart, may memory decline. Then, by accumulating negative karma through the door of miserliness, with the habit of transmigrating to the preta realm for eons, with the skillful means of transforming many eons into a moment, awaken them, and think that the appearance of the preta arises on the path. Then, the deceased prays: Kye ma! Glorious Vajradhara, great being, The path of miserliness tightly bound to the continuum, Falling into the state of pretas, The suffering of hunger and thirst is unbearable, Quickly liberate me from this, I pray, Liberate me and show me the path of liberation. Then the exhortation is given: Kye ma, deceased son of the lineage, The world of pretas is inconceivable, The suffering of hunger and thirst, Unbearable, this you experience, Is the fault of grasping miserliness as self. When miserliness is grasped as self, The objects of desire arise as enemies, The suffering of hunger and thirst