Tibetan
འོག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་མེའི་རྭ་བ་གཉིས་པས་འབར་བར་གྱུར༔ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཁྲུས་ལུང་ལ་བུམ་པ་རྫས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ལས། བུམ་པ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ཡང་། །སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཀ་ར་བུ་རམ་སྣ་ཚོགས་དང་། །གསེར་དང་མན་ཤེལ་ནོར་བུ་དུང་། །རིན་ཆེན་དར་སྣ་ཇི་སྙེད་དང་། །རྒྱ་མཚོའི་ཚྭ་དང་ལན་ཚྭ་དང་། །ཚྭ་སྣ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །སྤོས་དང་ཙནྡན་གླ་རྩི་དང་། །དྲི་ཞིམ་པོ་ཡི་སྤོས་རྣམས་དང་། །མར་དང་ཤ་དང་རོ་ཞིམ་དང་། །འབྲས་དང་ནས་དང་འབྲུ་རྣམས་དང་། །ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་འབྲས་བུ་རྣམས། །བུམ་པ་དག་གི་སྙིང་པོར་བྱ། །རས་དཀར་དྲི་མེད་གཙང་མ་ཡི། །མགུལ་ཆིངས་དག་ཏུ་བྱ་བའོ། །གསུངས་པས་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་གྱིས། ལྷ་ཁྲུས་སྤྱི་འགྲོས་ལྟར་ལ། དེ་ནས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་ཡང་བསྲེས་ནས་ཚེ་འདས་ལ་དབང་བསྐུར་ཁྲུས་བྱེད་པ་ནི། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྤྱི་བོར་༴ སོགས་ནས། ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བར་གཞུང་གི་ཁྲུས་ཆོག་གི་མཇུག་ཏུ། ཆུ་བོ་དྲུག་གི་ཁྲུས་བྱས་པས། །བག་ཆགས་རྣམ་དྲུག་སྦྱོངས་མཛད་ཅིང་། །གང་ལ་ཉེས་པ་མི་མངའ་བ། ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །དྲི་ཆུ་དྲུག་གི་ཁྲུས་བྱས་པས། །དྲི་མ་རྣམ་དྲུག་སྦྱོངས་མཛད་ཅིང་། །རྒྱ་ཆེན་ཡོན་ཏན་དྲུག་ལྡན་པས། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཉེས་མི་མངའ། །དྲི་མ་རྣམ་དྲུག་དག་པ་ཡི། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་དོན་དུ། །དད་པས་བདག་ནི་ཁྲུས་བགྱིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆྒཻ་མོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དྲུག་ཞི་ནས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ༼ རང་བྱུང་ལས་བསྟན་པ། ༽ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆུའི། །བཀྲུས་པས་རྣམ་རྟོག་སྡུག་བསྔལ་བྲལ། །རྣམ་རྟོག་དྲི་མ་ལས་སྦྱོངས་ཤིང་། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་བབས་ནས་ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་བྱང་གྱུར་ནས། །ཕྱི་དང་ནང་གི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་གསལ་བར་སྟོན། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འདིའི། །དྲི་མའི་སྐྱོན་རྣམས་བྱང་བ་དང་། །མི་གཙང་ལ་སོགས་ཉམས་པ་རྣམས། །ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་ནི། །རྣམ་འཇོམས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་རྫོགས་པར་ཤོག །ཨོཾ་ཙནྜ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་ནས་དུག་ཕྱུང་ནི། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ག
Chinese
于下方一切处，化为金刚火双重栅栏而燃烧。班杂 Raksha Raksha 吽！ 其后，于沐浴之水中，置入充满加持物之宝瓶。于《任运成就》中云： 于彼等宝瓶中， 置入各种药物之用具， 以及各种冰糖蔗糖， 黄金、玛瑙、宝石、海螺， 各种珍宝丝绸， 海盐、岩盐， 以及各种盐类， 沉香、檀香、麝香， 以及各种香味之香， 酥油、肉、美味之物， 稻米、青稞、各种谷物， 水果等各种果实， 作为宝瓶之精华。 以无垢洁白之细布， 作为系于瓶颈之绸带。 如是宣说，以充满精华之宝瓶，如通常仪轨般为亡者沐浴。 其后，亦混合胜乐金刚宝瓶之水，为亡者灌顶沐浴。 将宝瓶置于顶轮，于亡者之顶轮…… 直至“Shintam Kuru Ye Soha”。 于正行沐浴仪轨之末尾： 以六河之水沐浴， 清净六种习气， 于何者无有罪过， 向善妙沐浴者敬礼顶礼。 以六种香水沐浴， 清净六种垢染， 具足广大六种功德， 善妙沐浴者无有罪过。 以清净六种垢染， 具足一切功德， 为供养一切诸佛之目的， 吾以虔诚之心沐浴。 嗡啊吽梭哈！ 愿六度波罗蜜多之相违品寂灭，六度波罗蜜多圆满成就。 （《任运成就》所说。） 吽！ 以清净无垢之智慧水， 洗涤，远离分别念之痛苦。 清净分别念之垢染， 于无量无边之诸佛刹土， 智慧水流降临， 愿汝之分别念得以清净， 外与内之痛苦， 一切皆得寂灭， 愿能清晰显现智慧之光明。 此清净之智慧甘露， 清净垢染之过失， 以及不净等之衰损， 如水晶球般清澈， 愿寂灭金刚之身语意， 于具种姓之子得以圆满。 嗡 旃扎 班杂 卓达 嘎雅 吽 吽 舍！ 其后，遣除毒素：贪欲、嗔恨、愚痴……
English
Below, everything transforms into a blazing double fence of Vajra fire. Vajra Raksha Raksha Hum! Then, for the bath, a vase filled with substances is prepared. From "Spontaneous Perfection": Within those vases, Various medicinal implements, And various kinds of sugar and molasses, Gold and agate, jewels, conch shells, As many precious silks as there are, Sea salt and rock salt, And as many kinds of salt as there are, Incense, sandalwood, musk, And all kinds of fragrant incense, Butter, meat, and delicious flavors, Rice, barley, and all kinds of grains, Fruits and other kinds of produce, Make the essence of the vases. With pure white, stainless cloth, Make the neck-ties. Having spoken thus, with a vase full of essence, bathe the deceased as per the general ritual. After that, also mix in the water from the Namgyal vase and perform the empowerment bath for the deceased. Place the vase on the crown of the head, on the crown of the head of the deceased... Until "Shintam Kuru Ye Svaha." At the end of the main bathing ritual: Having bathed with the water of six rivers, Purifying the six habitual tendencies, In whom there is no fault, I prostrate and pay homage to the well-bathed one. Having bathed with six fragrant waters, Purifying the six stains, Possessing vast six qualities, The well-bathed one is without fault. Having purified the six stains, Possessing all qualities, For the purpose of honoring all Buddhas, I bathe with faith. Om Ah Hum Svaha! May the opposing forces of the six perfections be pacified, and may the six perfections be completely fulfilled. (As taught in "Spontaneous Perfection.") Hum! Washing with pure, stainless wisdom water, Free from the suffering of conceptual thought. Purifying the stains of conceptual thought, From the boundless realms of Buddhas, A stream of wisdom water descends, May your conceptual thoughts be purified, And all external and internal sufferings, May they all be pacified, And may the light of wisdom shine clearly. This pure wisdom nectar, Purifies the faults of stains, And all that is impure and deteriorated, Becoming like a crystal ball, May the body, speech, and mind of the Destroyer, Be perfected in the son of the lineage. Om Tsanda Vajra Krota Kaya Hum Hum Hrih! Then, extracting poison: desire, hatred, ignorance...
Tibetan
སུམ༔ འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ༔ བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་དུག་མི་མདའ༔ སངས་རྒྱས་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ༔ འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ༔ བཅོམ་ལྡན་དམ་ཆོས་དུག་མི་མདའ༔ དམ་ཆོས་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ༔ འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ༔ འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ༔ བཅོམ་ལྡན་དགེ་འདུན་དུག་མི་མདའ༔ དགེ་འདུན་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ༔ ཡང་འབྱུང་བཞིའི་བཀྲུས་ལ། ས་ནི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ༔ ས་ནི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན༔ བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་བརྗོད་པས༔ དུག་གསུམ་ས་ཡི་ནང་དུ་སོང་༔ ཆུ་ནི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ༔ ཆུ་ནི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན༔ བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་བརྗོད་པས༔ དུག་གསུམ་ཆུ་ཡི་ནང་དུ་སོང་༔ མེ་ནི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ༔ མེ་ནི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན༔ བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་བརྗོད་པས༔ དུག་གསུམ་མེ་ཡི་ནང་དུ་སོང་༔ རླུང་ནི་དུག་གི་ཕ་ཡིན་ཏེ༔ རླུང་ནི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན༔ བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་བརྗོད་པས༔ དུག་གསུམ་རླུང་གི་ནང་དུ་སོང་༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་འབྱུང་བཞིའི་དུག་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་བཞིའི་ནང་དུ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པའི་རྗེས་སུ་གཟུངས་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་བྲབ་ལ། དེ་ནས་དྲི་མ་འཛིན་པའི་མི་དག་གིས་གསོལ་བ་གདབས་པ་ནི། ༼ རང་བྱུང་ལས། ༽ ཧོ༔ མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཞི་ཁྲོ་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པས། ཚེ་འདས་འདི་ལ་ཞལ་བསྟན་དུ་གསོལ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། མཐུ་བསྟན་དུ་གསོལ།།སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་དུ་གསོལ། གནས་སྤར་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྐབས་འདིར་ཟུར་བཀོལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་བ་རྣམས་བཤད་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ནས། འདིར་ཚེ་ཁྲུས་གནས་གསུམ་གྱི་དགོངས་པ་ལས། དང་བོ་དམྱལ་བའི་ཚེ་ལུང་ནི། ༼ ཁ་བསྐང་། ༽ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱི་རེག་པས་དྲན་པ་ཉམས་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་ཞེ་སྡང་གི་སྒོ་ནས་ལས་ངན་བསགས་པས་བསྐལ་བར་དམྱལ་བར་གནས་འགྱུར་གྱི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསྐལ་མང་སྐད་ཅིག་དུ་བསྒྱུར་བའི་ཐབས་མཁས་ཀྱིས་སད་པར་བྱས་ལ་དམྱལ་བའི་སྣང་བ་ལམ་གྱིས་ཤར་བར་བསམ་མོ༔ ཚེ་འདས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབས་པ་ནི༔ ཀྱཻ་མ༔ ༼ ཁ་བསྐང་། ༽ དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ༔ ཞེ་སྡང་རྒྱུད་ལ་གྲིམ་པའི་ལམ༔ ན་རཀ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ལྟུང་༔ ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་གླགས་མེད༔ འདི་ལས་མྱུར་དུ་བསྒྲལ
Chinese
སུམ༔ 这些是世间的三毒， 顶礼薄伽梵佛陀，毒不侵，以佛陀的真谛，毒被摧毁。 贪欲、嗔恨、愚痴这三者， 这些是世间的三毒， 顶礼薄伽梵正法，毒不侵，以正法的真谛，毒被摧毁。 贪欲、嗔恨、愚痴这三者， 这些是世间的三毒， 顶礼薄伽梵僧众，毒不侵，以僧众的真谛，毒被摧毁。 又是四大沐浴， 地是毒的父亲， 地也是毒的母亲， 以真谛的真实之语宣说， 三毒进入地中。 水是毒的父亲， 水也是毒的母亲， 以真谛的真实之语宣说， 三毒进入水中。 火是毒的父亲， 火也是毒的母亲， 以真谛的真实之语宣说， 三毒进入火中。 风是毒的父亲， 风也是毒的母亲， 以真谛的真实之语宣说， 三毒进入风中。 嗡 吽 怛朗 舍 诃 阿 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡 吽 怛朗 舍 阿) 已逝者的四大之毒全部进入四大之中，悉丹 咕噜 耶 梭哈 (藏文：ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śintāṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：寂静 作 耶 梭哈)。 在念诵之后，以特殊的陀罗尼咒语拍打， 之后，执持污垢的人们祈请： 吼！不住的广大智慧的寂怒秘密本尊众， 顶礼薄伽梵莲花自在的坛城及眷属， 请对亡者示现尊颜， 请加持， 请灌顶， 请显示威力， 请清净业障， 请迁转往生。 此时讲述佐科的共同和特殊的历史，生起欢喜。 在此，从寿命沐浴三处的密意中， 首先是地狱的寿命之文： （补缺）以我心间的光芒的触碰，失去记忆。 之后，由于嗔恨之门积累恶业，导致在劫中于地狱中安住的习气，以将多劫转为刹那的方便，使其苏醒，并观想地狱的景象显现。 亡者祈请： 奇哉！ （补缺） 具德金刚持， 嗔恨缠绕于相续之道， 堕入那落迦地狱之处， 寒热痛苦无法忍受， 祈愿迅速从中解脱。
English
Sum! These are the three poisons of the world. Homage to the Bhagavan Buddha, poison does not invade. By the truth of the Buddha, poison is destroyed. Attachment, hatred, and ignorance, these three are the three poisons of the world. Homage to the Bhagavan Dharma, poison does not invade. By the truth of the Dharma, poison is destroyed. Attachment, hatred, and ignorance, these three are the three poisons of the world. Homage to the Bhagavan Sangha, poison does not invade. By the truth of the Sangha, poison is destroyed. Furthermore, in the ablution of the four elements: Earth is the father of poison, Earth is also the mother of poison. By speaking this true word of truth, the three poisons enter into the earth. Water is the father of poison, Water is also the mother of poison. By speaking this true word of truth, the three poisons enter into the water. Fire is the father of poison, Fire is also the mother of poison. By speaking this true word of truth, the three poisons enter into the fire. Wind is the father of poison, Wind is also the mother of poison. By speaking this true word of truth, the three poisons enter into the wind. Om Hum Tram Hrih Ah (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, literal Chinese meaning: Om Hum Tram Hrih Ah) All the poisons of the four elements of the deceased enter into the four elements, Shintam Kuru Ye Svaha (Tibetan: ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: śintāṃ kuru ye svāhā, literal Chinese meaning: Shintam Kuru Ye Svaha). After this, strike with a special dharani mantra, and then those who hold defilements pray: Ho! Peaceful and wrathful secret deity assembly of the great non-abiding wisdom, together with the mandala of the Bhagavan Padmavang, please show your face to this deceased, please bless, please empower, please show power, please purify obscurations, please cause to transfer to a higher realm. At this time, tell the general and specific history of Zurkol and generate joy. Here, from the intention of the three places of life ablution, first is the life text of hell: (Supplement) By the touch of the rays of light from my heart, memory is lost. Then, due to accumulating negative karma through the gate of hatred, all the imprints of dwelling in hell for eons, by the skillful means of transforming many eons into a moment, awaken them, and contemplate the appearance of hell arising as a path. The deceased prays: Kye Ma! (Supplement) Glorious Vajra Holder, the path of hatred clinging to the continuum, falling into the place of Naraka hell, the suffering of heat and cold is unbearable, please quickly liberate me from this.