Tibetan
་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་མཆོག༔ དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་འདྲེན་པའི་མགོན༔ བླ་མ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོཾ་ན་མ་ཏེ་ཧཱུྃ༔ ན་མ་མེ་ཧཱུྃ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བྱིན་དབབས་མེ་ཏོག་དོར༔ མ་ཧཱ་བྷ་ལཱ༔ ཞེས་ལྷག་ལྷ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ལ༔ མེ་ཏོག་གང་ལ་བབས་པ་འདི༔ རྟག་ཏུ་བསྒོམ་དང་བསྒྲུབ་པར་གྱིས༔ སྔོན་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཡིན་པར་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཉེ༔ ཞེས་བརྗོད་དེ་ནས་གདོང་གཡོག་ཕྱེ་བ་ནི། སྟོན་པ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས༔ ཞེས་སོགས་ནས་རྣམ་བུམ་གྱི་མགོར་ཁྲུས་གཞུང་གི་བུམ་པ་སྤྲོད་པ་ལས་གཞན་ཁྱད་མེད་པའི་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་དབང་མཐའ་རྟེན་དང་བཅས་རྫོགས་མཐར། གསུར་བསྔོ་ལོ་རྒྱུས་སྤྲོ་ན་བྱ། བསྡུས་ན་འདི་ལྟར་བསྔོ་བར་བྱ། ཧཱུྃ། ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །རང་གི་ཚེ་རབས་ཡུན་གྱི་རྒྱགས། །ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་ཡི་བརྒྱགས་འདི་ལོངས། །འདི་ནི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟས་འདི་ལོངས། །ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ངང་གིས་སྦྱངས། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཞོང་པ་རུ། །ཚེ་འཛིན་ཟས་དང་རོ་མཆོག་ཤ །མར་དང་ཁུར་བ་ཟས་སྣ་དང་། །འབྲུ་བཅུད་ཆང་དང་བཏུང་བའི་ཚོགས། །སྣ་ཚོགས་ཡིད་འོང་ཐམས་ཅད་ནི། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་གཏེར་འདི་འབུལ། །ལན་ཆགས་ཕྱིར་ན་ཟས་འདི་ལོངས། །མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་ལ། །ཆགས་པའི་ས་མེད་གནས་སུ་བཞུད། །དྲི་མེད་རྣམ་དག་རྫས་འདི་ལོངས། །ཆོས་ཉིད་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མཉམ་སྦྱོར་ལ། །ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་ཟས་གཏད་ཀྱིས། ཁོང་ཁྲོའི་སེམས་སུ་མ་བྱེད་པར། །ཟས་འདི་ལོངས་ལ་རང་སེམས་ལྟོས། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་གཏན་སྲིད་ཡིན། །བུ་དང་བུ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་། །གདུང་བའི་ཤུགས་ཕྱུང་ཟན་འདི་ལོངས། །གདོང་ནས་མཆི་མ་བཏོན་ནས་ནི། །བུ་ཡི་ཟས་གཏད་ཟས་འདི་ལོངས། །བརྩེ་བས་སྨྲེ་སྔགས་འདི་བཏོན་པས། །ངག་འདི་ཉོན་ལ་གནས་སུ་དེངས། །འཁོར་བ་འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །བྱས་པས་མི་ཟིན་ལས་ཡོད་པས། །འཁོར་བ་འདི་རུ་མ་གནས་པར། །རང་གི་ཆོས་ཉིད་འོད་རེ་གསལ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡུལ་རེ་ཡངས། །འཁོར་བ་འདི་ན་གཅོང་རེ་ཆེ། །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་ལྷུན་རེ་འཐུག །ཟས་འདི་ལོངས་ལ་དབྱིངས་སུ་དེངས། ཨོཾ་ལཾ་སྥ་ར་ཎ། ཧཱུྃ་ལཾ་སྥ་ར་ཎ། སྭཱ་ལཾ་སྥ་ར་ཎ། ཧཱ་ལཾ་སྥ་ར་ཎ། ཧྲཱིཿལཾ་སྥ་ར
Chinese
对……之坛城顶礼！ 坛城海之遍主至尊！ 乃三宝海之自性！ 乃净土海之引导主！ 亦对上师顶礼！ 嗡 纳玛德 吽！ 纳玛美 吽！ 纳摩纳玛 吽！ 此后降临加持，抛掷鲜花。 “玛哈巴拉！” 如是系紧剩余之神于头顶。 此鲜花落于何处， 当恒常修习与成办之！ 往昔汝之本尊神， 乃是加持成就迅速之， 如是说已，开启面罩。 导师五部佛！ 如是等，从净瓶之顶，交付沐浴仪轨之宝瓶外，无有其他差别之四灌顶，连同圆满之灌顶边际及结行而圆满后， 若欲广说祭祀供施之历史则说之，若欲简略则如是供施。 吽！ 逝者，种姓之子汝！ 以自己生世久远之资粮， 受用寿命之食粮，享用此！ 此乃往昔之誓言故， 是故汝享用此食物！ 吽！ 以智慧清净之自性而净化， 于空性之容器中， 寿命之食物与殊胜之美味， 酥油与乳酪食物种类与， 谷物精华酒与饮料之众， 种种悦意之所有， 乃为此逝者汝献上此宝藏！ 为偿还宿债故享用此食物！ 于平等之坛城此境中， 趋往无有贪执之地！ 享用无垢清净之物此！ 以法性善巧方便故， 于空性中平等结合， 乃为逝者汝交付食物， 莫作嗔怒之心， 享用此食物而观自心！ 此乃汝之恒常家业， 子与女二人亦， 发出悲鸣之力，享用此糌粑！ 从脸上流出眼泪后， 乃为儿子交付食物，享用此食物！ 以慈爱发出哀嚎之声此， 听闻此语而往生于彼处！ 轮回此乃痛苦大， 因造作而不能把握，因业力存在故， 莫居于此轮回中， 自己之法性光明闪耀， 于极乐世界之净土中， 广大空性之地极宽广， 此轮回中痛苦极大， 于广阔之净土中， 法性光明圆满稠密， 享用此食物而往生于法界中！ 嗡 朗 斯帕ra 纳， 吽 朗 斯帕ra 纳， 梭 朗 斯帕ra 纳， 哈 朗 斯帕ra 纳， 舍 朗 斯帕ra 纳！
English
I prostrate to the mandala of... Supreme Lord of the Ocean of Mandalas! The very essence of the Ocean of Jewels! The guide of the Ocean of Realms! I also prostrate to the Lama! Om Nama Te Hum! Nama Me Hum! Namo Nama Hum! Then, bestow blessings and throw flowers. "Mahabala!" Thus, bind the remaining deity on the crown of the head. Wherever this flower falls, Always meditate and accomplish it! From the beginning, your tutelary deity, May blessings and siddhis be swift, Having said this, open the face cover. The Teacher, the Five Buddha Families! And so on, from the top of the vase, other than offering the vase of the bathing ritual, the four complete empowerments without any difference, along with the complete empowerment boundary and conclusion. If you want to elaborate on the history of the burnt offering, do so. If you want to be brief, make the offering like this. Hum! Deceased son of the lineage, With your sustenance of long lifetimes, Enjoy this food of life's enjoyment! This is the vow of the past, Therefore, you enjoy this food! Hum! Purified by the nature of pure wisdom, In the vessel of emptiness, Food for life and the best of flavors, Butter and cheese, kinds of food, Grain essence, wine, and collections of drinks, All kinds of pleasing things, I offer this treasure to you, the deceased! For the sake of repaying debts, enjoy this food! In this very mandala of equality, Go to a place without attachment! Enjoy this stainless, pure substance! With skillful means of Dharma nature, In equal union with emptiness, I entrust food to you, the deceased! Without being angry, Enjoy this food and look at your own mind! This is your eternal estate. Both son and daughter also, Uttering the force of grief, enjoy this tsampa! After shedding tears from the face, I entrust the food of the son, enjoy this food! By uttering this lament with love, Listen to this speech and go to that place! This samsara is great suffering, Because it cannot be grasped by action, because karma exists, Do not dwell in this samsara, Your own Dharma nature, a light shines, In the pure land of Sukhavati, The land of great emptiness is very vast, In this samsara, the suffering is great, In the vast pure land, The Dharma nature, clear light, is perfectly thick. Enjoy this food and go to the realm of reality! Om Lam Spharana, Hum Lam Spharana, Sva Lam Spharana, Ha Lam Spharana, Hrih Lam Spharana!
Tibetan
་ཎ། ཏྲཾ་ལཾ་སྥ་ར་ཎ། བྷྲཱུྃ་ལཾ་སྥ་ར་ཎ་དུཥྚཾ་བཛྲ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱ་ཨཱ་ཨཱཿ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གསང་བ་དེའི་སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་ཚིག་བཤད་བརྗོད། ཡང་ན་ལམ་བསྟན་བསྒོམ་པའི་ལུང་། ཧོཿ རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་དབང་གི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། སོགས། བཞུད་ཅིག །བར་བརྗོད་ལ། དེས་ནི་དབང་དང་གདམས་པས་གྲོལ། །ཕོ་ལ་གཞུ་མོ་རྒྱུད་བཟང་གི །མཆོག་མ་དག་ལ་དར་སྣ་བཏགས། །གཞུ་བརྡུང་མདའ་ཡང་རབ་ཏུ་བཏང་། །མོ་ལ་འཕང་གསོལ་བཙན་ཐབས་སུ། །གནས་ནས་སྤར་བའི་གླུ་འདི་བླངས། ཧཱུྃ༔ སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་ཤེས་རབ་དབྱིངས། །ཅང་ཤེས་འཕྲུལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་གཞུ། །བརྒྱན་པའི་རིན་ཆེན་མཆོག་མ་གཏེར། །གསུང་ནི་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་རྒྱུད་སྦྲེངས་བཞིན། །མཐའ་གཉིས་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཉུག་མ་ལས། །ཡིད་བཞིན་ནང་དུ་སྒྲོན་མའི་ཡེ་ཤེས་ཞགས། །ཚུལ་བཞིན་ཐུགས་ལས་བྱུང་བའི་ཡར་གསུམ་མ། །ང་དང་བདག་ཏུ་ལྟོས་པའི་དབང་པོ་བཅོམ། །རྒྱུད་དྲུག་ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་གནས་བསྒྲལ་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་བསྒྲིལ་ཡིག་དྲུག་བྱིན་རླབས་ཏེ། །སྐུ་ལ་ཐིམ་ནས་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་གྱུར། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་ས་ལ་གནས་ཐོབ་ནས། །རིགས་ལྔ་གསང་བའི་གྲལ་དུ་གཟུད་བར་བྱ། །ཨེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན། །ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ནྲི་བཅས་པ། །བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་གྱིས། །རྣམ་ཤེས་ཧཱུྃ་དུ་བསྡུས་ནས་ནི། །ཕཊཿཀྱི་གསང་བའི་དབྱིངས་སུ་འཕང་། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཧྲཱིཿསརྦ་ཏ་ན་ཤོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕུང་བོ་བསྟབས་པ་ཡིས། །ཚེ་འདས་རིགས་ལྔའི་སྲས་མཆོག་ཏུ། །སྦྱོར་བའི་གླུ་ཆེན་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ། །ཚེ་འདས་ཡིད་ཆོས་གཉིད་བསྟབས་པས། །སྐུ་ལ་ཐིམ་ནས་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །ས་བོན་ཧཱུྃ་ལས་སྐུར་བསྐྱེད་ཅིག །ཕཊཿ ཚེ་འདས་ཀྱི་ཡིད་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་མངོན་དུ་སད་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག། ཨོཾ༔ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ། །ཚེ་འདས་ཕུང་པོ་ལྔ་བསྟབས་པས། །སྐུ་ལ་ཐིམ་ནས་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །ས་བོན་ཧཱུྃ་ལས་སྐུར་བསྐྱེད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ ཡུམ་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྔ་རྣམས་ལ། །ཚེ་འདས་འབྱུང་བ་ལྔ་བསྟབས་པས། །སྐུ་ལ་ཐིམ་ནས་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །མཁའ་དབྱིངས་ཧཱུྃ་ལས་སྐུར་བསྐྱེད་ཅིག །ཕཊ༔ ཚེ་འདས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་མངོན་དུ་སད་ན
Chinese
་ཎ། ཏྲཾ་ལཾ་སྥ་ར་ཎ། བྷྲཱུྃ་ལཾ་སྥ་ར་ཎ་དུཥྚཾ་བཛྲ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱ་ཨཱ་ཨཱཿ 然后，导师在那秘密的喜悦时刻说出这些话语，或者是指示道路的禅修之语。 霍！向莲花自在的智慧之王身顶礼！等等。 请入座！中间的陈述是：因此，通过灌顶和口诀而解脱。对于男性，拉紧弓，传承优良；对于未净化的女性，系上彩带。拉紧弓弦，射出箭矢。对于女性，以强制手段祈求加持，唱诵这首从所在地转移的歌曲。 吽！在空性之中心，十度圆满的智慧之界，觉知的幻化禅定之弓，以珍宝装饰的殊胜宝藏。声音如同迦陵频伽鸟的延续，从离于二边的本初智慧中，如意地将灯的智慧绳索置于内在。如法地从心中生起的三姐妹，摧毁了执着于我和我的权势。度脱六道烦恼轮回之境，将菩提心融入，六字真言（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，om manipadme hūṃ，唵嘛呢叭咪吽，莲花生）的加持融入身中，成为胜者的儿子。在殊胜智慧之地获得安住，被置于五部秘密之列。唉玛！具种姓之子，谛听！你的有分别之识，被自性薄伽梵大吉祥者，将识蕴摄集于吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）中，射向佩（ཕཊ，phaṭ，帕特，摧破）的秘密法界。 嗡（ཨོཾ，oṃ，唵，圆满）啊（ཨཱཿ，āḥ，啊，无生）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）梭哈（སྭཱ་ཧཱ，svāhā，斯瓦哈，成就） 舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，光明）萨瓦达纳 索达 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字） 帕特（ཕཊ，phaṭ，帕特，摧破）帕特（ཕཊ，phaṭ，帕特，摧破）！ 安住（ཏིཥྛ，tiṣṭha，谛叉，安住） 莲（ལྷན，lhan，拉那，与）！ 然后，通过堆积五蕴，唱诵这首伟大的结合之歌，使亡者成为五部佛的殊胜之子。 吽！薄伽梵普贤父母，亡者将意和法融入睡眠，融入身中，成为无二之结合。从种子字吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）中生起身形！ 帕特（ཕཊ，phaṭ，帕特，摧破）！ 愿亡者的意和法之界，从自性清净中显现觉醒，证悟为薄伽梵普贤父母之体性！ 嗡（ཨོཾ，oṃ，唵，圆满）！ 薄伽梵五部佛，亡者将五蕴融入，融入身中，成为无二之结合。从种子字吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）中生起身形！ 吽！诸位大空行母，亡者将五大融入，融入身中，成为无二之结合。从虚空界吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）中生起身形！ 帕特（ཕཊ，phaṭ，帕特，摧破）！ 愿亡者的蕴和界，从自性清净中显现觉醒
English
་ཎ། Traṃ laṃ spharaṇa. Bhrūṃ laṃ spharaṇa duṣṭaṃ vajra āḥ. Hūṃ spharaṇa phaṭ svāhā. Ā ā āḥ. Then, the teacher speaks these words at the time of that secret joy, or the instructions for meditating on the path. Hoḥ! I prostrate to the body of Padmavang, the king of awareness! Etc. Please be seated! In the intermediate statement: Thus, one is liberated by empowerment and instructions. For a male, draw the bow, the lineage is good; for an impure female, tie on a silk ribbon. Strike the bow and release the arrow. For a female, forcefully request blessings, sing this song of transference from the place. Hūṃ! In the center of emptiness, the sphere of wisdom of the ten perfections, the bow of the samadhi of clear awareness, a treasure of precious jewels. The voice is like the continuation of the kalaviṅka bird, from the innate wisdom free from extremes, like a lamp, the wisdom lasso is placed within as desired. The three sisters who arise properly from the heart, destroy the power of clinging to "I" and "mine." Liberate the six realms of samsara of afflictions, the blessing of the six-syllable mantra (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，om manipadme hūṃ，Om Mani Padme Hum, Hail to the jewel in the lotus) is absorbed into the body, becoming a son of the Victorious One. Having attained the state of supreme wisdom, be placed in the ranks of the five secret families. Ema! Son of the lineage, listen! Your consciousness with distinctions, by the Bhagavan, the Great Glorious One, the consciousness is gathered into Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable), and shot into the secret sphere of Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，Phat, to cut through). Oṃ (ཨོཾ，oṃ，Om, perfection) āḥ (ཨཱཿ，āḥ，Ah, unborn) hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable) svāhā (སྭཱ་ཧཱ，svāhā，Svaha, accomplishment) hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrih, luminosity) sarva tana śodha hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable) hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable) phaṭ (ཕཊ，phaṭ，Phat, to cut through) phaṭ (ཕཊ，phaṭ，Phat, to cut through)! Tiṣṭha (ཏིཥྛ，tiṣṭha，Tistha, abide) lhan (ལྷན，lhan，Lhana, with)! Then, by piling up the aggregates, this great song of union is sung, making the deceased a supreme son of the five families. Hūṃ! Bhagavan Kunsang (Samantabhadra) and consort, the deceased's mind and dharmas are put to sleep, absorbed into the body, becoming a non-dual union. From the seed syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable), generate the form! Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，Phat, to cut through)! May the deceased's mind and the realm of dharmas, awaken from their naturally pure state, and become enlightened as the essence of Bhagavan Kunsang (Samantabhadra) and consort! Oṃ (ཨོཾ，oṃ，Om, perfection)! Bhagavan, the five victorious ones, the deceased's five aggregates are piled up, absorbed into the body, becoming a non-dual union. From the seed syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable), generate the form! Hūṃ! The five great space consorts, the deceased's five elements are piled up, absorbed into the body, becoming a non-dual union. From the space realm Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，Hum, seed syllable), generate the form! Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，Phat, to cut through)! May the deceased's aggregates and elements awaken from their naturally pure state