Tibetan
་ཆགས་ཀུན༔ དྲི་མ་ཆུ་ཡི་བཀྲུས་བཞིན་ནོ༔ དག་ཚངས་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རྫོགས་ཆེན་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ སྣང་དང་སྟོང་པའི་ཡུལ་ལས་འདས༔ སེམས་དང་ཡིད་དང་ཆོས་ལས་འདས༔ ཡིན་དང་མིན་པ་གཉིས་ལས་འདས༔ བཟང་དང་ངན་པའི་ལྟ་བ་མེད༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བསྒོམ་དང་མི་སྒོམ་གཉིས་སུ་མེད༔ དགེ་དང་མི་དགེ་གཉིས་སུ་མེད༔ རང་རིག་རྟོགས་པ་བྲལ་བའི་ཕྱིར༔ སྐྱོན་གྱིས་མཐའ་ནས་རབ་དག་ཀྱང་༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རང་བྱུང་རྟོགས་པའི་དམ་ཚིག་ནི༔ གཉིས་དང་གསུམ་དང་བསྒྲངས་དུ་མེད༔ ཐ་སྙད་དུ་མ་མེད་པ་སྟེ༔ གཅིག་གི་དོན་ཉིད་རབ་རྟོགས་ན༔ ཐམས་ཅད་དོན་ཉིད་རྟོགས་པར་སྤྱད༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཡང་དག་ཉིད་ལ་དམ་ཚིག་མེད༔ ཡིན་དང་མིན་པ་གཉིས་དང་བྲལ༔ དེ་ཡང་བསྲུང་བར་བྱེད་པ་མེད༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི༔ དོན་ལ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བཤད༔ རང་རིག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ༔ དམ་ཚིག་ལུང་དུ་བསྟན་པ་མེད༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ མ་རིག་གཏི་མུག་འབྱེད་པ་མེད༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ༔ བསྐྱེད་པར་མ་ནུས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཞེ་སྡང་རང་གསལ་མུན་པ་བསྲེགས༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་དམ་ཚིག་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་ཡི་དབྱིག༔ བསྐྱེད་པར་མ་ནུས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ང་རྒྱལ་མཐོ་ཁེངས་ཞུམ་པ་བསལ༔ མཉམ་ཉིད་ཡོན་ཏན་དམ་ཚིག་སྟེ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཡོན་ཏན་དབྱིག༔ རྒྱ་ཆེར་མ་བསྐྱེད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ འདོད་ཆགས་ཐུགས་རྗེས་རྣམ་པར་འཛིན༔ སོར་རྟོགས་གསུང་གི་དམ་ཚིག་སྟེ༔ པདྨ་སེམས་དཔའ་གསུང་གི་དབྱིག༔ རྒྱ་ཆེར་མ་བསྐྱེད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་རྟོག་པར་འཁུ༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྟེ༔ ཀརྨ་སེམས་དཔའ་ཕྲིན་ལས་དབྱིག༔ རྒྱ་ཆེར་མ་བསྐྱེད་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྲོག་བཅད་ན༔ ཆོས་ཉིད་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡིན༔ སློབ་དཔོན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསྐྱིལ༔ རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལྕམ་དོང་དུ་གཞུག༔ ཕ་དང་མ་གཉིས་ཐང་ལ་བཏོན༔ མཆོད་རྟེན་ཕྱགས་ནས་ཆུ་ལ་ཕོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་༔ ཆོས་རྣམས་མེར་བསྲེག་ཆུ་ལ་ཕོ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་བསྒྲལ༔ རང་སྲོག་རང་གིས་བཅད་པར་བྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཙོན་དུ་བཟུང་༔ དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་གསུངས༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མེད
Chinese
一切贪着，如以水洗净污垢。 思维给予清净的许可。 然后是见解的誓言： 唉玛霍！ 大圆满见解的誓言是： 超越显现和空性的境界， 超越心、意和法， 超越是与非二者， 没有好与坏的见解。 如是未证悟，我忏悔。 没有修与不修二者， 没有善与非善二者， 因自性觉悟离于分别。 即使从过失的边际完全清净， 如是未证悟，我忏悔。 自生觉悟的誓言是： 没有二和三以及计数， 没有众多的名相， 若能彻底证悟一之义， 则能通达一切之义。 如是未证悟，我忏悔。 于真实性中没有誓言， 远离是与非二者， 也没有需要守护的。 如是未证悟，我忏悔。 诸佛的誓言是： 宣说于意义上本无。 于自性觉悟大圆满中， 没有誓言的教证。 唉玛霍！ 对于三界一切有情， 没有破除无明愚痴。 这是法界的誓言， 未能生起，我忏悔。 嗔恨自显，焚烧黑暗， 如镜般的誓言是： 金刚萨埵身之界。 未能生起，我忏悔。 我慢高傲，消除沮丧， 平等性功德的誓言是： 宝生部功德之界。 未能广大生起，我忏悔。 贪欲以慈悲来摄持， 妙观察智语的誓言是： 莲花部语之界。 未能广大生起，我忏悔。 烦恼嫉妒，执着于分别， 事业任运成就的誓言是： 羯磨部事业之界。 未能广大生起，我忏悔。 若断一切有情的命， 这是法性大誓言。 将上师沉入大海， 将金刚兄弟姐妹置于坑中， 将父母置于平地， 将佛塔扫除后扔入水中， 背离三宝， 即使杀害三世诸佛， 将法焚烧后扔入水中， 同时杀害一切有情， 自己亲手断了自己的命， 将坛城本尊囚禁， 如此则说能迅速获得成就。 如是未证悟，我忏悔。 无。
English
All attachments, like washing away dirt with water. Thinking of bestowing the grant of purity. Then, the samaya of view is: Emaho! The samaya of the Great Perfection view is: Beyond the realm of appearance and emptiness, Beyond mind, intellect, and dharma, Beyond the two, being and non-being, There is no view of good and bad. Thus, not realized, I confess. There is no two, meditation and non-meditation, There is no two, virtue and non-virtue, Because self-awareness is free from realization. Even if completely purified from the edge of faults, Thus, not realized, I confess. The samaya of self-arisen realization is: There is no two, three, and counting, There are no many terms, If one thoroughly realizes the meaning of one, Then one should practice realizing the meaning of all. Thus, not realized, I confess. In reality itself, there is no samaya, Separate from the two, being and non-being, And there is nothing to be protected. Thus, not realized, I confess. The samaya of the Buddhas is: Explained as being non-existent in meaning. In the Great Perfection of self-awareness, There is no scriptural authority for samaya. Emaho! For all sentient beings of the three realms, There is no dispelling of ignorance and delusion. This is the samaya of the Dharmadhatu, Unable to generate, I confess. Anger self-manifests, burning darkness, The mirror-like samaya is: The realm of Vajrasattva's body. Unable to generate, I confess. Pride, arrogance, dispelling dejection, The samaya of equality quality is: The realm of Ratnasambhava's qualities. Unable to generate extensively, I confess. Desire is completely grasped by compassion, The samaya of discriminating awareness speech is: The realm of Padmasambhava's speech. Unable to generate extensively, I confess. Affliction, jealousy, clinging to thoughts, The samaya of spontaneous accomplishment of activity is: The realm of Karmasambhava's activity. Unable to generate extensively, I confess. If one cuts the life of all beings, This is the great samaya of Dharmata. Sinking the master into the great ocean, Placing the Vajra brothers and sisters in a pit, Putting both father and mother on the plain, Sweeping the stupa and throwing it into the water, Turning one's back on the Three Jewels, Even after killing the Buddhas of the three times, Burning the dharmas in fire and throwing them into the water, Killing all sentient beings at once, Cutting one's own life with one's own hand, Imprisoning the mandala deities, By this, it is said that siddhis are quickly attained. Thus, not realized, I confess. None.
Tibetan
་པ་ལ་ཡང་མེད་པ་དང་༔ གཅིག་པུ་ལ་ནི་གཅིག་པུ་དང་༔ ཕྱལ་བ་ལ་ནི་ཕྱལ་བ་ཡི༔ ལྷུན་གྲུབ་ལ་ནི་ལྷུན་གྲུབ་རོལ༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་བས་དམྱལ་བར་ལྟུང་༔ དམ་ཚིག་རལ་བས་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བས་འཁོར་བར་ལྟུང་༔ ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བས་གྲུབ་པ་ཐོབ༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ མཚན་འཛིན་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་པ་ཡི༔ གཉིས་འཛིན་འཁོར་བའི་འཆིང་ཐག་ཡིན༔ ཆོས་ཉིད་རྒྱལ་པོའི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ མངོན་གྱུར་སྐུ་གསུམ་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ཆོས་ཉིད་ངང་ལ་བཞག༔ གལ་ཏེ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན༔ དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་ཡུལ་མིན༔ དེ་ཕྱིར་ཕྱིན་ཆད་འགྱོད་སྡོམ་དང་༔ ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་འདི་བརྟེན༔ ཧོ༔ རྣམ་སྨིན་བག་ཆགས་སྒྱུ་མའི་ལུས༔ གྲངས་མེད་ཞིང་གི་རྡུལ་དུ་སྤྲུལ༔ ངག་གིས་གནོང་འགྱོད་ཚིག་ཏུ་བརྗོད༔ སེམས་ཀྱིས་བླང་སྟེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་གྱི༔ བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་དངོས་པོ་ཀུན༔ བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདག་གི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ རང་གཞན་སྐྱེ་འཕགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ བསྡོམས་ཏེ་དགའ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ༔ རྗེས་སུ་ཡི་རང་དགེ་བར་འབུལ༔ སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི༔ སྣང་བ་གསུམ་གྱི་ཆོས་འཁོར་ཆེ༔ ཀུན་ཏུ་བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག༔ རྒྱ་ཆེར་བསྐོར་བར་བདག་གིས་བསྐུལ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས༔ མྱ་ངན་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པས༔ འགྲོ་བ་འདུལ་བར་དགོངས་པ་ལ༔ བསྐལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་སྙེད་དུ༔ མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ དུས་གསུམ་བསགས་དང་ཡོད་པ་ཡི༔ དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཕྱམ་གཅིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནས་སུ༔ ཀུན་བཟང་དགོངས་པར་རོ་གཅིག་རོལ༔ ཞེས་བརྗོད་སྟོང་ཉིད་མངོན་དུ་བྱ༔ འདི་ལྟར་བཤགས་སྦྱོངས་སུས་བྱས་པ༔ འདི་ན་མི་གནས་མྱ་ངན་འདའ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་དགོངས་པ་མཉམ༔ འདི་ནི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི༔ རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་བས༔ བརྡའ་ཆེན་ལྟ་བའི་སེང་གེ་ལ༔ བདེན་མྱུར་ཐབས་ཀྱི་སེང་གེའི་འགྲོས༔ ཀྱཻ་མ༔ དེང་སང་སྙིགས་མའི་དབང་གྱུར་པས༔ ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ལ་ཐུན་དུ་བརྩི༔ མཁས་པས་ང་རྒྱལ་ཐུགས་དམ་བྱེད༔ བཙུན་པས་མཆོག་འཛིན་སྙིང་ལ་བཅག༔ བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་ཟོལ་གྱི་བསྒྲུབ༔ གྲུབ་ཐོབ་ཕྲ་མེན་རྫས་ཀྱིས་བྱེད༔ སྒོམ་ཆེན་འཁོར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་བསླུས༔ འདི་ནས་ཕོངས་བ་སུ་ཡིས་སྐྱོབས༔ འོན་ཀྱང་པདྨའི་རིང་ལུགས་
Chinese
于彼亦无有， 唯一者即是唯一， 平等者即是平等， 任运成就任运乐。 守护誓言堕地狱， 违犯誓言证圆满觉。 守护戒律堕轮回， 违犯戒律得成就。 如是未能悟，我忏悔。 着相为魔所欺惑， 二取乃轮回之系缚。 此乃法性王之誓言， 愿获证三身之地！ 如是说已住于法性中。 若未现证此， 则非瑜伽士之行境。 是故自此断悔恨， 依此恒常行持之力。 吽！（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字） 异熟习气幻化身， 化为无数刹土尘。 语中说出忏悔词， 心中受持而顶礼。 身及受用三时之， 执为我有诸事物， 心中受持献供养， 为我之故祈纳受。 自他凡圣一切之， 福德智慧诸善聚， 总集欢喜心中作， 随喜回向为善妙。 圆满三身诸佛陀， 三现分之妙法轮， 于此无上金刚乘， 我劝请广弘转法轮。 十方世界明灯众， 示现涅槃之仪轨， 为度化有情发心者， 于如海劫之微尘数， 祈请莫逝住于此。 三时所积与现有， 一切善根之根本， 为利一切有情故回向， 愿皆速证圆满觉， 于普贤意境中一味享。 如是说已现证空性。 如是忏悔净罪谁所作， 此者不住此而入涅槃， 与诸佛陀意相同。 此乃大圆满之， 一切续部之精要。 于大表相见之狮子， 以速疾真实方便之狮行。 噫玛！（ཀྱཻ་མ，梵文：kye ma，惊叹词） 如今末世所掌控， 如法行持视为异， 智者我慢作意持， 僧人执着铭于心， 贤善行仪虚伪作， 成就者以邪药行， 禅修者为轮回法所惑， 于此贫乏谁能救？ 然莲师之宗风，
English
And also there is nothing in that, The only one is the only one, The equal one is the equal one, The spontaneously accomplished one enjoys spontaneous accomplishment. Protecting vows leads to falling into hell, Breaking vows leads to complete enlightenment. Protecting morality leads to falling into samsara, Breaking morality leads to attaining accomplishment. Thus, not understanding, I confess. Clinging to names is being deceived by demons, Grasping at duality is the bondage of samsara. This is the vow of the King of Dharma, May I attain the ground of the three kayas! Having said this, remain in the state of dharmata. If it is not directly realized, Then it is not the realm of practice for yogis. Therefore, from now on, abandon regret and restraint, And rely on this power of constant practice. Hūṃ! (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) The karmic ripening, habitual illusory body, Transforms into dust of countless realms. With speech, express words of remorse and regret, With mind, take hold and prostrate. Body and enjoyment of the three times, All things held as mine, Take hold with the mind and offer as offerings, I request you to accept them for my sake. All the merit, wisdom, and virtuous accumulations Of myself and others, ordinary and noble, Gather them together with a joyful mind, And rejoice and offer them as virtue. The completely perfected Buddhas of the three kayas, The great wheel of Dharma of the three appearances, To this unsurpassed Vajrayana, I urge you to turn the wheel of Dharma extensively. All the lamps of the ten directions, Having shown the manner of passing into nirvana, With the intention to tame beings, For as many eons as there are dust particles in the ocean, I pray that you do not pass away but remain here. All the roots of virtue Accumulated and existing in the three times, I dedicate for the benefit of all sentient beings, May all quickly attain complete enlightenment, And enjoy one taste in the intention of Samantabhadra. Having said this, realize emptiness. Whoever does this confession and purification, Will not remain here but will pass into nirvana, And will have the same intention as all the Buddhas. This is the essence of all the tantras Of the Great Perfection. To the lion of the great symbolic view, With the gait of the lion of swift and true means. Kye ma! (ཀྱཻ་མ，exclamation) Now, being under the power of the degenerate age, Practicing according to the Dharma is considered strange, Scholars hold pride as their samaya, Monks cling to the best in their hearts, Virtuous conduct is done hypocritically, Accomplished ones use harmful substances, Meditators are deceived by the dharmas of samsara, Who will protect the poor from this? However, the tradition of Padmasambhava,