Tibetan
དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པའི་ལུང་བྱང་བསྡུས་པ་རྟོག་སྒྲིབ་རང་གྲོལ། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པའི་ལུང་བྱང་བསྡུས་པ་རྟོག་སྒྲིབ་རང་གྲོལ། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་ལས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པའི་ལུང་བྱང་བསྡུས་པ་རྟོག་སྒྲིབ་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ བརྡ་ཡིག །གཞིར་གནས་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱི༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་བརྡལ་བའི༔ ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ཏེ༔ ཉམས་ཆགས་རྟོག་སྒྲིབ་གཞི་ནས་མཉམ༔ ཆོས་སྐུའི་རང་རྩལ་འགགས་མེད་ནས༔ སྣ་ཚོགས་རྣམ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཀུན༔ དོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཟབ་མོ་སྟེ༔ སྤང་བླང་མེད་པར་གཞི་ནས་དག༔ འོན་ཀྱང་མ་རྟོགས་འཁྲུལ་ངོ་རུ༔ ཉམས་ཆགས་རྟོག་སྒྲིབ་ལ་སོགས་བྱུང་༔ དེ་ཉིད་རང་སར་གྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོའི་ཐབས་ལམ་བསྟན༔ ས་མ་ཡཱ༔ སྟོབས་བཞི་ཚང་བའི་གཉེན་པོ་ཡི༔ མཆོག་གྱུར་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི༔ རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་རང་གནས་བཞིན༔ ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་གདབ་ལ༔ གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་དལ་བཀྲམ་སྟེ༔ བཤགས་སྦྱོངས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ཡེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངའ་བ༔ ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟུགས་ཏེ༔ དེ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་ལ༔ ཞི་ཁྲོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ རང་ཞལ་མ་མཇལ་མ་དག་སུམ་བརྩེགས་ཀྱིས༔ དབྱིངས་སུ་འཕོས་པའི་རྣམ་དག་རང་བཞིན་ལྷ༔ བརྡའ་རྟགས་ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི༔ རང་མདུན་གཟུགས་བརྙན་བཀོད་པའི་ངོ་བོ་ལ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོར་སྙོམས་ཞུགས་པའི༔ རང་རྩལ་ཞི་ཁྲོ་ལོངས་སྐུའི་བཀོད་པར་ཤར༔ དབུས་སུ་ཀུན་བཟང་མཐིང་ནག་མཉམ་བཞག་སྐུ༔ བྱ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཡིད་དང་ཆོས་ཁམས་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ༔ ཡེ་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དགོངས་བརྒྱུད་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་དལ་འཁོར་ནི༔ མདུན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཅན་མཚོ༔ རྣམ་ཤེས་རྣམ་དག་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དངོས༔ དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནམ་མཁའ་དག་པར་སྦྱོར༔ ཐུགས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གངས་ཅན་མཚོ༔ གཟུགས་ཁམས་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་ས་ཁམས་དག་པར་སྦྱོར༔ སྐུ་ཡི་རིགས་མཆོག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གངས་ཅན་མ
Chinese
དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པའི་ལུང་བྱང་བསྡུས་པ་རྟོག་སྒྲིབ་རང་གྲོལ། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པའི་ལུང་བྱང་བསྡུས་པ་རྟོག་སྒྲིབ་རང་གྲོལ། 從智慧幻化嬉戲中，名為「དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་བཤགས་པའི་ལུང་བྱང་བསྡུས་པ་རྟོག་སྒྲིབ་རང་གྲོལ།」（誓言違犯懺悔簡略教言，自生解脫分別障）的法本在此。 那摩咕嚕貝瑪嘎拉雅。 口訣： 本具三種智慧者， 周遍一切有情眾， 一切法性本然是， 違犯分別本來等。 法身自力無間斷， 種種形態之幻化， 甚深意義之手印， 無取無捨本來淨。 然未了悟迷亂故， 違犯分別等生起， 為令彼等自解脫， 故示甚深瑜伽道。 ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 具足四力之對治， 殊勝有法與法性， 自性壇城自安住， 明觀禪定之壇城， 徐徐鋪設形像壇， 如是行持懺淨壇。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 自性本具法身者， 任運成就諸佛之總集， 是故金剛身之壇城中， 寂怒諸佛海會皆圓滿。 未見自面未淨三重障， 轉為法界之清淨自性尊， 表徵誓句禪定大壇城， 乃是自前形象之本質。 ཨེ་མ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思） 心間無壞明點無分別， 智慧法身本淨普賢王， 安住法性界之本質中， 自力寂怒報身壇城現。 中央普賢藍黑雙運身， 事業普賢佛母無二擁， 意與法界清淨之自性， 禮敬本來圓滿任運成。 意傳智慧海之壇城者， 於前毗盧遮那雪山湖， 識界清淨鏡智之本體， 與法界自在虛空令清淨， 禮敬心之至尊諸佛。 東方金剛薩埵雪山湖， 色界清淨法界智之性， 佛眼佛母令地界清淨， 禮敬身之至尊諸佛。 南方寶生佛雪山
English
dam tshig nyams chags bshags pa'i lung byang bsdus pa rtog sgrib rang grol dam tshig nyams chags bshags pa'i lung byang bsdus pa rtog sgrib rang grol From the play of wisdom illusion, this is the teaching called "Dam Tshig Nyams Chags Shag Pai Lung Byang Duspa Tok Drib Rang Drol" (A Concise Instruction for Confessing Breaches of Samaya, Self-Liberation of Conceptual Obscurations). Namo Guru Padma Karaya. Instructions: Those who inherently possess the three wisdoms, Which pervade all sentient beings, Everything is the nature of the Dharmakaya, Breaches and conceptual obscurations are equal from the ground. From the unceasing self-display of the Dharmakaya, All the illusions of various forms, are profound mudras of meaning, Without rejection or acceptance, they are pure from the ground. However, due to not realizing and being deluded, Breaches, conceptual obscurations, and so forth arise, In order to liberate them in their own place, the path of profound yoga is taught. ས་མ་ཡཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) With the antidote of complete four powers, The supreme Dharmata and the nature of reality, Like the self-abiding mandala of nature, Clearly establish the mandala of Samadhi, Slowly spread out the mandala of images, Perform the confession and purification mandala in this way. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Oneself, from the beginning, possesses the Dharmakaya, The complete embodiment of all spontaneously accomplished Buddhas, Therefore, in the arrangement of the Vajra body, The peaceful and wrathful Buddhas, the ocean of mandalas, are complete. Without seeing one's own face, the triple obscurations are impure, The pure nature deity transferred into the expanse, The great mandala of symbolic signs and Samadhi, Is the essence of the arrangement of images in front of oneself. ཨེ་མ་ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In the heart center, the indestructible bindu is indivisible, The wisdom Dharmakaya, primordial purity, Samantabhadra, Abiding equally in the essence of the Dharmadhatu, Self-display, the peaceful and wrathful Sambhogakaya mandala, arises. In the center, Samantabhadra, dark blue, in meditative posture, Activity, Samantabhadri, in inseparable embrace, In the pure nature of mind and Dharmadhatu, I prostrate to the spontaneously accomplished and complete. The mandala of the ocean of wisdom of the mind lineage, In front, Vairochana, the snow mountain lake, The pure consciousness, the essence of mirror-like wisdom, Purifies the sky, the master of the expanse. I prostrate to the supreme lineage of the heart. In the east, Vajrasattva, the snow mountain lake, The pure form realm, the nature of Dharmadhatu wisdom, Buddha eyes, Buddha mother, purify the earth realm. I prostrate to the supreme lineage of the body. In the south, Ratnasambhava, the snow mountain
Tibetan
ཚོ༔ ཚོར་ཕུང་རྣམ་དག་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ བདེ་ཆེན་མ་ཀི་ཆུ་ཁམས་དག་པར་སྦྱོར༔ ཡོན་ཏན་རིགས་མཆོག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ནུབ་ཏུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གངས་ཅན་མཚོ༔ མཚན་འཛིན་རྣམ་དག་སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ ན་བཟའ་དཀར་མོ་མེ་ཁམས་དག་པར་སྦྱོར༔ གསུང་གི་རིགས་མཆོག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བྱང་དུ་གདོད་མི་ཟ་བ་གངས་ཅན་མཚོ༔ འདི་བྱེད་རྣམ་དག་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ ལས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རླུང་ཁམས་དག་པར་སྦྱོར༔ ཕྲིན་ལས་རིགས་མཆོག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་རྩལ་ལས་རང་ཤར་ཞིང་༔ རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་དང་དབང་ཡུལ་དུས་བཞིར་བཅས༔ དུས་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རོལ་བའི་ལྷ༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ཕྲིན་ལས་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར༔ འགྲོ་བ་དྲུག་གི་གནས་སུ་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ ཉོན་མོངས་དྲུག་དང་ཆུ་དྲུག་རྒྱུན་གཅོད་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྟག་ཆད་བདག་མཚན་ལྟ་བ་གནས་དག་ཅིང་༔ མུ་བཞིར་སྐྱེ་བཞི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོངས་བའི་ལྷ༔ ཚད་མེད་རྣམ་ཐར་བཞི་ལྡན་ངོ་བོ་ཉིད༔ སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཉོན་མོངས་མ་རིག་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་དག༔ ཞི་བའི་རང་འོད་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་གནམ་ཞལ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ༔ བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཤེས་རབ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ལྷར་ཤར་བའི༔ དུག་ལྔ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ རིགས་ལྔ་ཁྲོས་པ་ཡབ་ཡུམ་རྣམ་པར་རོལ༔ ཁྲག་འཐུང་རིགས་མཆོག་ལྔ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བཅུ་དྲུག་ཁྲོས་པ་ལས༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རིགས་འདྲེས་ཁ་དོག་ཅན༔ ཅིར་ཡང་བསྒྱུར་བའི་རྣམ་འགྱུར་དཔག་ཏུ་མེད༔ ཀོ་རི་མ་མོ་འབུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དོན་གྱི་ཕྲ་མེན་དབྱིངས་ཡེ་བྱེད་པར་སྤེལ༔ རྟགས་ཀྱི་ཕྲ་མིན་མགོ་བརྙན་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར༔ གདུལ་བྱའི་ཕྲ་མེན་མ་རུང་འདུལ་མཛད་པ༔ སེངྷ་ཕྲ་མེན་འབུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་ཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས༔ རྒྱུ་ ༼ རུ་ ༽ དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོ་ཆེ་ལས་སྒྲོལ༔ ཡེ་ཤེས་དམིགས་དྲུག་ཐིག་ལེ་དྲུག་གི་ངང་༔ སྤོར་བྱེད་ཁྲོ་མོ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་སྦྱོར་སྒྲོལ་ལྷ་མོ་བཞི༔ དམ་ཚིག་སྲོག་རླུང་ཡན་ལག་རྣམ་བཞིར་ཤར༔ ཤེས་རབ་དོན་གྱི་སྒོ་གཏན་སྲ་ཞིང་བརྟན༔ ཚད་མེད་སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སླས་སུ་བཀོད་པས་ཕྱི་མོའི་ཚུལ་དུ་བཟུང་༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ཕྲ་མེན་གཟུགས་སུ་བཀོད༔ རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་དལ་འཁོ
Chinese
ཚོ༔ 觉受蕴清净，等性智慧中，大乐母水界令清净，顶礼功德殊胜种姓众。西边无量光雪域湖，名相执着清净，妙觉智慧中，白衣女火界令清净，顶礼语之殊胜种姓众。北方食肉者雪域湖，此作清净，事业成就智慧中，事业天女风界令清净，顶礼事业殊胜种姓众。四种智慧力中自显现，八种识与境及时四者具，于三时平等性中嬉戏之神，顶礼菩萨眷属众。六种智慧之事业随意变，于六道之处放射光芒，断除六种烦恼与六种水流，顶礼薄伽梵六能仁。断常我相见地处清净，于四边生四于法界中净化之神，具足四无量解脱自性，顶礼八门怙主父母。烦恼无明阿赖耶完全清净，寂静自光智慧忿怒身，智慧界之空行母喜悦拥抱，顶礼薄伽梵黑汝嘎。五种智慧自性显现为天尊，五毒完全解脱之智慧身，五部忿怒尊父母双运嬉戏，顶礼饮血殊胜五部。十六勇士空行母忿怒中，具足白黄红绿杂色种姓，随意转变之姿态不可测，顶礼俱利玛母百万众。意义之明点于法界中增殖，表相之明点头面随意变，所化之明点调伏难调者，顶礼狮面空行母。三界六道轮回从根拔起，六因从大苦河中救度，智慧六境六明点之自性，顶礼抛掷忿怒母六众。智慧自力结合解脱四天女，誓言命气支分四种显现，智慧意义之门坚固且稳固，顶礼无量门母四众。以编织安立，以外母之方式执持，智慧海明点显现为形象，瑜伽士坛城金刚缓转。
English
Tsho! In the pure nature of feeling aggregates, in the wisdom of equality, the great bliss mother purifies the water element. I prostrate to the excellent qualities of the noble lineages. In the west, the Lake of Limitless Light in the snowy region, with pure conceptual grasping, in the wisdom of discernment, the white-clad woman purifies the fire element. I prostrate to the excellent speech lineages. In the north, the flesh-eating Lake of the Snowy Region, with pure action, in the wisdom of accomplishment, the action goddess purifies the wind element. I prostrate to the excellent action lineages. From the power of the four wisdoms, self-arisen, possessing the eight consciousnesses and the four objects of power, the deities who play in the equality of the three times, I prostrate to the assembly of bodhisattvas. Transforming the activities of the six wisdoms in various ways, radiating light in the places of the six realms, cutting off the six afflictions and the six streams, I prostrate to the six Victorious Ones, the Subduers. Purifying the views of permanence, annihilation, self, and characteristics, purifying the four births in the four extremes in the sphere, possessing the nature of the four immeasurables and liberations, I prostrate to the eight gatekeepers, father and mother. Completely purifying the afflictions, ignorance, and the basis of all, the peaceful self-light, the wisdom wrathful form, the sky face of the wisdom realm embraces with joy, I prostrate to the Bhagavan Heruka. The nature of the five wisdoms arising as deities, the wisdom body that liberates the five poisons, the five wrathful families, father and mother, play in union, I prostrate to the five excellent blood-drinking families. From the wrathful sixteen heroes and heroines, possessing white, yellow, red, and green mixed colors, immeasurable transformations that can be transformed in any way, I prostrate to the million Kori Matri. Multiplying the subtle points of meaning in the sphere of reality, transforming the subtle points of signs into various forms of heads and faces, taming the untamable subtle points of those to be tamed, I prostrate to the Lion-faced Dakini. Shaking the three realms and six classes of beings from the root of samsara, liberating the six causes from the great river of suffering, in the nature of the six wisdom objects and six bindus, I prostrate to the six throwing wrathful mothers. The four goddesses of union and liberation, the self-power of wisdom, the four branches of the vow, life force, and wind arise, the door of the meaning of wisdom is firm and stable, I prostrate to the four immeasurable gatekeepers. Arranged in braids, holding in the manner of an outer mother, the ocean of wisdom, the subtle points are arranged in forms, the yogic mandala, the vajra slowly turns.