Tibetan
་ཏ་ཀྵི་པ་ལོ་ཧཱུྃ། བཟློག་བསྒྱུར་གདུག་པའི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས། །ལས་ཀྱི་མཐའ་སྒྱུར་མ་ ལུས་པར། །ང་འམ་ང་དང་འདྲ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །གང་ལ་བསྔགས་པ་དེ་དག་སྦྱར། །གཞན་གྱིས་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་སྟེ། །ང་དང་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །དེ་ལ་རིག་པར་སྣང་བ་ཡིན། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲག་སྔགས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཕྲིན་ལས་དམིགས་པའི་ཁྱད་པར་ལས་སྦྱར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས། །ཡོན་ཏན་བསྟོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུྃ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གཏུམ་དྲག་མེ་ལྟར་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ན། །གདུག་བྱེད་རུ་ཏྲ་སྟི་རའི་ཁྲི་སྟེངས་ན། །མདངས་ལྡན་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེངས་ན། །དྲེགས་པའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གཙོ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རབ་ཏུ་འབར། །ས་དགུ་རྫོགས་པས་དབུ་དགུ་བསྟན། །སྟོང་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ལྡན་པའི་ཕྱག །ཞབས་ཀྱིས་བརྗིད་པའི་བདུད་བཞི་གནོན། །དབུས་མཐིང་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བས། །ཁྲོ་ཞིང་བཞད་དང་གཙིགས་པའི་ཞལ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་སྲིད་རྩེར་འབར། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །ཤངས་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་རྔུབ། །སྙན་གྱིས་སྟོང་གསུམ་འབྲུག་སྒྲས་འགེངས། །ཚེམས་ཀྱིས་གནོད་གདུག་མ་ལུས་སྒྲོལ། །ལྗགས་ཀྱིས་གློག་དམར་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ། །ཁྲོ་གཉེར་འོད་ཀྱིས་དབང་དུ་སྡུད། །ཕྲིན་ལས་རིགས་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན། །བཅྭ་བརྒྱད་ཕྱག་གི་དང་པོ་གཉིས། །དབང་སྡུད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །གཡས་གཡོན་འོག་མའི་ཕྱག་བརྒྱད་ན། །དྲེགས་པའི་ལྷ་བརྒྱད་བྷན་དྷ་གཡས། །ཙིཏྟ་སྲོག་རྩ་གཡོན་ན་བསྣམས། །འབར་བའི་ཆས་ཀྱིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །བསྲུང་བའི་ལྷ་བརྒྱད་སྐུ་ལ་རྫོགས། །གཡས་གཡོན་ཞབས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་གཟིར། །མ་རུངས་གདུལ་དཀའ་རྣམས་ཀྱི་གཤེད། །ལོག་ལྟ་རུ་ཏྲ་འདུལ་བའི་དཔལ། །འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོ་གཉིས་མེད་ཡུམ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་སྦྱོར། །གྲི་གུག་ཏྲི་ཤཱུལ་བདུད་རྩི་ གཡས། །བྷན་དྷ་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་གཡོན། །མཐིང་ནག་འོད་ཀྱིས་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །ཆེད་འགའ་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འདི། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོས་ཤིང་རྔམ། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་གཡོན་དང་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེས་དུང་ཁྲག་དཀྲུག་ཅིང་གསོལ། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་ཕྱག་བཞི་ཡིས། །ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱ
Chinese
དྷཱ་ཀྵི་པ་ལོ་ཧཱུྃ། （藏文）བཛྲ་བྷྲཱམཱ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ་ཧཱུྃ། （梵文天城体，vajra bhrama krodhaya hum） （梵文罗马拟音，vajra bhrama krodhaya hum）（金刚旋转忿怒吽）以回遮转变恶毒之猛咒，事业之边际转变无余尽，我或与我相似之，金刚持者其他诸众，以外内秘密之事业等，于何者赞颂彼等皆合用，他人不应有疑虑，我与三世诸佛，于彼显现为明智。如是宣说。猛咒总集根本续中，事业分别之差别，合用之品第九。之后金刚持者，宣说此赞功德。ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）吽！大尸林嬉戏之坛城中，于暴猛如火燃烧之宫殿，于作恶鲁扎斯德拉之座上，于具光日月莲花之垫上，傲慢之主金刚持之主，薄伽梵大吉祥具力黑尊，身色深蓝极燃烧，以圆满九地故示现九首，具足十八空性之手，以足镇压威严之四魔，中央蓝右白左红，现忿怒、微笑与威严之面，发髻褐黑于顶端燃烧，以眼观视三界无余，以鼻吸取三有无余，以耳充满三千世界之雷鸣声，以齿解脱损害恶毒无余，以舌红电遍布世间，以忿怒眉光摄伏，以事业族为头顶庄严。十八手之最初二者，持摄伏金刚铃，右左下方之八手中，傲慢之八天，右持颅器，左持命脉心，以燃烧之饰物庄严身，护卫之八神圆满于身，右左足践踏傲慢者，为难调伏之凶恶者之死主，调伏邪见鲁扎之威德，五大之主母无二之母，三头六手四足具，右持弯刀、三叉戟、甘露，左持颅器、田、地基，深蓝光芒遍布一切处，此乃特殊种姓之化身，现三头六手四足，身色深蓝，忿怒且威猛，六手右左最初者，以金刚搅动血海而饮，右左二者之四手，持八天八龙
English
Ta Kshi Pa Lo Hum. With the fierce mantra of reversing and transforming evil, the limits of actions are transformed completely. I, or others like me, the Vajra Holders, with outer, inner, and secret actions, combine those praises to whomever they are directed. Others should not doubt this, for I and the Buddhas of the three times, appear as wisdom to them. Thus it was spoken. From the root tantra of the collection of fierce mantras, the ninth chapter on the distinctions of applying specific activities. Then the Vajra Holder spoke this praise of qualities: Hum! From the mandala of play in the great charnel ground, in the palace blazing like fierce fire, on the throne of the evil Rudra Stira, on the seat of the radiant sun, moon, and lotus, the lord of arrogance, the chief of Vajra Holders, the Bhagavan, great glorious, powerful Black One, whose body color is deep blue and intensely blazing, showing nine heads as the completion of the nine grounds, with hands possessing eighteen emptinesses, suppressing the four maras with majestic feet, the center blue, the right white, the left red, with faces of wrath, laughter, and sternness, hair brown-black blazing at the crown, seeing all three realms with eyes, inhaling all three existences with nostrils, filling the three thousand worlds with the sound of thunder with ears, liberating all harm and evil with teeth, spreading red lightning throughout the world with tongue, subduing with the light of wrathful frowns, adorned with the activity family on the head. The first two of the eighteen hands hold the subduing vajra and bell. In the eight hands below on the right and left, the eight arrogant gods hold a skull cup on the right, and the life force citta on the left. Adorned with blazing ornaments on the body, the eight protective gods are complete on the body. The right and left feet trample the arrogant. The slayer of the unruly and difficult to tame, the glory of subduing the heretical Rudra, the mother of the five elements, the non-dual mother, with three heads, six arms, and four legs combined. The right holds a curved knife, trident, and nectar, the left holds a skull cup, field, and foundation. Deep blue light pervades everywhere. This is the emanation of a special lineage, displaying three heads, six arms, and four legs. The body color is deep blue, wrathful and fierce. With the first of the six hands on the right and left, stirring and drinking the blood ocean with a vajra and conch. With the four hands of the two on the right and left, holding the eight gods and eight nagas.