Tibetan
། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀའི་དབང་བསྐུར། ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་རིགས་ལྔ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་བསྐུར། སྐུ་སྟོད་ཀྱི་རྒྱན་དུ་ཕྲ་མེན་མ་བཅུ་དྲུག་གི་དབང་བསྐུར། ལྗགས་ཀྱི་དཀར་དམར་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་རོ། །གནད་མདོ་ཆེན་དྲུག་ཏུ་ཚོམ་བུ་གསང་བའི་ དབང་བསྐུར་རོ། །གསང་བ་པདྨ་ལ་ཐིག་ལེ་ཡེ་ཤེས་ཤར་བའི་དབང་བསྐུར། རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ནི་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་དུ་དབང་བསྐུར། དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཇོ་མོའི་མིང་ནི་དཔལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཞེས་བཏགས་སོ། །ཁོལ་མོའི་མིང་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི་ཞེས་བཏགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་གཉེར་གཏད་དོ། །དེ་ནས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལ། དཔལ་ལྷ་མོས་རང་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དུས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྷ་མོ་དེ་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མར་གྱུར་པའི་ཚེ། ལྷ་ཚངས་པས་ཉི་མའི་རྒྱན་ཕུལ། །ཁྱབ་འཇུག་གིས་ཟླ་བའི་རྒྱན་ཕུལ། རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས་སེང་གེའི་རྣ་ཆ་ཕུལ། ནམ་མཁའི་ལྷ་བྲན་རྣམས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུའི་རྒྱན་ཕུལ། སྲིན་པོ་དང་ཤ་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོད་ཕྲེང་དང་ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཐིག་ལེ་ཕུལ་ལོ། །ཀླུ་དགའ་བོས་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་ཕུལ། ལྷ་མོ་དེ་སྲིད་པ་གསུམ་ན་འགྲན་པའི་ཟླ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་འདི། དང་པོར་ལྷའི་བུ་མོར་གྱུར་བ་དང་། བར་དུ་སྲིན་པོའི་ཆུང་མར་གྱུར་པ་དང་། ད་ལྟར་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མར་གྱུར་པ་འདི། སྔོན་གྱི་རྐྱེན་ཅི་ལས་གྲུབ་པ་ལགས་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། བརྒྱ་བྱིན་ཉོན་ཅིག །ད་ལྟར་ལྷ་མོ་ནག་མོ་འདི་སྔོན་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་བསྟན་པ་ལ་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ་དགེ་བ་བཅུ་ཤ་སྟག་ སྤྱད་དོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ལྷ་མོ་དཔའ་བརྟན་མ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ་ཞེ་སྡང་རང་ཁ་མར་སྤྱད་དོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ལྷ་མོ་མཉྫུ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། དུས་དེ་ཙམ་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་དགེ་སློང་དབང་ཕྱུག་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་སོ། །དགེ་སློང་དེ་ལ་ལྷ་མོ་མཉྫུས་མཆོད་གནས་བྱས་ཤིང་སྨོན་ལམ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་བོ། །བརྒྱ་བྱིན་ཉོན་ཅིག །དེ་ད་ལྟ་ན་ནི་ལྷ་མོ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་གསུམ་གྱི་རིང་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་སྨིན་ནོ། །ལྷ་མོ་འདི་དང་པོར་མ་ཧཱ་དེ་བའི་བུ་མོར་སྐྱེས་པ་ནི། དང་པོར་དགེ་བ་སྤྱད་པའི་མཐུའོ། །བར་དུ་སྲིན་པོའི་ཆུང་མར་གྱུར་ནས་རང་ལྕེབ་པ་ནི་ཞེ་སྡང་སྤྱད་པའོ། །ཐ་མར་ད་ལྟར་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མར་གྱུར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་སྲུང་བ་ནི་སྔོན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སྡིག་བཤགས་བྱས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །ཁོལ་མོ་རེ་མ་ཏི་སྔགས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལས་གྲུབ་པའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། གསང་བའི་བདག་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་གསང་བའི་བདག །མ་འོངས་ཕྱི་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་རབ་བསྒྲུབ་པའི། །སློབ་དཔོན་སློབ་མའི་མཚན་མའི་རྒྱུད། །གང་ཡིན་བདག་གིས་ཉན་པར་འཚལ། །ཞེས་ཞུས་པའི་ཚེ། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཀུན་གྱིས་བྱ་བ་མིན། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་བཤད། །སློབ་དཔོན་ཆོས་ལ་རབ་འདུད་པ། །ཚད་མེད་བཞིར་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཅན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ནས། ། དམ་ཚིག་སྲོག་བཞིན་འཛིན་བྱེད་ཅིང་། །བདེན་པ་གཉིས་རྟོགས་ལྟ་བ་ཅན། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མི་སྤོང་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་མན་ངག་ལྡན། །དེ་ནི་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་དེ། །སློབ་མ་དུལ་ལ་དད་པ་ཅན། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་རབ་འདུད་ཅིང་། །དད་དང་གཏོང་ཕོད་སྙིང་རྗེ་ཅན། །འདུལ་དང་སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་འཛིན། །ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་རྟག་ཏུ་བཅང་། །གསང་སྔགས་འཛིན་པའི་སྣོད་ལྡན་ལ། །སློབ་མར་བྱ་བ་ང་ཡིས་བཤད། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་ཆེ། །དུས་མཐའི་རྣལ་འབྱོར་བསྐྱང་སླད་དུ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་མའི། །ལྟ་བ་དམ་པ་བདག་ཉན་འཚལ། །ཞེས་ཞུས་པའི་ཚེ། དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། བདག་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའི། །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་གཟུང་འཛིན་ཡུལ་དང་བྲལ། །ང་དང་བདག་འཛིན་མཚན་མའི་རྟོག་པ་བཅོམ། །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་གཞི། །གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་དབྱེར་མེད་ཅིང་། །སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །སྤྲུལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་མཚན་མར་སྣང་། །མཁའ་ལ་འཇའ་འདྲ་རང་བཞིན་ག་ལ་ཡོད། །སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་ན། །མདོར་ན་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པ་སྟེ། །ཁོལ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པའོ། །མཚན་མའི་སྲིན་མོ་བདུད་མོར་བལྟ་མི་བྱ། །མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས་ལྟ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ ཏོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཡེ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་བཤད་འཚལ། །ཞེས་ཞུས་པའི་ཚེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་ཉོན། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཤར་རི་རབ་རྩེ། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་སེམས་ཀྱི་ཡུལ། །གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བཞིའི་ས་ལ་བྱ། །ཚོན་རྩི་མི་རུས་ལྡོང་རོས་རམས་དང་སྐྱེགས། །མཐིང་ནག་གྲུ་བཞིའི་དབུས་ནི་ཨེ་གྲུ་གསུམ། །དབུས་སུ་གཙོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་སྟེ། །གཡོན་དུ་མ་མོའི་ཏིང་འཛིན་གྲུབ་པ་མོ། །གཙོ་བོའི་མདུན་དུ་ཁོལ་མོ་རེ་མ་ཏི། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྲིད་པའི་མ་མོ་དང་། །སྟག་སྤྱང་བྱ་རྒོད་སེང་གེ་ཁྱུང་གིས་བསྐོར། །ཕྱི་རིམ་ཐོད་ཕྲེང་མེ་རི་ཀེང་རུས་བྲི། །ཙ་ཀ་ལི་འམ་ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་མཚན་བྲི། །མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེ་མཆོག་འགྲོ་ཀུན་འདུལ་བའི་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནག་མོ་དམ་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་གང་ལགས་པའི། །གསང་བའི་བདག་པོ་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་མིས། །རྫས་རྣམས་མེད་ན་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་སྟེ། །རྨོངས་པས་ས་བོན་གཙུབ་ཤིང་གཙུབ་སྟན་འདྲ། །ཀུ
Chinese
于身语意三，授饮血黑汝嘎之灌顶。于心之护身符，授五部佛之灌顶。于上半身之庄严，授十六妙龄女之灌顶。于舌之红白，授铁钩秘密灌顶。于六大要害处，授聚会秘密灌顶。于秘密莲花，授明点智慧生起之灌顶。授六十四金刚使女为眷属之灌顶。莲花舞自在，授化身与又化身之灌顶。彼时，此世间界六种震动。其后，胜金刚手为明妃命名为吉祥摩诃迦利。为侍女命名为夜叉刽子手黑女热玛德。嘱托守护佛教。其后，吉祥金刚手自身，吉祥天女献上自己之心髓，承诺恒时守护佛教。其后，吉祥天女变得具有不可思议之威力与神通。成为欲界自在母之时，天神梵天献上日之饰品。遍入天献上月之饰品。多闻天子献上狮子耳环。虚空天女侍从们献上金铃饰品。罗刹与食肉者们献上颅鬘与血和油之明点。龙王乐意献上蛇之冠。彼天女于三有中成为无与伦比者。其后，帝释天祈请道： 奇哉！薄伽梵秘密主。此欲界自在母，最初成为天女，中间成为罗刹之妻，如今成为欲界自在母之此女，请问是何往昔之因缘所致？秘密主答言： 帝释天谛听！如今此黑天女，往昔于佛陀拘留孙佛之教法下，化身光芒天女，行持纯粹十善。其后，于佛陀迦叶佛之教法下，化身勇坚天女，将嗔恨作为自己之食物。其后，于佛陀拘那含牟尼佛之教法下，化身曼殊天女。彼时，释迦牟尼乃是比丘自在勇士。
English
To the three doors of body, speech, and mind, the empowerment of the Blood-Drinking Heruka is conferred. To the heart's amulet, the empowerment of the Five Buddha Families is conferred. As an adornment for the upper body, the empowerment of the Sixteen Young Maidens is conferred. To the red and white of the tongue, the secret empowerment of the Iron Hook is conferred. To the six great vital points, the secret empowerment of the Gathering is conferred. To the secret lotus, the empowerment of the arising of the bindu wisdom is conferred. The sixty-four Vajra Messenger Women are empowered as retinue. The Lotus Dance Sovereign is empowered as emanation and further emanation. At that time, this world realm shook in six ways. Thereafter, the glorious Vajrapani named the consort as the Glorious Mahakali. The servant girl was named Yaksha Executioner Black Woman Remati. He entrusted them with the task of protecting the Buddha's teachings. Thereafter, the glorious Vajrapani himself, the glorious goddess offered her own heart essence, vowing to protect the Buddha's teachings at all times. Thereafter, the glorious goddess became endowed with inconceivable power and miraculous abilities. When she became the sovereign mother of the desire realm, the god Brahma offered the ornament of the sun. Indra offered the ornament of the moon. Vaishravana offered the lion earrings. The celestial servants of the sky offered the golden bell ornaments. The rakshasas and flesh-eaters offered skull garlands and bindus of blood and fat. The Naga Joyful offered the serpent's crest. That goddess became unparalleled in the three realms. Thereafter, Indra implored: O Bhagavan, Lord of Secrets! This sovereign mother of the desire realm, who first became a celestial maiden, then became the wife of a rakshasa, and now has become the sovereign mother of the desire realm, what previous causes have led to this? The Lord of Secrets replied: Indra, listen! This black goddess now, in the past, under the teachings of the Buddha Krakucchanda, transformed into the Radiant Goddess, practicing purely the ten virtues. Thereafter, under the teachings of the Buddha Kashyapa, she transformed into the Brave and Steadfast Goddess, using anger as her own food. Thereafter, under the teachings of the Buddha Kanakamuni, she transformed into the Manju Goddess. At that time, Shakyamuni was a bhikshu named Powerful Warrior.
Chinese
说完了。那位比丘，天女曼殊（藏文：མཉྫུས་）供养处，并且立下一个愿。百千（藏文：བརྒྱ་བྱིན་）听着！她现在对这位天女，在三个佛的时期成熟的果报，在释迦牟尼佛的教法中一时成熟。这位天女最初出生为摩诃提婆的女儿，是最初行善的力量。中间变成罗刹的妻子而自杀，是行使嗔恨。最后现在变成欲界的女主人，是所有佛加持灌顶，守护释迦牟尼佛的教法，是以前向释迦牟尼佛忏悔罪业而立下的愿。婢女蕾玛迪（藏文：རེ་མ་ཏི་）是由咒语的福德成就的。空行母火焰燃烧续中，开端品，第一品完毕。然后天神之王帝释天，向秘密主吉祥持金刚如此祈请道： 唉，世尊怙主秘密主，为了未来后世的众生，为了修持空行瑜伽，请您告诉我上师弟子的特征续是什么。如此请求时，秘密主如此说道： 吉祥天女金刚空行母，不是共同的，不是所有人都能做的。其中上师的特征是，上师非常敬重佛法，具有四无量心，具有慈悲心，获得内外秘密的灌顶后，像生命一样守护誓言，具有证悟二谛的见解，不舍弃咒语和手印，恒常安住于大手印中，做众生之事，具有诀窍。这就是上师的特征。弟子调顺且具有信心，非常敬重上师的足，具有信心和布施心，具有慈悲心，守护调伏和戒律誓言，恒常忆念本尊和上师，对于具有持有密咒的法器者，我来说作为弟子的行为。吉祥空行母火焰燃烧续中，开示上师和弟子的特征品，第二品完毕。然后天神之王帝释天，向吉祥持金刚如此祈请道： 金刚萨埵大勇士，为了修持末世的瑜伽，请您告诉我金刚秘密空行母的殊胜见解。如此请求时，吉祥持金
English
Finished. That Bhikshuni, the goddess Manjushri (Tibetan: མཉྫུས་) made an offering place and made a single vow. Listen, Indra (Tibetan: བརྒྱ་བྱིན་)! She is now maturing to this goddess, the fruition that has matured over the period of three Buddhas, matures at one time in the teachings of Shakyamuni Buddha. This goddess was first born as the daughter of Mahadeva, which is the power of initially practicing virtue. In the middle, she became the wife of a Rakshasa and committed suicide, which is the practice of anger. Finally, now becoming the mistress of the desire realm, is that all Buddhas have empowered and protected the teachings of Shakyamuni Buddha, which is the vow made by confessing sins to Shakyamuni Buddha in the past. The maid Remati (Tibetan: རེ་མ་ཏི་) is accomplished from the merit of mantras. From the Tantra of the Flaming Fire of the Dakini, the Introductory Chapter, the first chapter is completed. Then the King of the Gods, Indra, requested the Secret Lord, Glorious Vajrapani, as follows: O Blessed Lord, Protector, Secret Lord, for the sake of sentient beings in the future, in order to practice the yoga of the Dakini, please tell me what is the continuum of the characteristics of the teacher and disciple. When he requested thus, the Secret Lord said: Glorious Goddess Vajra Dakini, is not common, not everyone can do it. Moreover, the characteristics of the teacher are explained. The teacher greatly reveres the Dharma, possesses the four immeasurables, possesses compassion, and after obtaining the inner and outer secret empowerments, he protects the vows like his life, has the view of realizing the two truths, does not abandon mantras and mudras, and always abides in the Mahamudra. He does the work of sentient beings and possesses the essential instructions. That is the characteristic of the teacher. The disciple is disciplined and has faith, greatly reveres the feet of the Lama, has faith and generosity, has compassion, protects discipline and vows, always cherishes the deity and the teacher, and I will explain the actions of the disciple to those who possess the vessel for holding secret mantras. From the Tantra of the Flaming Fire of the Glorious Dakini, the chapter on showing the characteristics of the teacher and disciple, the second chapter is completed. Then the King of the Gods, Indra, requested the Glorious Vajrapani as follows: Vajrasattva, great hero, in order to practice the yoga of the end times, please tell me the supreme view of the Vajra Secret Dakini. When he requested thus, the Glorious Vajra