Chinese
金刚（རྡོ་རྗེ།）开示说：我与金刚空行母的，从本初未生，远离能取所取。我与我执，摧毁名相的分别念。胜义谛和世俗谛，无生之基。在无二法界中无有分别，空性法身，虚空五智。化身的印契，显现为天神和天女的名相。如同天空中的彩虹，哪里有自性？以慈悲的力量利益众生时，总而言之，就是佛的化身。婢女是菩提萨埵的化身。不要把名相的罗刹女看作是魔女。《空行母火焰续》中开示见解的章节，即第三章。之后，天界之主帝释天这样祈请说：秘密主，您本具大悲心。为了成就金刚空行的悉地，请您宣说三种坛城的续。听闻此言后，金刚手开示说：帝释天等眷属，仔细听好。三种坛城，名相的印契是：自性坛城在东北方的须弥山顶。禅定坛城是瑜伽士的心境。形象坛城在四个地方的地上进行。颜料用人骨、地蜡、红花和蓝靛。青黑色四方形的中央是埃字三角形。中央的主尊是金刚手。他的右边是黑天女。左边是成就明妃禅定的母神。主尊的前面是婢女瑞玛迪。她的外围是世间的母神，以及虎、狼、鹫、狮子、鹏鸟围绕。外层画着颅鬘、火焰山和骨骼。或者画脉轮，或者画字和法器。《空行母火焰续》中开示坛城的章节，即第四章。之后，天界之主帝释天对金刚手尊者这样祈请说：唉！大威德，调伏一切众生的主尊。为了成就金刚空行黑天女的悉地，成就的物品是什么？秘密主，请您为我宣说。听闻此言后，金刚手开示说：想要成就金刚空行悉地的人，如果没有物品，就无法获得悉地。就像愚人想要用钻木取火一样。
English
Vajra spoke: I and the Vajra Dakini, from the very beginning, are unborn, free from the object and subject of grasping. I and self-grasping, destroy the conceptual thoughts of names. The ultimate truth and the relative truth, the basis of no birth. In the non-dual Dharmadhatu, there is no separation, the emptiness Dharmakaya, the five wisdoms of the sky. The mudra of manifestation appears as the names of gods and goddesses. Like a rainbow in the sky, where is its nature? When benefiting beings with the power of compassion, in short, it is the manifestation of the Buddha. The maidservant is the manifestation of the Bodhisattva. Do not regard the demoness of names as a witch. The chapter on explaining the view from the Tantra of the Dakini Flaming Tongue, is the third chapter. Then, the lord of the gods, Indra, prayed thus: Secret Lord, you are inherently compassionate. In order to accomplish the siddhi of the Vajra Dakini, please explain the tantra of the three mandalas. Upon hearing this, Vajrapani spoke: Indra and other retinues, listen carefully. The three mandalas, the mudra of names, are: the nature mandala is on the top of Mount Sumeru in the northeast. The samadhi mandala is the mind of the yogi. The image mandala is performed on the ground in four places. The colors are human bones, beeswax, saffron, and indigo. In the center of the blue-black square is the E-shaped triangle. The main deity in the center is Vajrapani. To his right is the black goddess. To the left is the mother goddess who has accomplished the samadhi of the Mamos. In front of the main deity is the maidservant Remati. Her outer circle is surrounded by the worldly mother goddesses, as well as tigers, wolves, vultures, lions, and garudas. The outer layer is painted with skull garlands, flaming mountains, and skeletons. Or draw chakras, or draw letters and implements. The chapter on explaining the mandala from the Tantra of the Dakini Flaming Tongue, is the fourth chapter. Then, the lord of the gods, Indra, prayed to the glorious Vajrapani thus: Alas! Great Terrifier, the chief who subdues all beings. For the sake of accomplishing the siddhi of the Vajra Dakini Black Goddess, what are the substances for accomplishment? Secret Lord, please explain to me. Upon hearing this, Vajrapani spoke: Those who desire to accomplish the siddhi of the Vajra Dakini, if they do not have the substances, they will not obtain the siddhi. It is like a fool trying to make fire by rubbing wood.
Tibetan
ན་ཀ་ཚང་ན་དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་སྟེར། །མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་རྫས་ ནི་རྣམ་པ་བདུན། །བོད་པའི་རྫས་དང་མ་མོ་བསྟེན་རྫས་དང་། །མཆོད་པའི་རྫས་དང་དམ་ཚིག་བསྲེ་བའི་རྫས། །བསྐུལ་བའི་རྫས་དང་མཚན་མ་དབབ་པའི་རྫས། །ཐ་མར་གནད་ལ་འབེབས་ཤིང་བཟློག་པའི་རྫས། །བདུན་པོ་འདི་ཚང་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་འབྱུང་། །གཙོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དམ་རྫས་ནི། །གོ་རོ་ཙ་ན་གཙོ་བོ་བོད་པའི་རྫས། །གཙོ་བོའི་རྟེན་ནི་སེང་ལྡེང་མི་རུས་ཕུར། །གསལ་བ་ལྔ་དང་བདུད་རྩིས་གཙོ་བོ་མཆོད། །དམ་ཚིག་བཅུ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་ས་ནི་མཆོད། །གུ་གུལ་ནག་པོ་ཡུངས་ནག་ཏིལ་གྱིས་བསྐུ། །སྤོས་དང་ལྕེ་བོག་མི་ཚིལ་མཚན་མ་འབེབས། །གཙོ་བོ་གནད་ལ་འབེབས་པ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་བོད་རྫས་ནི། །གཡབ་དར་དང་ནི་ཧ་སྟ་མི་ཚིལ་དང་། །ཅོང་ཞུན་སྤོས་ལྔས་བསྲེགས་ལ་བོད། །ལྷ་མོའི་རྟེན་ནི་བུ་མོ་གཙང་མ་དང་། །རྒྱ་མཚོར་ཤི་བའི་བུད་མེད་ཐོད་པ་གཉིས། །མཁར་དུ་བརྩིགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཁ་སྤྲད་ལ། །མི་གསོད་མཚོན་གྱི་རལ་གྲི་སོར་བརྒྱད་པ། །ཡུ་བ་མ་བྲིས་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཟུགས། །རྨ་བྱ་སེང་གེ་གཡང་གཞི་གོ་ཟུང་ནག་པའོ། །རྗེ་མོ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་དམ་རྫས་ནི། །དགེ་སློང་ཤ་དང་མི་རོ་སེང་གེའི་སྙིང་། །གྲི་རྒོད་ཤ་དང་དབང་པོ་རྣམ་པ་ལྔ། །རུ་ཏྲ་ནག་པོའི་སྙིང་དང་བདུད་རྩི་ལྔ། །སྨན་མའི་ཁྲག་དང་ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཕྱེ་མ་ལྔ་ཡིས་གཏོང་བས་གུར་ཀུམ་བརྫི། །པདྨའི་རཀྟས་བྱུགས་ལ་རྒྱུན་གཏོར་བྱ། །ལྷ་མོ་ནག་མོ་འདི་དང་དམ་ཚིག་བསྲེ་བའི་རྫས། །རུ་ཧི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་མི་དེ་སྔགས། །བསྐུལ་རྫས་མི་ཡི་ཚིལ་དང་གུ་གུལ་བསྲེག །མཚན་མ་འབེབས་པ་བུ་མོ་གཙང་མའོ། །གནད་ལ་འབེབས་ཤིང་བཟློག་པ་ཡུགས་སའི་རྐང་། །ཁོལ་མོ་རེ་མ་ཏི་ཡི་བོད་རྫས་ནི། །དྲེད་མོའི་རལ་པས་གཡབ་ཅིང་སྲིན་ལག་བསྟན། །གུ་གུལ་དང་ནི་མི་ཚིལ་གསུར་གྱིས་བོད། །རེ་མ་ཏི་ཡི་རྟེན་དུ་ལུག་ནག་གམ། །དེ་མོ་ནག་མོ་དྲི་མོའི་ཐོད་པའོ། ། ཁོལ་མོ་རེ་མ་ཏི་ཡི་མཆོད་རྫས་ནི། །བུམ་པ་གང་བའི་ཁྲག་དང་ཨ་མྲྀ་ཏ། །ནལ་བུའི་ཤ་དང་མི་ཤ་ཆང་ཕུད་དོ། །དམ་ཚིག་བསྲེ་ཞིང་རྟག་ཏུ་མཆོད་པའི་རྫས། །རུ་ཧི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དག་གིས་ཤིས། །བསྐུལ་རྫས་གུ་གུལ་ནག་དང་ཅོང་ཟིའོ། །མཚན་མ་འབེབས་པ་བུ་མོ་གཙང་མའོ། །གནད་ལ་འབེབས་ཤིང་བཟློག་རྫས་དྲེའུ་ཡི་རྐང་། །འདི་རྣམས་གཙང་ཞིང་མ་ཉམས་ཚོགས་འགྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །བུང
Chinese
若能具足，则赐予成就之征兆。对于空行母，供物有七种。藏地的供物和供养母的供物，供养的供物和誓言混合的供物，祈请的供物和降下征兆的供物，最后是击中要害并遣除的供物。这七种齐全，则出现成就的征兆。主尊是恰那多杰（ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，金刚手）的誓言物，牛黄是主要的藏地供物。主尊的所依是桑丹木人骨橛。五种光明和甘露是主要的供养。以十种誓言供养金刚地。以黑安息香、黑芥子、芝麻祈请。焚香、舌头、人脂降下征兆。主要击中要害的是阿弥利达（अमृत，amṛta，甘露）。吉祥天母黑色的藏地供物是，幡旗和哈达、人脂，以及融化的铜、五种香焚烧供养。天母的所依是清净的女子，以及死于海中的女人的头盖骨两个。在城堡中堆砌，在坛城中央面朝外。杀人的兵器八指长的宝剑，不画剑柄，立于坛城中央。孔雀、狮子、招财物、乌鸦。主母吉祥天母黑色的誓言物是，比丘的肉和人尸、狮子的心。鹫鹰的肉和五种根。黑鲁扎的心和五甘露。明妃的血和各种肉血，以及五种炒面，用红花染色。用莲花血涂抹，经常供养。此黑天母和誓言混合的供物。如嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、金刚、莲花、人，彼等咒语。祈请供物是人脂和焚烧安息香。降下征兆是清净的女子。击中要害并遣除的是寡妇的腿。女仆热玛德的藏地供物是，以熊的头发摇动，并指示鬼爪。以安息香和人脂焚烧供养。热玛德的所依是黑羊，或者，黑色的女仆干尸的头盖骨。女仆热玛德的供养物是，充满瓶子的血和阿弥利达（अमृत，amṛta，甘露）。獐子肉和人肉、酒糟。誓言混合并经常供养的供物。如嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、金刚、莲花等吉祥物。祈请供物是黑安息香和松脂。降下征兆是清净的女子。击中要害并遣除的供物是骡子的腿。这些如果清净且不衰减，则会变成会供。金刚空行母的会众们，
English
If complete, it bestows the signs of accomplishment. For the Dakini, there are seven kinds of substances. Tibetan substances and substances for propitiating mothers, substances for offering and substances mixed with vows, substances for invoking and substances for descending signs, and finally, substances for hitting the mark and repelling. When these seven are complete, the signs of accomplishment will arise. The main deity's Samaya substance of Chagna Dorje (Vajrapani) is Gorochana, the main Tibetan substance. The main support is the Sengdeng (Acacia catechu) human bone phurba. The five lights and nectar are the main offerings. The Vajra ground is offered with ten vows. Invoke with black Guggul, black mustard seeds, and sesame. Descend the signs with incense, tongue, and human fat. The main thing to hit the mark is Amrita. The Tibetan substance of the glorious black goddess is, a victory banner and a Hata, human fat, and melted copper, burned with five incenses. The support of the goddess is a pure girl, and two skulls of women who died in the ocean. Pile them up in a castle, facing outwards in the center of the mandala. A sword of eight fingers long, a weapon for killing people, without a handle, is placed in the center of the mandala. Peacock, lion, auspicious base, black raven. The Samaya substance of the queen black goddess is, the flesh of a monk and a human corpse, the heart of a lion. The flesh of a vulture and the five senses. The heart of black Rudra and the five nectars. The blood of a yogini and various flesh and blood, and five kinds of flour, kneaded with saffron. Anoint with lotus blood and make constant offerings. The substance mixed with the vows of this black goddess. Ruhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Vajra, Lotus, human, those mantras. The invoking substance is human fat and burning Guggul. Descending the signs is a pure girl. Hitting the mark and repelling is the leg of a widow. The Tibetan substance of the female servant Remati is, waving with the hair of a bear and pointing with a demon's hand. Propitiate with Guggul and human fat burned. The support of Remati is a black sheep, or, the skull of a black female corpse. The offering substance of the female servant Remati is, a vase full of blood and Amrita. Roe deer meat and human meat, and the essence of alcohol. The substance that mixes vows and is constantly offered. Ruhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Vajra, Lotus, etc. are auspicious. The invoking substance is black Guggul and pine resin. Descending the signs is a pure girl. The substance for hitting the mark and repelling is the leg of a mule. If these are pure and not diminished, they will become a Tsog. The assemblies of the Vajra Dakinis,