Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཚེ་འདི་བདེ་བ་ཐོབ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་གང་ལ་མི་རྟེན་པར། །མི་སྐྱེ་མྱ་ངན་འདས་པའི་གཟུགས་དང་རྣམ་པར་ལྡན། །བདེ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གནས་པ་ཡི། །རྨོངས་པའི་བདེ་བས་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དགྱེས་མཆོག་མི་ཆགས་པའི། །གླུ་འདི་དག་ནི་བླངས་པ་ཡིས། །ཡིད་དང་འཐད་པའི་བདེ་ཆེན་པོ། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པ། པདྨ་དང་འདྲ་བའི་སྤྱན་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གཟིགས་ཤིང་། །འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་ཞལ་རྒྱས་པར་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྡུལ་ཕྲན་གྱི་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མང་པོ་བསྐལ་བར་རྒྱས་པའི་སྤྲིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྙེད་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། ནོར་བུ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨོ་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་། རིན་ཆེན་འཛིན་པ་དང་། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཚོགས་དང་། ཐུགས་ལས་བྱུང་བ་དང་། མཚོན་དང་། དགའ་བ་དང་། སྒེག་མོ་ ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་གཡོག་གི་ཚོགས་ཚད་མེད་པར་བྱེད་པར་འདྲེན་པ་དང་། འགུགས་པར་བྱེད་པ་དང་། འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་དང་། གྲགས་པ་མེད་པའི་ཚོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཚོགས་དང་། གཞན་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་ཆེན་པདྨ་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་གྱུར་པ་དང་བཅས་པ་ཀུན་དུ་གཟིགས་པའི་སྤྱན་྄གྱིས་གར་མཛད་མ་དང་། ཀུན་དུ་གནོན་པ་དང་། ཚོགས་ཀྱིས་འདེབས་པ་དང་། ཕྱག་ན་གར་མཛད་མ་དང་། འགྱིང་བ་དང་། ཀུན་དུ་རྣམ་པར་འདོར་བའི་གནོན་པས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དགྱེས་པའི་གདོན་མི་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་བདག་ནི་མཉམ་བཞག་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཞིན་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསམ་ལས་འདས། །ཡོད་མེད་གཉིས་ལས་མི་གནས་པ། །འདྲེན་དང་ཚིག་ལས་ཡང་དག་འདས། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་མིན
Chinese
菩提此生获安乐，不依六度之任何一，具足不生涅槃之色相，安乐住于法界中，以愚昧之乐，大悲悯众生，菩提心之殊胜喜悦，不执著之，歌唱此等之歌，心与意合之大安乐，成就迅速获得之。其后，薄伽梵普贤，一切如来以祈请之妙音赞颂，如莲花般的双眼，无余遍视，伴随微笑，面容舒展，如来刹土微尘之聚，世界之界广大众多，于劫中增长之如云之大海般，无余无尽之如来，以及金刚，珍宝，宝，莲花，业之部族所生之如来，以及金刚持，珍宝持，种种金刚持一切，瑜伽自在众，以及心间所生，兵器，欢喜，娇媚等瑜伽侍女之众，无量而作引导，以及勾召，以及怖畏等虚空行众，以及无名之众，以及夺金刚之众，以及其他外之金刚，珍宝莲花，以及业之部族所生之瑜伽士，以及瑜伽之大自在，以及虚空行众等，以种种变化，以遍视之眼，舞自在母，以及遍压伏，以及众所供养，以及手舞自在母，以及傲慢，以及遍尽舍之压伏，加持轮之坛城后，名为喜悦之食肉者，坛城之大王自身之身语意金刚所说，彼即我之等持，如是天之如是性，咒语与手印如是性，坛城之最胜也，肢分一切超思议，不住有无二者间，引导与言词亦超越，此乃名曰最胜坛城。非法。
English
May I attain happiness in this life of enlightenment. Without relying on any of the six perfections, possessing the form and nature of non-arising and nirvana, abiding in the realm of bliss and dharma, with the bliss of ignorance, great compassion for beings. The supreme joy of the mind of enlightenment, without attachment. By singing these songs, great bliss that pleases the heart and mind, may accomplishments be quickly attained. Then, the Bhagavan Samantabhadra, praised by all the Tathagatas with the melodious voice of supplication. With eyes like lotuses, gazing everywhere, with a smile, his face blossomed. Like a multitude of atoms in the Buddha-fields, the realms of the world vast and numerous, like a great ocean of clouds increasing throughout the eons, all the Tathagatas without exception, and the Vajras, Jewels, Precious Ones, Lotuses, and the Tathagatas born from the Karma families, and all the Vajradharas, Jewel Holders, and various Vajradharas, and the assemblies of Yogic Empowerment, and those born from the heart, weapons, joy, coquetry, and so forth, the immeasurable hosts of Yogic servants who lead, summon, and terrify, and the hosts who travel in the sky, and the nameless hosts, and the hosts who seize the Vajra, and also the outer Vajras, Jewel Lotuses, and Yogis born from the Karma families, and the great lords of Yoga, and the hosts who travel in the sky, with all their transformations, with the eyes that see everywhere, the dancing free mothers, and the all-subduing ones, and those who offer to the assembly, and the hand-dancing free mothers, and the arrogant ones, and the all-abandoning subduers, having blessed the mandala of the wheel, the one called the joyful flesh-eater, the body, speech, and mind Vajra of the great king of the mandala himself, that itself is my equipoise, thus is the thusness of the deities, mantra and mudra are thusness, the supreme of the mandala, all the limbs are beyond thought, not abiding between existence and non-existence, also transcending guidance and words, this is called the supreme mandala. Not Dharma.
Tibetan
་ཆོས་ནི་རྣམ་དཔྱོད་པས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱ། །རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་མི་ཆགས་འདོད་ཆགས་མཉམ། །ཆུ་ཡི་པདྨོ་དམར་བ་འདྲ། །རང་སེམས་འདོད་ཆགས་ཤིན་ཏུ་ཆགས། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་མེད་གཟུགས་ནི་དྲི་མེད་པའི། །ཁམས་གསུམ་ལས་ནི་འཇུག་བྱེད་པའི། །སེམས་ནི་ཆུ་ཉིད་དང་བ་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཡོག་དང་བཅས། ཕོ་ཉ་དང་། ཕོ་ཉ་མོ་དང་། ནམ་མཁའ་ ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་དང་། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བཞེངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་རབ་དགྱེས་དཔའ་བ་མཆོག །ཀྱེ་མ་རབ་བགེགས་ཕྱོགས་བསྒྱུར་བ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཚོགས་མཆོག་ནི། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །སངས་རྒྱས་སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱོད་པ་བླ་ན་མེད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་བདེ་ཐོབ་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །པདྨོ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཆེ། །ཐབས་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་གར་མཛད་པ། །རྣམ་གྲངས་སེམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ། །བདེ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། ཐམས་ཅད་གར་དང་བཅས་པའི་ཕྱག །སོར་མོ་འདབ་མ་ཀུན་དུ་འབྲེལ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གར་རྣམས་བསྒྱུར། །བརྗིད་བག་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་བཅས། །གྲོལ་ཞིང་མ་མཆུ་ཚེམས་ཀྱིས་མནན། །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་བཞིན་དུ་གཟིགས་པས་བཤད། །དབྱངས་ལེན་པ་དང་གཅིག་ལ་གཅིག་བསྐུལ་དང་། །སྣང་ཞིང་ཀུན་དུ་མ་ཆགས་པར། །ཆགས་མེད་བདེ་བ་མཆོག་གིས་ནི། །བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམས། །སྟོབས་ཞིང་བདེ་བ་སྦྱིན་མཛད་པ། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །སྟོབས་ཤིང་བཞེངས་ཏེ་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཆགས་པས་རབ་ཏུ་མི་གོས་པའི། །བདེ་བ་རེག་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བས་ཐུགས་སད་པར་གྱུར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ནས་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཀྱིས་མགུར་ལེན་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཡིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་བཞད་པས་བཞད་ཅིང་། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག
Chinese
智者以智慧，当观察一切法。 清净如虚空，此坛城乃教法。 贪不贪着贪平等，犹如水中红莲花。 自心贪着极强烈，此乃殊胜之坛城。 无色之色乃无垢，从三界中作进入。 心如秋水般澄澈，是名为坛城。 其后，所有如来皆与侍从，使者，使女，以及虚空行众一同，又世尊大吉祥普贤起身，如是禀白道： 奇哉极喜勇士胜，奇哉极胜摧魔方。 大瑜伽士胜妙众，秘密坛城自宣说。 佛陀结合极甚深，金刚行持无与伦。 三界有情获安乐，秘密坛城自宣说。 莲花珍宝众杂陈，以方便结合作舞姿。 种种心之世间中，大乐坛城自宣说。 其后，于世尊前，一切作舞之手印，指端莲瓣皆相连，金刚合掌变舞姿，威严姿态极庄严，放松双唇齿轻咬，如莲花瓣般视线说。 歌唱以及互相激励，显现且于一切无执着。 以无执之胜妙乐，安乐瑜伽以身形。 赐予力量与安乐者，虚空自性不可思议。 赐力起身令成就，不为贪欲所染着。 感受安乐祈垂听，其后，世尊大普贤以大喜悦激励而心苏醒，极喜悦而入于名为金刚吉祥之三摩地，于极喜悦之大瑜伽士众之坛城中，以极喜悦之金刚歌声唱诵，以金刚种种嬉戏，世尊喜悦欢笑而笑，从自身之身语意金刚秘密心间发出（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：महासुख हूँ，梵文罗马拟音：mahāsukha hūṃ，汉语字面意思：大乐 吽）。其后，一切如来之主。
English
The wise should examine all dharmas with wisdom. Purity is like the sky, this mandala is the teaching. Attachment, non-attachment, attachment are equal, like a red lotus in water. One's own mind is extremely attached, this is the supreme mandala. The formless form is stainless, entering from the three realms. The mind is like clear autumn water, it is called a mandala. Then, all the Tathagatas, together with attendants, messengers, female messengers, and the assembly of those who travel in the sky, again, the Bhagavan, glorious Samantabhadra, arose and spoke thus: Alas, supreme joyous hero! Alas, supreme subduer of obstacles! The great yogi, supreme assembly, speaks of the secret mandala itself. The union of Buddhas is extremely profound, the vajra conduct is unsurpassed. The three worlds of beings attain happiness, the secret mandala speaks of itself. The lotus is large, precious, and diverse, performing the dance of union with skillful means. In the world of various minds, the great bliss mandala speaks of itself. Then, before the Bhagavan, all hands with dance gestures, the tips of the fingers connected like lotus petals, the vajra palms transforming into dance gestures, the majestic posture extremely dignified, relaxing the lips and lightly biting the teeth, speaking with a gaze like lotus petals. Singing and encouraging each other, appearing and without attachment to anything. With the supreme bliss of non-attachment, the yoga of bliss with forms. Giving strength and bliss, the nature of space is inconceivable. Granting strength, arise and accomplish, not stained by desire. Feel the bliss and listen, then, the Bhagavan, great Samantabhadra, awakened by the encouragement of great joy, extremely joyful, entered into the samadhi called Vajra Auspiciousness, in the mandala of the assembly of great yogis of extreme joy, singing with the vajra voice of extreme joy, with various vajra plays, the Bhagavan laughed with joyous laughter, from the vajra secret heart of his own body, speech, and mind, he uttered (Tibetan: མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྃ།，Sanskrit Devanagari: महासुख हूँ，Sanskrit Romanization: mahāsukha hūṃ，Literal Chinese meaning: Great Bliss Hūṃ). Then, the lord of all the Tathagatas.