English
Hrih Mukha and, Vajra Shila Mukha and, Vajra Brana Mukha and, Vajra Krita Mukha and, Vajra Kamka Mukha and, Vajra Khva Ka Mukha and, Vajra Uluka Mukha and, these body colors are not necessarily uniform. All of these sit on a crisscrossed lotus throne. The nectar goddesses also, hold a vajra vase in their hands, their body color is red, and they sit on a lotus seat. The Bhagavan, on a lion throne with a seat of layered sun and moon, manifested in the form of an elephant. Again, the great emanation, lion sisters and, tiger sisters and, fox sisters and, wolf sisters and, vulture sisters and, skeleton sisters and, crow sisters and, owl sisters and, these are all wisdom emanations. Father wolf sisters and, ray sisters and, raven sisters and, hair sisters and, magpie sisters and, cat sisters and, monkey sisters and, dog sisters and, benefit beings through various emanations. Accomplishing Karma, the powerful woman. The flesh-eating demoness, red-yellow, great tree, trident, yak-headed mother. Brahma's reddish-white, five-pointed red banner, snake-headed mother. Wrathful, all-pervading, expelling sins, extracting marrow, leopard's head. All-pervading, white-red, conch red, mouse lasso, otter head. Young yellow, vajra father wolf head. Powerful woman, reddish-white, large belly, great wrathful one, bear's head. Red conch red, intestine lasso, red bear's head. Nectar blue, jewel crocodile head. Peaceful blue-white, large belly, extracting marrow, tiger's head. Club black, large belly, fresh skull, speckled head. Demoness black, large belly, intestine lasso, fox's head. Eater black, large belly, extracting marrow, tiger's head. Joyful black, large belly, obstacle king, vulture head. Blood drinker red, vajra club, conch red, horse's head. Solitary white-red, garuda's head. Captivating red-yellow, gathered by four, mouse eater, dog's head. Accomplished mother, white-red, hail mother, mouse eater, owl head. Wind mother, red-yellow, corpse eater, vajra deer's head. Slayer gray-green, large belly, small pebble, magpie's head. Fire mother, red-yellow, womb, extracting intestines, eagle's head. Pig mother, green-black, tip giver, moist red, pig's head. Red green blue, nectar blood drinker, speckled head
Tibetan
གོ །སྣ་ཆེན་ལྗང་ནག་བམ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བ་ལང་མགོ །གྲུབ་མོ་ལྗང་སེར་བདུད་རྩི་བྷན་དམར་སྦྲུལ་གྱི་མགོ །ཕག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཕུ་ཏྲ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་བྱུག་མ།ར་ནི་སེར་མོ་རྒྱུ་ཞགས་ར་ཡི་མགོ །བུམ་སྣ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་ཀུན་ འཇོམས་སེང་གེའི་མགོ །གསུས་འཛིན་སེར་མོ་བདུད་རྩི་དྲིལ་ཆེན་གཟིག་གི་མགོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཆོག་དག་དང་། །དགྱེས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ང་ཡི་དེ་ཉིད་གསུང་གིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བདེ་ཆེན་པོ། །གང་གིས་ཆུད་པས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སེམས་ཅན་མཆོག་གི་སྟོན་བྱེད་ན། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་གཅིག་འདུས་ནས། །རབ་ཏུ་སྤྲོ་བའི་སྤྱན་གདངས་ནས། །ཞབས་དང་ཞབས་ཀྱིས་གནོན་པ་ཡིས། །སྡུད་ཅིང་འདོར་བ་འཇུག་པར་མཛད། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །བརྗིད་པའི་རྩེ་མོ་མཐའ་ནས་དགྲོལ། །ཅུང་ཟད་ཟུར་གྱིས་གནོན་པ་ཡིས། །མཛེས་པའི་སྤྱི་གཙུག་རྣམ་བསྒྱུར་བའི། །སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཕྱག་མཛད་པའི། །འགྲོ་ལ་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པར་འགྱུར། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །བསྐུལ་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྐུལ། །གསང་བ་དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཚེ་རྡོ་རྗེ་དག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན་པོ། །མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་སྐྱེ་མེད་རོལ་ཅིང་ཆུད་མཛད་པ། །བདག་ཅག་གཟུགས་དང་བཅས་ཏེ་རྣམ་སྤྱོད་འགྱུར་མེད་པའི། །བདེ་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་བྲལ་ཏེ། །ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་མཆོག་དང་ལྡན། །བདེ་སྤྱོད་དེ་ལ་རོལ་པས་ཚུལ་བཞིན་མཛད། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ནི་བླངས་པ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་སྲིད་པའི་མྱ་ངན་འདས། །དག་ཆེན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་ཨུཏྤ་ལ་ཁ་བྱེ་བ་བཞིན། སྨིན་མ་དང་སྐུ་རྣམ་པར་སྒྱུར་བ། གློག་དང་ཆུ་རླབས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་གསུངས་སོ་ཞེས། དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ལ་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཉིད་དོ། །ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཏགས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཕྲེང་བས་མཛེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདྲ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ
Chinese
哦！大鼻子青黑色，大卷轴享用牛头。成就女青黄色，甘露红幡蛇头。母猪铁钩普特拉，金刚杜鹃母。拉是黄色线索，拉的头。瓶鼻红色铁索，摧毁一切狮子头。腹部持有者黄色甘露大铃，豹头。一切有情众生皆为殊胜清净，为了圆满一切欢喜，我以言语宣说此坛城。诸佛菩萨大乐，谁能享用便能圆满成佛。若能示导有情众生，彼即能成就佛陀菩提。尔后，世尊聚集一处，从极度喜悦的眼神中，以足压足，作摄受与舍弃之势。以左右双手，解开庄严顶髻之端，略微以侧面按压，将美丽发髻转变，以眼之手印作手印，将手印加持于众生。勇士金刚萨埵，以激励之音而激励。于秘密欢喜之坛城中，极度欢喜时即是金刚。诸佛之大乐，于极度欢喜之坛城中，祈请世尊宣说。于一切形态中，无生而嬉戏享用，我等具色身而行持不变之行，至上乐菩提萨埵，于一切形态中，永离痛苦，具足大智慧任运成就之殊胜，以安乐行持而如理作。以唱诵金刚歌，极度寂灭轮回之苦。清净大逝者们，加持此坛城。尔后，世尊面带微笑，如莲花盛开，眉毛与身姿转变，化为闪电与水波，以其身语意金刚，宣说此真如。坛城之义为殊胜，智慧金刚常驻于心，坛城即是金刚之至上，是其结合之象征。于金刚欢喜之坛城中，白光以花鬘庄严，如同菩提萨埵，金刚勇士。
English
O! Great nose, dark green and black, large scroll enjoying the head of a bull. Accomplished woman, yellow-green, nectar red banner, snake's head. Sow iron hook, puttra, vajra cuckoo mother. Ra is a yellow thread, the head of Ra. Bottle nose red iron lock, destroying all lion's head. Abdomen holder yellow nectar great bell, leopard's head. All sentient beings are supreme and pure, in order to accomplish all joy, I declare this mandala with words. Buddhas and Bodhisattvas, great bliss, whoever can enjoy it can perfectly attain Buddhahood. If one can show and guide sentient beings, he will attain Buddhahood and Bodhi. Then, the Bhagavan gathered in one place, from eyes of extreme joy, with feet pressing on feet, making the gesture of gathering and abandoning. With the two hands, left and right, untying the end of the majestic topknot, slightly pressing with the side, transforming the beautiful hair knot, making the hand seal with the eye mudra, the mudra will be blessed upon beings. Hero Vajrasattva, encouraged by the voice of encouragement. In the secret joyful mandala, when extremely joyful, it is Vajra. The great bliss of all Buddhas, in the extremely joyful mandala, please the Bhagavan to speak. In all forms, unborn and playing and enjoying, we with colored bodies practice unchanging conduct, the supreme bliss Bodhisattva, in all forms, forever free from suffering, possessing great wisdom spontaneously accomplished, acting properly with blissful conduct. By singing the Vajra song, extremely pacifying the suffering of samsara. The great pure departed ones, bless this mandala. Then, the Bhagavan with a smile, like a lotus blooming, eyebrows and body transforming, turning into lightning and water waves, with his body, speech and mind Vajra, he spoke this suchness. The meaning of mandala is supreme, wisdom Vajra always resides in the heart, mandala is the supreme of Vajra, it is the symbol of its union. In the Vajra joyful mandala, white light is adorned with garlands, like a Bodhisattva, Vajra hero.
Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཟླ་བ་ཁམ་པ་མཛེས་པ་ཡི། །མཐིང་ག་འབར་བ་ཀུན་རྒྱས་པ། །མེ་ལ་རླུང་གིས་བུས་པ་བཞིན། །དགྱེས་པའི་མཆོག་ནི་རབ་བསྒྲུབ་པའི། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དགའ་བར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཉི་མ་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་མཆོག་འབྱུང་བྱེད་པ། །དམ་པའི་དབང་པོ་པདྨ་འདྲ། །འདབ་མ་བརྒྱད་པོ་དགྱེས་པ་ཡི། །གེ་སར་ཟེ་བས་མཛེས་བྱ་བའོ། །ལས་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དགའ་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་སྟེ། །འབར་བ་ཆེན་པོ་མེ་དང་འདྲ། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་བརྟག་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཅི་ལྟར་དེ་ཉིད་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་རྡོ་རྗེ་བརྗིད་པའི་གར་མཛད་ཅིང་གླུ་དང་། སིལ་སྙན་དང་། གླིང་བུ་དང་། པི་ཝང་དང་། རྫ་རྔ་དང་། དུ་ན་ཝ་དང་། པ་ན་ཝ་དང་། པ་ལ་ཀི་དང་། ཞི་བའི་ཐལ་མོས་སོགས་པ་ཀུན་དུ་གདུངས་པ་དང་། སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པ་རོལ་པས་ལྷའི་རོ་དང་། རོའི་ཟས་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཅའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། ཐེག་པ་དང་། སྟན་དང་། གོས་དང་། བལྡག་པ་དང་། འཇིབ་པ་དང་། འཇམ་པ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་བསྟབས་ནས་གུས་པ་དང་བཅས་ནས་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་གདངས་ཏེ། དབྱངས་འདིས་བསྟོད་པ་མཛད་དོ། །བྱམས་པས་ཀུན་དུ་གཟིགས་པས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན། གྲོལ་བར་མཐུན་པའི་ལམ་སྟོན་དུག་ལྔས་འབྲེལ། །གཟུངས་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེར་གཤེགས་ཀུན་ལ་སྟོབས། །བདེ་ཆེན་ཀུན་དུ་རྒྱས་པས་ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འདྲེན། །སྐུ་ཉིད་སྟོང་པས་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན། །ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་རེག་པས་སྐུ་ཉིད་སྟོན། །བྱང་ཆུབ་བགྲོད་ ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བསྟན། །གཟུངས་བསྟན་རིགས་ལྔའི་གཙོ་བོ་རྣམས་མཛད་དོ། །དགྱེས་པ་དྲོངས་ལ་བསྣམས་ཤིང་རོལ་མོ་མཛད། །བདེ་བ་བསྣམས་ཤིང་དབྱིངས་ནས་བསླང་བའི་ཕྱིར། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་ལྡན། །སྙིང་རྗེར་རྒྱུན་བཅས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟོན། །ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ནམ་མཁའ་བཞིན། །བདེ་བ་མཆོག་གི་ངང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་ཀྱེ། །རོལ་པས་འདུས་པའི་ཚོགས་ལ་སྩལ་བར་མཛོད། །བདེ་ལ་བསྣམས་ཤིང་བདེ་ལ་མནོས་ཧཱུྃ། །བདེ་མཆོག་ཆར་པ་རབ་ཏུ་དབབ་པར་གསོལ། །དབྱིངས་ལས་བདེར་གཤེགས་སློབ་མ་གཟུང་དུ་གསོལ། །ཅི་ལྟར་བཞུགས་པའི་གནས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ངོ་མཚར་
Chinese
于坛城中， 美丽的淡红色月亮， 蓝色火焰完全增长， 如风吹火般。 极喜之最善成就， 珍宝金刚之坛城， 是令人喜悦之坛城， 如极喜之太阳。 坛城生起极喜之最， 如圣者莲花之自在， 八瓣莲花令人喜悦， 以花蕊花丝装饰。 事业乃成办一切， 金刚事业之坛城， 令人喜悦坛城为三角， 如大火焰般燃烧。 如是等等无边际， 坛城等应善观察， 金刚萨埵大勇识， 如何彼之所化现？ 其后薄伽梵亲立坛城，作金刚威严之舞，并歌唱，铙钹，笛子，琵琶，陶鼓，杜那哇，巴那哇，巴拉吉，寂静之灰等一切遍满，以铙钹等乐器之演奏，天之味，味之食物，食用，嚼食，饮用，乘骑，坐垫，衣服，舔食，吮吸，柔软等，薄伽梵普贤供养后，以恭敬及含笑之眼注视，以此音调赞颂： 慈爱普视乃慈悲之眼， 示解脱道与五毒相连， 总持自性力及于诸逝， 大乐普增引大智。 身即空性如聚众之王， 法性乐触示现身， 为趋菩提示法之门， 示总持作五部主。 持喜悦并作乐， 持安乐并从法界起， 于无生灭之体性中圆满， 以悲常住示大安乐。 法性大乐如虚空， 从胜乐之性中化现天女， 以乐施予聚集之眷属， 持乐并受乐 吽。 祈请降下胜乐之雨， 祈请从法界迎请逝者弟子， 祈请安住于如何安住之处， 稀有哉！
English
In the mandala, A beautiful pale red moon, A blue flame fully growing, Like fire blown by the wind. The supreme joy is well accomplished, The precious vajra mandala, Is a mandala that brings joy, Like the sun of great joy. The mandala that generates supreme joy, Like the holy lord of the lotus, The eight petals are joyful, Adorned with filaments and stamens. Action accomplishes everything, The vajra action mandala, The joyful mandala is triangular, Like a great blazing fire. Such as these, and limitless others, The mandalas should be examined, By the great vajra being, How does he emanate them? Then the Bhagavan himself erected the mandala, performed the vajra majestic dance, and sang songs, cymbals, flutes, lutes, pottery drums, duna-vas, pana-vas, pala-kis, and peaceful ashes, etc., were all pervasive, and with the playing of cymbals and other instruments, the taste of the gods, the food of taste, eating, chewing, drinking, riding, cushions, clothes, licking, sucking, softness, etc., the Bhagavan Samantabhadra offered, and with reverence and smiling eyes, praised with this melody: Loving gaze, eye of compassion, Shows the path of liberation, connected with the five poisons, The nature of dharani, strength to all Sugatas, Great bliss fully increasing, leads to great wisdom. The body is emptiness, like a king gathering crowds, The nature of dharma, bliss touching, shows the body, To proceed to enlightenment, the door of dharma is shown, Shows the dharani, makes the lords of the five families. Holding joy and making music, Holding bliss and arising from the realm of reality, Perfect in the nature of no birth and no cessation, With compassion constantly showing great bliss. The nature of dharma, great bliss, like the sky, From the state of supreme bliss, emanation of goddesses, kye! Please bestow upon the assembled retinue with joy, Holding bliss and enjoying bliss, Hūṃ! I pray that you shower down the rain of supreme bliss, I pray that you receive the departed disciples from the realm of reality, I pray that you abide in the place where you abide, Wondrous!