Tibetan
གྱུར་རབ་སྦྱོར་བའི། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་སྦྱོར་བའོ། །ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དག །ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་འདྲ་བ་ཡི། །རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་བསྒྲེང་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་ དབང་བསྐུར་བའོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆོས་ནི་ཡང་དག་འབྱུང་། །པདྨོའི་མཆོག་ནི་དམར་པོ་མདོག །འདོད་ཆགས་དེ་ཉིད་གསང་བ་ཆེ། །བདེ་བྱེད་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་མཆོག །ལ་ལ་ཨར་ནི་དོན་དང་ལྡན། །ཡང་དག་མཛེས་པ་འགྱིང་བའི་འགྲོས། །ས་ཕྱོགས་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཐིག་མཆོག་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་མཁྱེན་ནས་འགོག་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། །ཡང་འདུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་བཞེས་པར་མཛད་དོ། །ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ། མི་སྐྱེ་ཡེ་ཤེས་བདེ་མཆོག་རོ་ལ་མནམས། །སེམས་དཔའི་མཆོག་ཉིད་འགོག་པ་རྣམས་ལས་བསླང་། །ཆགས་མེད་ཀུན་དུ་མྱ་ངན་འདས་མཛད་བཞེངས་ཤིང་མནམས། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དམ་བཅས་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ། །བྱང་ཆུབ་སྐྱེ་གནས་དབྱིངས་ལས་གར་མཛོད་ཅིག །སྔོན་གྱི་ཉོན་མོངས་རྡོ་སྐམས་གཟིར་བ་ཡི། །བདེ་མཆོག་རྒྱན་དང་ལྡན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་གོ་བར་མཛད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རང་གིས་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཕྱུང་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་ཐི་ལེའི་དབུས་སུ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡང་བཞུགས་ཏེ། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་རིལ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གསལ་བར་བྱས་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་རོ་བདེ་མ་མཉེས་པར་བྱས་ནས་སླར་དེ་ཉིད་དུ་ སླར་ལོག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་གསང་བ་མཆོག་གི་ཐིག་ལེའི་དབུས་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བར་གྱུར་པ་སྙིང་པོ་དེས་བསྐུལ་བ་ནི་གར་མཛད་ཅིང་རང་རང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ
Chinese
转变增上的。 最为恒常的结合啊！ 一切珍宝生处善， 如虚空无垢一般。 大胜幢高高竖立， 由大金刚作灌顶。 受用之法如实生， 莲花之最乃红色。 贪欲其性秘密大， 安乐所作皆甘露胜。 拉拉阿儿具有义， 如实美好威严步。 处所智慧安乐大， 菩提心滴即殊胜。 此后，薄伽梵如来普贤，知晓诸如来之秘密主所作祈请，入于名为大止智慧金刚之三摩地，寂然不语而住。 彼等如来皆感稀有。 复又集聚，以真实之妙音劝请薄伽梵大乐普贤大尊，令其起立。 嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 不生智慧大乐味， 从诸止息中唤起胜心。 无染普贤寂灭作， 起立品尝极密誓。 菩提生处法界中， 请您舞动身姿！ 昔日烦恼石干枯， 以具足安乐庄严之方便劝请而令知晓。 此后，薄伽梵大尊普贤入于诸如来之大精髓黑汝嘎嬉戏三摩地。 从中取出自身秘密明点，名为极喜大乐之光芒。 于诸如来之秘密心髓明点中央，令其广大。 于虚空界一切处，令其显现。 于上下亦安住， 于无余无遗之轮，以及一切有情，令其明晰，以极喜大乐之味，令其欢喜，复又于彼处 再次返回。 薄伽梵极喜大乐之精髓，安住于秘密最胜明点之中。 此后，诸如来为光明之聚，以串联成极乐之精髓所劝请，而作舞动，于各自之三摩地中
English
Of transformation and increase. The most constant union! All precious treasure sources are good, Like the immaculate sky. The great victory banner should be raised high, Empowered by the great Vajra. The enjoyment of Dharma arises correctly, The best of lotuses is red in color. That very desire is greatly secret, All that brings happiness is the best of nectar. Lala Ara is meaningful, Truly beautiful with a majestic gait. The place of great wisdom and bliss, The supreme essence of Bodhicitta. Then, the Bhagavan, the Tathagata Samantabhadra, knowing the prayers made by the Lord of Secrets of all the Tathagatas, entered into the Samadhi called Great Cessation Wisdom Vajra, and remained silent without speaking. Those Tathagatas were amazed. Gathering again, they urged the Bhagavan, the glorious Great Bliss Samantabhadra, with the sound of Suchness, causing him to arise. Om（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Taste the unborn wisdom of great bliss, Arouse the supreme mind from all cessations. Impartial Samantabhadra makes nirvana, Arise and taste the supreme secret vow. In the Dharmadhatu, the birthplace of Bodhi, Dance your dance! The afflictions of the past are tormented by dry stones, He was urged by the means of possessing the adornment of great bliss and made to understand. Then, the Bhagavan, the glorious Great Samantabhadra, entered into the Samadhi of the great essence of all the Tathagatas, the play of Heruka. From it, he extracted a collection of rays of light called the greatly joyful secret bindu. In the center of the secret essence bindu of all the Tathagatas, he made it expand. Making it appear in all the expanse of the sky. He also dwells above and below, In the complete and unreserved wheel, and to all sentient beings, making it clear, with the taste of great joy, making them happy, and then again in that very place Returning again. The essence of the Bhagavan's great joy dwells in the center of the supreme secret bindu. Then, all the Tathagatas, urged by the collection of rays of light, the essence that has become supremely blissful, dance and in their respective Samadhis.
Tibetan
་དམིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དབུས་སུ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ། སྐུ་རང་གི་བུད་མེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་མངོན་པར་འབྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་ལ་ལ་ནི་སྤྱན་པདྨ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་ཅིང་སྨིན་དཀྱུས་རིང་། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་གྱིས་གར་མཛད་པའི། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རབ་དགྱེས་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་དགྱེས་མཛད་ཅིང་། །བདེ་བའི་སངས་རྒྱས་བདེ་བ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པར་འགྱུར། །ཞལ་བསྒྱུར་སྨིན་མ་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །སྤྱན་ཡང་བསྒྱུར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་གནོན། །སོར་མོ་རྣམས་ཀྱང་རབ་བསྒྱུར་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཚུལ་གྱིས་གར་མཛད་ཅིང་། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་མཉེས་པར་མཛད། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀྱིལ་དུ། །སྐུ་ནི་སྐད་ཅིག་བསྐུལ་བ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གནས་པར་འགྱུར། །ཞལ་ནི་བརྗིད་ཅིང་རིན་ཆེན་དབུ། །དྲི་མེད་སྤྱི་བོར་གར་མཛད་ཅིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་གྱིས་རྣམ་བསྒྱུར་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མེད་པར་མཛད། །དུར་ཁྲོད་ཡོན་ཏན་ཚོགས་དག་གིས། །པདྨའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་མཛད་ཅིང་། །བདེ་བའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ལ། །རིན་ཆེན་ཚུལ་གྱིས་མཉེས་པར་མཛད། །རབ་ཏུ་དགྱེས་གསལ་བདེ་བ་ཡི། །པདྨ་དམར་ལ་ཆེ་མཛད་དོ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་ཞི་རབ་ཏུ་བསྒྱུར། །པདྨའི་དྲ་བས་འབྲེལ་བ་ཡི། །པདྨའི་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀྱིལ་དུ། །བརྗིད་པའི་སྤྱན་གྱིས་ཀུན་གཟིགས་པའི། །བདེ་བ་ཆེ་ལ་མཉེས་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་པདྨོ་གནས་པར་འགྱུར། །ཕྱག་གི་སོར་མོ་རྩེ་མོ་མཐའ། །རྣམ་པར་བསྒྱུར་བར་གར་མཛད་ཅིང་། །ཕྱག་ སྦྱར་ཁོང་སྟོང་པདྨ་ཡིས། །གློག་བཞིན་དཔྲལ་ནས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་པས། །སྣ་ཚོགས་བདེ་བྱེད་གཙོ་ཉིད་ལ། །ལས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །བཅོམ་ལྡན་སྣ་ཚོགས་གནས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ཆོ་ག་སྦྱོར་བ་སྤྲོས་བྱས་ཏེ། །དེ་དང་མཐུན་པའི་དཀྱིལ
Chinese
观想之后，于薄伽梵普贤王如来大士之心间，成就最极秘密、极喜大乐之安乐。化现自身为女性之相，从薄伽梵之心间显现。其中有些将眼睛转变成莲花之形，眉毛细长，以佛之姿态作舞。于佛陀瑜伽之坛城中，极喜金刚不食鬼魅，令金刚心欢喜，以安乐之佛，以安乐，薄伽梵佛将安住。转变面容，转变眉毛，眼睛也转变，且极度压制。手指也完全转变，以金刚之姿态作舞，令大心者欢喜。于金刚瑜伽母坛城中，以刹那催动身躯，薄伽梵金刚将安住。面容威严，珍宝之顶，于无垢顶髻作舞，以坛城面容转变一切，令菩提心消失。以尸陀林功德之众，以莲花之眼观视，于大安乐之主，以珍宝之姿态令其欢喜。极度欢喜，明亮安乐之莲花，令其增大。远离贪欲寂静，完全转变，以莲花之网相连，于莲花瑜伽母坛城中，以威严之眼遍视一切，令大乐欢喜。薄伽梵莲花将安住。手之指尖端，作种种转变之舞，手结印，空虚莲花之中，如闪电般从额头至顶轮，以供养云享用，于种种安乐之主自身，以事业之姿态令其欢喜，薄伽梵种种将安住。此后，薄伽梵普贤王如来大士进入诸如来之最极秘密菩提心三摩地。从诸如来之最极秘密明点菩提之坛城之王，取出极喜大乐自身之身语意金刚。以坛城自身之姿态，仪轨结合而行，与此相应之坛
English
After visualizing, in the heart of the Bhagavan Samantabhadra, the great being, accomplish the bliss of the most secret, exceedingly joyful great bliss. Transform oneself into the form of a woman, and manifest from the heart of the Bhagavan. Among them, some transform their eyes into the shape of lotuses, with long and slender eyebrows, dancing in the manner of a Buddha. In the mandala of Buddha Yoga, the exceedingly joyful Vajra does not consume demons, delights the Vajra heart, with the bliss of the Buddha, with bliss, the Bhagavan Buddha will abide. Transforming the face, transforming the eyebrows, the eyes also transform, and extremely suppress. The fingers also completely transform, dancing in the manner of Vajra, delighting the great-hearted one. In the mandala of Vajrayogini, with a moment's urging of the body, the Bhagavan Vajra will abide. The face is majestic, with a jewel crown, dancing on the immaculate crown of the head, transforming everything with the face of the mandala, causing the Bodhicitta to disappear. With the multitude of charnel ground virtues, gazing with lotus eyes, delighting the great lord of bliss in the manner of jewels. Exceedingly joyful, bright lotus of bliss, making it larger. Separated from desire, peaceful, completely transformed, connected by a lotus net, in the mandala of the lotus yogini, with majestic eyes seeing all around, delighting great bliss. The Bhagavan lotus will abide. The fingertips of the hand, the ends, dancing in various transformations, the hands forming mudras, in the empty lotus, like lightning from the forehead to the crown of the head, enjoying with clouds of offerings, delighting the lord himself who creates various bliss, in the manner of action, the Bhagavan various will abide. Thereafter, the Bhagavan Samantabhadra, the great being, enters the Samadhi of the most secret Bodhicitta of all the Tathagatas. From the king of the mandala of the most secret bindu Bodhi of all the Tathagatas, extract the body, speech, and mind Vajra of the exceedingly joyful great bliss itself. In the form of the mandala itself, perform the ritual combination, the mandala corresponding to this.