Tibetan
་། ཟ་བར་བྱེད་པ་དང་། འཇིབ་པར་བྱེད་པ་དང་། སྤྲས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཟློག་པར་བྱེད་པ་དང་། མྱོང་བར་བྱེད་པ་དང་། འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དང་། འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་། རྩོམ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཀུན་དུ་འདེབས་པར་བྱེད་པ་དང་། བདེ་བ་ཉེ་བར་སྟོབས་ཤིང་རེག་པ་རོའི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་ཚད་མེད་པར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་རྡུལ་ཕྲན་ལས་འདས་པར་མཉམ་པར་འཇོག་པས་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གཟིགས། དགོངས་པ་ཉེ་བར་མི་འཇོག །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟོན་པར་མི་མཛད།ཤིན་ཏུ་འགལ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ལ་འཇོག་པར་མི་མཛད། ཉེ་བར་འཇོག་པར་མི་མཛད། །མ་དད་པ་རྣམས་དད་པར་ཡང་མི་མཛད། མ་དུལ་བ་རྣམ་དུལ་བར་ཡང་མི་མཛད། ཉེ་བར་གཙེས་པ་རྣམས་འཚེ་བ་ཞི་བར་ཡང་མི་མཛད། མ་འགགས་པ་རྣམས་འགོག་པར་ཡང་མི་མཛད། མ་བསྐུལ་བ་རྣམས་བསྐུལ་བར་ཡང་མི་མཛད། མ་རྒྱས་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་ཡང་མི་མཛད། རྣམ་པར་རྨོངས་པ་རྣམས་སེལ་བར་ཡང་མི་མཛད། དགའ་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་མི་དགའ་བར་ཡང་མི་མཛད། དགའ་བར་མ་གྱུར་པ་རྣམས་དགའ་བར་ཡང་མི་མཛད། མ་ཁྲོས་པ་རྣམས་ཁྲོས་པར་ཡང་མི་མཛད། མི་གདུག་པ་གདུག་པར་ཡང་མི་མཛད། འཇིགས་བྱེད་ ཆེན་པོ་དང་། དྲག་པོ་མ་རུངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། གཏུམ་པོ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ལོག་འདྲེན་དང་། གདུག་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་གདུག་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བའི་དོན་དང་། ནད་དང་། སྦྲུལ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་ཡང་མི་མཛད། རྣམ་པར་དུལ་བར་ཡང་མི་མཛད། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་དགོངས་པ་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ། སྤྱན་གཉིས་མི་འཛུམས་པར་གཟིགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་བསྐོར་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གིས་ཕྱག་བྱས་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན། །རྣམ་དག་སྲས་བཅས་བྱང་ཆུབ་རྣམས། །ཡུན་རིངས་བསྒོམས་ནས་ཤིན་ཏུ་གདུངས། །དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཀྱེ་འདོད་ཆགས་དྲི་མེད་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་ལ་ནི་ཕྱེ་མཛད་ནས། །དཀའ་བ་དྲུག་སྤྱད་ཤིན་ཏུ་གསུངས་པ་ཡིས
Chinese
吃和，吸和，装饰和，遮挡和，体验和，变化和，抢夺和，写作和，普遍播种和，安乐近于强大，接触味道的差别众多，百千俱胝无量，虚空界超越微尘，以等持安住，近于安住而养育，过去和，未来和，现在显现的如来全部不看。不作意。不示现方便和智慧。不作意于极其相违的颠倒。不近于作意。不使不信者生信。不使不调伏者调伏。不使近于恼害者平息恼害。不使未断者断除。不使未劝请者劝请。不使未增长者增长。不使迷茫者消除。不使欢喜者不欢喜。不使不欢喜者欢喜。不使未怒者发怒。不使不恶毒者恶毒。大怖畏和，猛烈大凶暴和，大暴虐和，天和非天和，邪道和，大恶毒和，饿鬼和，食肉鬼和，夜叉和，罗刹和，极恶毒的大恶毒和，热病之义和，疾病和，蛇和，对一切有情作害的那些，也不使他们就近寂静。也不使他们调伏。之后如来全部聚集，作意近于安住，双眼不闭合而观看，绕着薄伽梵大金刚持，一切如来的主宰，以身语意的金刚手作礼。以一切如来的大金刚之音劝请并祈祷。金刚萨埵一切佛，清净子与菩提们，长久禅修后极悲痛，以欢喜心令欢喜。唉！无垢贪欲普贤行，于贪欲誓言而开显，行持六难极宣说。
English
Eating and, sucking and, decorating and, blocking and, experiencing and, changing and, plundering and, writing and, universally sowing and, bliss near and powerful, the differences of taste of touch are numerous, hundreds of thousands of billions immeasurable, the realm of space transcends dust, abiding in equanimity, dwelling near and nourishing, past and, future and, all the Tathagatas appearing now do not see. Do not pay attention. Do not show skillful means and wisdom. Do not make intentions towards the extremely contradictory inversions. Do not make intentions near. Do not make the disbelieving ones believe. Do not make the untamed ones tamed. Do not make those who are close to harming pacify harm. Do not make the unbroken ones break. Do not make the uninvited ones invite. Do not make the unincreased ones increase. Do not make the confused ones eliminate. Do not make the joyful ones unhappy. Do not make the unhappy ones happy. Do not make the unangered ones angry. Do not make the non-malicious ones malicious. Great fear and, fierce great ferocity and, great tyranny and, gods and non-gods and, evil paths and, great malice and, hungry ghosts and, flesh-eating ghosts and, yakshas and, rakshasas and, extremely malicious great malice and, the meaning of fever and, disease and, snakes and, those who harm all sentient beings, also do not make them peaceful nearby. Nor do they make them tamed. Then all the Tathagatas gathered, paying attention to near abiding, looking without closing their eyes, circumambulating the Bhagavan Great Vajradhara, the lord of all the Tathagatas, and making prostrations with the vajra hands of body, speech, and mind. With the great vajra sound of all the Tathagatas, he urged and prayed. Vajrasattva all Buddhas, pure sons and Bodhis, after meditating for a long time, are extremely saddened, please make them happy with joyful minds. Alas! Immaculate desire, Samantabhadra's conduct, revealing the vow of desire, practicing the six difficulties, extremely speaking.
Tibetan
། །འདོད་པ་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་པར་མཛོད། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆུ། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཕྱུང་ནས། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམས་ཀྱི་དབུ་ནི་སྐམས་པ་ལ། །དྲི་མེད་རིན་ཆེན་ཆར་གྱིས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་མཛོད། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་འདོད་ཆགས་ཚུལ་དག་པ། །པདྨའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཛོད་གཏོད་པས། །སྣ་ཚོགས་སེམས་དཔའ་སེམས་བརླན་བརླག་གྱུར་པས། །སྦྱོར་བ་གཞན་མིན་མ་རྟོགས་བཤད་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ཁྱོད་དབང་མཆོག་བདེ་བ་བྱེད་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་དབྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་མཛོད་དེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་ནི་རབ་བཏུད་ནས། །ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་སྒྲུབ་པ་ ཉིད་ཀྱིས་མཉེས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱངས་ཀྱིས་ངེས་པར་བསྐུལ་བ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་བཞེངས་ཏེ། །བརྗིད་པ་དང་བཅས་པས་གར་མཛད་ཅིང་། ཞལ་འཛུམ་པ་དང་འདོར་བ་དང་། བསྐུམ་པ་དང་། འགྱིང་བ་དང་། སྤྱན་མཛེས་པས་སྨིན་རིང་བསྐྱོད་ཅིང་བསྒྱུར་བ་དང་། པདྨོ་ཕྱག་གིས་གཡས་གཡོན་གར་གྱི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སའི་ངོས་ལ་ཞབས་འཕེན་ཅིང་བསྒྱུར་བ་དང་། འདོར་ཞིང་བསྐུམ་པ་དང་། འཇོག་ཅིང་འདེགས་པའི་རྣམ་པར་གནོན་པས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། རླུང་གི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། ཆུའི་ཁམས་དང་། སའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དེ། སྣ་ཚོགས་དང་། ཕྲ་བ་དང་། སྦོམ་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། རྒན་པ་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྐར་མ་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། ཆུ་བདག་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། འབྱུང་བ་དང་། འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་ཡང་དག་པར་གནས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། ཡང་འདུས་ནས་ཕྱག་གར་དང་བཅས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སྤྱི་བོས་བཏུད་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་རོལ་པའི་ཐིག་ལེ་འདི། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་འབྱུང་། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མ་སྐྱེས་པ། །སྐྱེས་དང་མ་སྐྱེས་རྣམ་སྤངས་པའི། །འབྱུང་དང་འབྱུང་འ
Chinese
愿您以欲望的快乐来摧毁（一切）！从纯净金刚中产生的智慧之水，从闪耀珍宝中涌出菩提心，所有胜者的头都干涸了，请用无垢珍宝之雨来灌顶。平等与不平等，欲望的清净方式，在莲花之处安立金刚藏，各种心识的勇士，心识变得潮湿而毁灭，请解说那不是其他结合的（深奥之处），我未能领悟。金刚心，您是至高无上的快乐之源，请以金刚莲花的区分方式结合，所有胜者的色身都完全聚集，请以一切快乐的修持来使之欢喜。然后，世尊，所有如来，由普遍光荣的金刚萨埵，所有如来的声音所明确激励，领悟于心而起立，以威严而舞动，面带微笑和舍弃，收缩和伸展，以美丽的眼睛移动和改变眉毛，以莲花之手，左右以舞蹈的花环之方式，在地面上投掷和改变脚步，舍弃和收缩，放置和抬起的姿态，压制而遍布所有虚空界。遍布风界、火界、水界和土界，遍布世尊菩提心，各种各样、微细、粗大、女性、年轻、年老、男性、非男性、天、龙、夜叉、星辰、阎罗、水神、帝释天、生起和从生起中产生的一切，世尊普贤王如来都使之充满，并如实安住。然后，所有如来世尊都感到惊奇，再次聚集，手结舞印，合掌，向伟大的世尊普贤王如来顶礼并祈祷：世尊，一切秘密黑鲁嘎大乐的明点，从中真实生起无二智慧，世尊，请您解说！一切有情的不生，已生和未生完全舍弃，生起和生...
English
May you destroy (everything) with the bliss of desire! The wisdom water arising from the pure Vajra, the Bodhicitta emanating from the shining jewel, the heads of all victors are dried up, please empower them with a rain of immaculate jewels. Equality and inequality, the pure way of desire, establishing the Vajra treasury in the lotus place, various mind warriors, the mind becomes moist and destroyed, please explain that (profound point) which is not another union, I have not understood. Vajrasattva, you are the supreme source of bliss, please unite in the manner of distinguishing Vajra and Lotus, the form bodies of all victors are completely gathered, please delight them with the practice of all bliss. Then, the Bhagavan, all Tathagatas, urged on by the voice of the universally glorious Vajrasattva, all Tathagatas, understood in their hearts and arose, dancing with majesty, with smiles and abandon, contraction and extension, moving and changing their eyebrows with beautiful eyes, with lotus hands, throwing and changing their steps on the ground in the manner of garlands of dance to the left and right, abandoning and contracting, placing and raising in a manner of suppression, pervading all of space. Pervading the wind element, the fire element, the water element, and the earth element, pervading the Bodhicitta of the Bhagavan, all kinds, subtle, coarse, female, young, old, male, non-male, gods, nagas, yakshas, stars, Yama, water deities, Indra, arising and all that arises from arising, the Bhagavan Samantabhadra filled them all and truly abided. Then, all the Tathagata Bhagavans were amazed, gathered again, made dance mudras with their hands, joined their palms, prostrated to the great Bhagavan Samantabhadra and prayed: Bhagavan, this bindu of the great bliss of all secret Herukas, from which non-dual wisdom truly arises, Bhagavan, please explain! The unborn of all sentient beings, completely abandoning the born and unborn, arising and arising...