Tibetan
ཉིད་ལས་གཞན་པའི་འཁོར་རིགས་བཞིས་འཁོར་བའི་ཕྲ་མེན་མ་དང་། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་བཀའི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་སུ་གྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང་། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན། །རྣམ་གྲོལ་དག་པས་གསུང་སྐད་སྒྲོགས། །དྲིལ་བུ་འདི་ནི་སྒྲ་སྙན་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་སྒྲོགས་པར་བྱེད། །དབང་མཆོག་འདིས་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བྱ། །རཀྟའི་མགོ་མ་ཡིན་གྱི་ས་བྱུགས་ལ། །དེ་རུ་དཔལ་ཆེན་དགོད་པར་བྱ། །ཕྲ་མེན་འཁོར་དང་ཕོ་ཉས་བསྐོར། །དེ་རུ་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་དེས། །རྒྱལ་སྲིད་དང་ནི་རང་གི་ལུས། །བུ་དང་ཆུང་མ་ནོར་གྱི་དབྱིག །རབ་ཏུ་གཅེས་དང་ཡིད་འཐད་དབུལ། །དབང་ཕྱུག་ལོངས་སྤྱོད་ལྔས་ མཆོད་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་གསུམ་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕྱིའི་དབང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་ཏེ་དབང་རྫས་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔས་དབང་བསྐུར་རོ། །ནང་དབང་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། ཁྲོ་བོ་དང་ཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །གསང་དབང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་གསང་བ་ཟབ་མོ་ལས་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མངའ་བའི་རྟགས་སུ་དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དྲུག་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེས་གོ་ཤག་གིས་བྱེ་ལ་ཀུན་དུ་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་སྐུ་སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་སྐུ། གསུང་གི་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་སྔགས། ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་འཕགས་པའི་སྐུར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འཁྱིལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་།མཉེས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གྲུབ་པ་རྫས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་བཟའ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བདུད་རྩི་བཏུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བླ་ན་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དོན་ཡོད་པའི་ཏིང་ ངེ་འཛིན་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཀུན་དུ་འདུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྟོག་པ་འཇོམས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དབུ་མ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བདེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དམ་ཚིག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཏུམ་པོ་རྔམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་འགུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྦོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སེང་གདོང་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བཞད་གདོང་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དྲེགས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་ངོ་མཚར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བསྙེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྡོ་རྗེ་གཤེགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འཐོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བརྒྱལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྔམ་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གློ་སྙིང་ནང་གྲོལ་འདྲེན་ཅིང་ཟ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྤྲུལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མཆོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པའི་རྒྱུད་གསང་བ་ཟབ་མོ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པའི་མཉེས་པ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་མཆོད་པ་དམ་པ
Chinese
向您之外的，被四种眷属围绕的使女，以及忿怒金刚教令的使者们下令道：所有佛的金刚灌顶，今天将要授予你。为了成就诸佛，这个金刚你拿好。持有智慧方便的手印，以解脱清净宣说语声。这个铃铛以美妙的声音，向十方一切宣告。以这个殊胜的灌顶来灌顶。然后坛城做成一肘的尺寸。用红色的头血以外的土涂抹，在那里安置大吉祥。使女眷属和使者围绕。在那里安置弟子。然后种姓的殊胜之子，将王位和自己的身体，儿子和妻子财物的精华，极其珍爱和满意的供养。以五种自在受用供养，就是供养了一切坛城。然后薄伽梵以身语意三方面下令。外灌顶以七宝等五十五种灌顶物来灌顶。内灌顶以大吉祥父母，以及忿怒尊和使女们的手印来灌顶。秘密灌顶以方便和智慧菩提心来灌顶。薄伽梵黑汝迦嬉戏秘密甚深中，灌顶品第七。之后薄伽梵吉祥金刚萨埵自己的身语意金刚中取出这些。一切法从一开始就被佛所知，为了作为具有身语意的标志，首先观想具有六大手印。然后以全知智慧，以方便的慈悲，以戈夏卡的方式，观想普遍显现的等持。然后作为因的等持，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色中，观想身体深蓝黑色恐怖的身相。语的猛烈行为的咒语。意的等持，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色中，观想圣者的身相。然后从黑汝迦嬉戏本身的身语意金刚中取出这些。一切法空性的等持和无二的等持，以及盘绕的等持，和大喜悦的等持，和成就物之物的等持，和
English
To the maids surrounded by the four kinds of retinues other than yourself, and to the wrathful Vajra command messengers, it is commanded: The Vajra empowerment of all Buddhas, today will be bestowed upon you. For the purpose of accomplishing all Buddhas, take this Vajra. Hold the mudras of wisdom and means, proclaim the voice with pure liberation. This bell with its melodious sound, proclaims in all ten directions. With this supreme empowerment, bestow empowerment. Then the mandala should be made to the size of one cubit. Smear it with earth other than red head blood, and there place the great glorious one. Surrounded by the retinue of maids and messengers. There place the disciple. Then that supreme son of the lineage, offers the kingdom and his own body, the essence of sons and wives and wealth, what is most cherished and pleasing. Offering with the five lordly enjoyments, is offering to all mandalas. Then the Bhagavan commands with the three aspects of outer, inner, and secret. The outer empowerment is bestowed with fifty-five empowerment substances, including the seven precious things. The inner empowerment is bestowed with the hand implements of the great glorious father and mother, and the wrathful ones and maids. The secret empowerment is bestowed with means and wisdom Bodhicitta. From the Bhagavan Heruka Play Secret Profound, the seventh chapter, the chapter on empowerment. Then the Bhagavan, the glorious Vajrasattva himself, extracted these from his own body, speech, and mind Vajra. All dharmas are known by the Buddha from the beginning, as a sign of possessing body, speech, and mind in the wisdom, first contemplate possessing the six great mudras. Then with omniscient wisdom, with skillful means of compassion, in the manner of Gosakha, contemplate the samadhi of universal appearance. Then as the samadhi of the cause, from the dark blue letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), contemplate the body of dark blue-black terrifying form. The mantra of speech's fierce action. The samadhi of mind, from the dark blue letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), contemplate the body of the noble one. Then from the Heruka Play itself, these are extracted from the body, speech, and mind Vajra. The samadhi of all dharmas emptiness and the samadhi of non-duality, and the coiled samadhi, and the great pleasing samadhi, and the samadhi of accomplished substances, and the
Chinese
金刚会众之三摩地，金刚饮食之三摩地，饮用甘露之三摩地，天瑜伽之三摩地，大手印之三摩地，大圆满之三摩地，金刚明亮之三摩地，大坛城之三摩地，无上之三摩地，金刚秘密之三摩地，大喜悦之三摩地，有义之三摩地，无烦恼之三摩地，普集之三摩地，摧毁分别大之三摩地，大戒律之三摩地，大中观之三摩地，真如之三摩地，宣说音声之三摩地，誓言之三摩地，任运成就之三摩地，普贤之三摩地，大燃烧之三摩地，凶猛威严之三摩地，无相之三摩地，金刚连锁之三摩地，金刚迎请之三摩地，金刚事业之三摩地，大饮血之三摩地，金刚肿胀之三摩地，狮面大之三摩地，笑面大之三摩地，金刚兵器之三摩地，金刚尸林之三摩地，大傲慢之三摩地，金刚稀有之三摩地，近修之三摩地，金刚降临之三摩地，散布之三摩地，昏厥之三摩地，威吓之三摩地，掏取吞食心肺之三摩地，化现之三摩地，神变之三摩地，加持之三摩地，供养之三摩地，圆满之三摩地。 薄伽梵黑汝嘎嬉戏续甚深秘密中，三摩地品第八。 之后，薄伽梵黑汝嘎嬉戏之大喜悦供养，此之身语意从金刚中生出。其中殊胜供养
English
The Samadhi of the Vajra Assembly, the Samadhi of Vajra Eating, the Samadhi of Drinking Amrita, the Samadhi of Divine Yoga, the Samadhi of the Great Mudra, the Samadhi of the Great Perfection, the Samadhi of Vajra Clarity, the Samadhi of the Great Mandala, the Samadhi of the Unsurpassed, the Samadhi of Vajra Secret, the Samadhi of Great Joy, the Samadhi of Meaningful, the Samadhi of Freedom from Afflictions, the Samadhi of Universal Gathering, the Samadhi of Greatly Destroying Thoughts, the Samadhi of Great Morality, the Samadhi of Great Madhyamaka, the Samadhi of Suchness, the Samadhi of Proclaiming Sound, the Samadhi of Vow, the Samadhi of Spontaneous Accomplishment, the Samadhi of Samantabhadra, the Samadhi of Great Blazing, the Samadhi of Fierce Wrathful, the Samadhi of No Sign, The Samadhi of the Vajra Chain, the Samadhi of Vajra Inviting, the Samadhi of Vajra Action, the Samadhi of Great Blood Drinker, the Samadhi of Vajra Swelling, the Samadhi of Great Lion Face, the Samadhi of Great Laughing Face, the Samadhi of Vajra Weapon, the Samadhi of Vajra Cemetery, the Samadhi of Great Pride, the Samadhi of Vajra Wonder, the Samadhi of Approach, the Samadhi of Vajra Departing, the Samadhi of Scattering, the Samadhi of Fainting, the Samadhi of Terrifying, the Samadhi of Extracting and Eating Heart and Lungs, the Samadhi of Emanation, the Samadhi of Miraculous Power, the Samadhi of Blessing, the Samadhi of Offering, the Samadhi of Complete Perfection. Thus concludes the eighth chapter, the chapter on Samadhi, from the Profound Secret Tantra of the Bhagavan Heruka Play. Then, the great delight offering of the Bhagavan Heruka Play, this body, speech, and mind are born from the Vajra. Among them, the supreme offering