Back to the library

DKG103 0005.The Supreme Secret of the Tantra of Auspicious Heruka's Play of Compassion..g2.0f

Tibetan

ང་ཆེས་མནན། །ཆེ་བ་ཆེ་བ་ཡང་ཆེ་བླ་ན་མེད། །བཅུ་དྲུག་ཞག་གིས་ཟླ་དཀྱིལ་རྫོགས་པ་ལྟ། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པས་བཅུ་དྲུག་ས་ལ་ཞུགས། །ཕྱོགས་བཞི་དབུ་ལྔར་འབར་ལྟར་རིགས་ལྔའི་དབུ། །མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །ཚོགས་ཆེན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །དབང་ཆེན་ཡོངས་སུ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ཚོགས་ཆེན་གཉིས་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱིས་བརྗིད་པའི་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ། །ཐུགས་རྗེ་འདམ་སྐྱེས་སྤྱོད་པ་སྐྱོན་མི་གོས། །མཐའ་གཉིས་དབང་མཛད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྲིན་མོ་གཟུགས་འཛིན་ཅིང་། །ཐོད་རུས་གདུག་པ་འབུམ་མར་ཟས་སུ་ཟ། །སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་ཆགས་པའི་སྙིང་ཁྲག་གསོལ། །དབང་དྲག་ལས་མཛད་མ་བུ་རཀྵ་སི། །སྡུག་བསྔལ་མྱ་ངན་འདས་རྟོགས་ཚངས་པའི་གཟུགས། །ཚད་མེད་བཞི་རྫོགས་རྟགས་ཀྱི་དབུ་བཞིར་ལྡན། ། ཞབས་བཞིས་སྨྲ་འདོན་གླིང་བཞིར་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །གཏི་མུག་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་པྲ་མ་ཏི། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་རྟོགས་རིགས་མཆོག་མ། །མ་རིག་དུག་གསུམ་འཇོམས་མཛད་དཔལ་རྩེ་བསྣམས། །བུད་མེད་ཆགས་ཚུལ་དབང་མཛད་བཀའ་ཟློག་མ། །ཆགས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཏེ་ཆེན་རེའུ་ཏྲི་མ། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་རྟོགས་མཁྱེན་མ། །འབྲེལ་བའི་ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གཏོགས། །ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བའི་བཞེད་ཆེན་ཅན། །འཁོར་བའི་རྒྱུད་གཅོད་དྲག་མོ་པོ་སྣ་བེ། །འདུ་ཕྱེད་མི་རྟག་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ལྟར་མཁྱེན། །རྟག་པར་གཞོན་ཚུལ་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བཞུགས། །ཉོན་མོངས་ཐ་བ་འབིགས་པའི་མདུང་ཐུང་འཕེན། །གཞོན་ཚུལ་ཆགས་པས་དབང་མཛད་གོའུ་རི། །རྡོ་རྗེ་ལས་མཛད་ཀུན་གྱི་བླ་ན་མེད། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ཆོས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། །མཚོན་སྦྱིན་བརྒྱ་མཛད་མི་དམིགས་སྐུ་དཀར་མདོག །གསོད་བྱེད་རྡོ་རྗེ་འབེབས་བྱེད་ཨིན་དྲ་མ། །བྱམས་དང་ཐུགས་རྗེས་དབང་མཛད་སྐུ་མདོག་དམར། །བྷན་དྷ་སྣོད་ཡངས་བཅུད་ཀྱི་ཁྲག་མཚོ་ལ། །རྔམ་པའི་ཞལ་དུ་དུག་གསུམ་ཟ་བྱེད་མ། །སྡུག་བསྔལ་དབྱིངས་སུ་སྐྱོངས་མཛད་པི་ཀ་ལམ། །སེམས་ཅན་གདུལ་ཐབས་ཁྲོ་བོ་མཆོག་ཏུ་མཁྱེན། །མུན་སེལ་སྒྲོན་འབར་བདུད་ཀྱི་ནད་གསོས་མཛད། །འདམ་སྐྱེས་པད་ལྟར་འཁོར་བར་སྐུ་འཁྲུངས་ཀྱང་། །ཆགས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་དབང་མཛད་ཨ་མྲྀ་ཏ། །ཞི་བའི་ལས་ནི་གསོད་པའི་མཆོག་ཏུ་མཁྱེན། །ཟླ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཆ་ཤས་མཐར་ཕྱིན་སྐུ། །གདུང་བའི་ནད་སེལ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང་། །གཏན་

Chinese

我至极敬礼。 伟大啊伟大啊,无比伟大至高无上。 如十六日之月圆满。 二资粮圆满故,十六融入地。 四方五首如燃烧,五部之首。 以智之智慧,以慈悲垂视。 大圆满之坛城。 大权完全聚集之坛城。 二大圆满智慧任运成。 以三坛城庄严之忿怒尊王。 慈悲莲生,行持无过失。 掌握二边之莲花嘿汝嘎。 以威猛之姿,摄持罗刹女之形。 以头盖骨及恶毒百万为食。 饮轮回众生贪执之心血。 威猛事业之母罗刹女。 证悟痛苦悲伤超越之梵天身。 具足四无量,拥有象征之四首。 四足发出言语,于四洲说吉祥。 愚痴如意宝,珍宝智慧。 证悟一切平等性之殊胜母。 摧毁无明三毒,手持光荣顶饰。 掌握女性贪欲之回遮母。 远离贪欲过失之大自在天母。 了知一切如幻之智母。 以关联之慈悲,关照一切众生。 具度越事业海之大愿。 断轮回之暴怒母波斯那威。 如铃声般了知聚合离散无常。 恒常青春永驻,住世直至轮回终尽。 投掷刺穿烦恼荆棘之短矛。 以青春贪欲掌握之高丽。 金刚事业,一切之无上者。 于天之王政,掌握于佛法, 行百种布施,无所缘白色身。 降伏诛杀之金刚,降雨之因陀罗母。 以慈爱与慈悲掌握,身色红。 班杂广阔器皿中,充满精华之血海。 以威猛之面,吞食三毒之母。 于痛苦之界救护之毗伽拉母。 善巧调伏众生之最胜忿怒尊。 燃起破除黑暗之灯,医治魔之疾病。 如莲花般于轮回中化生, 远离贪欲过失,掌握之阿弥利达(藏文,梵文天城体,अमृत,梵文罗马拟音amṛta,汉语字面意思:甘露)。 知晓寂静事业乃诛杀之最胜。 如月亮般功德圆满之身。 消除痛苦之疾病,救度世间, 恒常

English

I prostrate with utmost reverence. Great, great, exceedingly great, unsurpassed. Like the full moon on the sixteenth day. Having perfected the two accumulations, the sixteenth enters the earth. With four faces and five heads blazing like fire, the head of the five families. Sees with the wisdom of knowledge and compassion. The mandala of the great perfection. The mandala where great powers are completely gathered. The two great perfections, wisdom spontaneously accomplished. The wrathful king majestic with the three mandalas. Compassionate lotus-born, conduct without fault. The Lotus Heruka who masters the two extremes. In a fierce manner, holding the form of a Rakshasa woman. Eating hundreds of thousands of skull-bones and poisons as food. Drinking the heart's blood of sentient beings attached to existence. The mother Rakshasi who performs powerful deeds. Realizing the form of Brahma that transcends suffering and sorrow. Possessing the four immeasurables, endowed with four symbolic heads. The four feet utter speech, proclaiming auspiciousness in the four continents. Ignorance, like a wish-fulfilling jewel, wisdom. The supreme mother who realizes the equality of all things. Destroying the three poisons of ignorance, holding a glorious crest. The mother who reverses commands, mastering the lust of women. The great goddess Reutri, free from the faults of lust. The wise mother who realizes all things as illusions. With compassionate connection, caring for all sentient beings. Having the great intention to cross the ocean of activities. The fierce mother Posnawi who cuts the stream of samsara. Knowing the impermanence of gathering and scattering like the sound of a bell. Always youthful, abiding as long as samsara exists. Throwing a short spear that pierces the thorns of afflictions. Gauri, who masters lust with youthful form. The Vajra activity, the unsurpassed of all. Controlling the kingdom of the gods with Dharma, Performing hundreds of offerings of weapons, the unreferential white body. The Vajra that subdues and kills, the mother Indra who sends down rain. Mastering with love and compassion, the body color red. In the wide vessel of Bhānda, a sea of blood filled with essence. The mother who eats the three poisons in her fierce mouth. The mother Pīkalam who protects in the realm of suffering. Knowing the supreme wrathful one who skillfully tames sentient beings. Lighting the lamp that dispels darkness, healing the diseases of demons. Although born in samsara like a lotus, Free from the faults of lust, mastering Amrita (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Chinese literal meaning: nectar). Knowing the peaceful activity as the supreme of killing. A body with qualities perfected like the moon. Eliminating the disease of suffering, liberating the world, Always

Tibetan

མཆོག་ཐམས་ཅད་སྟོབས་བྱེད་སེའུ་མྱ་ལ། །དབྱུག་པ་འཚོག་པ་འདྲ་བ་གཞན་མེད་མཁྱེན། །ཐབས་ཀྱིས་མ་རྨོངས་ཕྲིན་ལས་ལྗང་གུའི་མདོག །ནན་དབང་དྲག་ཤུལ་འཚོག་པའི་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས། །དྲེགས་བྱེད་སྤྱི་ནས་འཇོམས་མཛད་ད་ན་ཧམ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་འཇིགས་བྱེད་སྤྱན་གྱི་མཆོག །སྐྱེ་བ་འཕྲོག་བྱེད་སྐྱེ་རྒྱུན་ཁྲག་མཚོ་གསོལ། །ལས་མཛད་ཆགས་པ་གསེར་གྱི་རྐེད་ཆིངས་ཅན། །དྲག་མོ་རྔམ་ ཚུལ་གློག་འགྱུ་རཀྵ་སི། །ཕྲེང་བ་རྒྱན་གྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་མཛེས། །སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་སྐད་བ་སུ་ཞགས་པ་ཡིས། །ཆགས་མེད་ཞིང་དུ་ཁམས་གསུམ་ཀུན་འདྲེན་མ། །རྒྱུན་གྱིས་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་མཛད་བཀྵ་སི། །འཚོག་པ་དབྱུག་པས་འཆང་བའི་མཆོག་ཏུ་མཁྱེན། །གཏུན་བུས་གདུག་པ་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་མ། །ཡོན་ཏན་མི་ཟད་ནོར་གྱི་གཏེར་འཛིན་མ། །སྟོང་གསུམ་ནོར་གྱིས་རྒྱས་མཛད་རལ་གྲི་མ། །ར་རོ་འདྲ་བར་དཔའ་བོ་གཞན་མེད་མཁྱེན། །ཆོས་རྣམས་གཉིས་མེད་དོན་རྟགས་རྟག་ཏུ་མྱོས། །ཉོན་མོངས་ཐ་བ་བཟློག་པའི་གཤོལ་བསྣམས་ཤིང་། །དགེ་བའི་ལོ་ཏོག་སྐྱེད་མཛད་རུ་ཏི་རམ། །བརྟན་པ་ཙམ་གྱིས་གཞན་ཕམ་དཔའ་བོ་མཆོག །མ་ལུས་གསོད་བྱེད་ལས་ལ་འཇུག་མཛད་ཅིང་། །བསྙེངས་པ་མི་མངའ་འགྲོ་དོན་གཅིག་པུ་སྤྱོད། །གསོད་བྱེད་འདྲ་མཛད་ཨེ་ཀ་ར་ཙ་མ། །བུད་མེད་ཆགས་པས་འགྲོ་བ་དབང་དུ་བྱེད། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མགུ་བྱེད་དགེ་བའི་ལས། །འདོད་ལྷའི་མདའ་འཕེན་སྲིད་གསུམ་ཡིད་འཕྲོག་མ། །ཐུགས་རྗེས་ཞེན་པའི་མ་ནོ་ཧ་ར་མ། །ཁྲག་ལས་ཟས་གཞན་མེད་པར་རྟོགས་མཁྱེན་ཅིང་། །གདོན་རྣམས་བསྒྱུར་བའི་ལས་མཛད་སྒོ་གཏོང་ཅན། །མི་ཟད་ནོར་གྱི་གཏེར་ལྡན་བུམ་པ་འཛིན། །སྡུག་བསྔལ་རེ་སྐོང་ཐག་ཐུག་སི་ཏི་ཀ། །རེག་བྱའི་སེམས་ནི་རླུང་གི་ཁམས་ཏེ་མཆོག །སྲིད་གསུམ་དབུགས་ཀྱི་སྲོག་སྦྱིན་ཚེ་འཕེལ་མ། །བདེར་གཤེགས་རས་རྒྱུས་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་མཛད་ཅིང་། །ཁམས་གསུམ་གནས་ནས་སྐྱོན་མཛད་པ་ཡ་བེ། །སྙིགས་མ་ལྔ་ལྡན་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ། །སྲིད་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ། །གསད་པ་ཉིད་ལ་ལས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མཛད། །སྡུག་བསྔལ་དབྱིངས་སུ་གསོལ་མཛད་མ་ར་ན། །གཟི་བརྗིད་ཅན་དེ་མེ་ཡི་ཁམས་ཏེ་མཆོག །འབར་བ་མཆོག་གིས་གདུག་པ་མ་ལུས་བསྲེགས། །ཟ་བྱེད་བསྐལ་བ་དུས་མཐའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་འབར་འཕྲོ་ཨག་ན་ཡེ། །མཆེ་བ་དག་པས་སྐྱེ་བཞི་རྩད་གཅོད་བཞུགས། །ཉན་ཐོས་ཐ་བ་ཟློག་མཛད་ཕག་གི་དབུ། །འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་སྲིད་གསུམ་སྟོབས་ཀྱིས་སྤོར།

Chinese

殊胜一切具力色乌雅玛拉, 掌握木杖犹如棍棒无他知。 不为方便所惑事业绿颜色, 执持威猛权势棍棒之权杖。 从总降伏傲慢者达纳哈玛, 怖畏邪见眼之殊胜最上者。 夺取生命饮用生命血海流, 行事业者贪恋黄金束腰带。 凶猛威严犹如闪电罗刹女, 串珠饰品之中殊胜极美丽。 慈悲恒常语调瓦苏索套索, 无贪净土三界一切皆牵引。 恒常以悲悯救度巴恰色, 以持棍棒之杖殊胜最上知。 以杵降伏一切恶毒之圣母, 功德无尽持有财富之宝藏。 三千世界以财宝令其丰,持有宝剑母。 如醉酒者一般勇士无他知。 诸法二无实义征相恒时饮, 手持遣除烦恼烟雾之犁铧, 生出善妙庄稼茹底惹玛, 仅仅稳固即能胜他勇士胜。 无余杀戮事业之中而行事, 毫无畏惧唯一成办利他事。 作杀戮者埃嘎惹匝玛, 以女贪欲令众生皆自在。 一切无余令其喜悦善妙业, 投射欲天之箭三有夺心者。 以悲悯贪恋玛诺哈惹玛, 了知鲜血之外无有他食物, 转变鬼魅事业大方施予者。 具有无尽财宝持有宝瓶者, 圆满痛苦所愿穷尽悉底嘎。 所触之心乃是风界之殊胜, 三有气息布施生命增寿母。 善逝丝线救度有情众生且, 三界居处造作罪业巴雅贝。 五浊具足五百之末世之时, 三有轮回有情难调伏之辈, 唯以杀戮事业调伏而行事, 于痛苦界中供养玛惹纳。 具光辉者乃是火界之殊胜, 以殊胜炽燃焚烧一切诸恶。 示现吞噬劫末时期之情状, 观慧智慧炽燃光芒阿格纳耶。 以清净之牙齿断除四生根, 手持遮遣声闻烟雾之猪首, 从下方以力撼动三有世界。

English

Supreme, all-powerful Seu Yamala, Knowing no other like the one who wields a staff like a club. With unerring means, the color of green activity, Holding the staff of power and fierce authority. Subduing arrogance in general, Dana Hama, The supreme of eyes that terrify wrong views. Stealing life, drinking the ocean of lifeblood, Performing actions, attached, with a golden girdle. Fierce and terrifying, like flashing lightning, Rakshasi, Most beautiful among garlands of ornaments. With the lasso of compassion's constant sound, Vasu, Drawing all three realms into the realm without attachment. Constantly saving with compassion, Bakshasi, Knowing the supreme of holding the staff like a club. Subduing all evil with a pestle, Mother, Holding the inexhaustible treasure of qualities. Enriching the three thousand worlds with wealth, Sword-wielding Mother, Knowing no other hero like a drunkard. Always intoxicated with the sign of the meaning of the two-in-one dharmas, Holding a plow that repels the smoke of afflictions, Creating crops of virtue, Ruti Rama, Superior hero who defeats others by mere steadfastness. Engaging in the act of killing all without exception, Without hesitation, acting solely for the benefit of beings. Acting like a killer, Eka Ratza Ma, Controlling beings with the attachment of women. Completely pleasing all, virtuous action, Shooting the arrow of the god of desire, captivating the three realms. With compassion, attached, Mano Harama, Knowing that there is no other food than blood, Performing the action of transforming demons, generous giver. Holding a vase with inexhaustible treasures, Fulfilling the hopes of suffering, ultimate Siddhi Ka. The mind of touch is the supreme element of wind, Giving life with the breath of the three realms, increasing life. Saving sentient beings with the thread of the Sugata, Creating faults from the abodes of the three realms, Yabe. In the last of the five hundred with the five degenerations, Those sentient beings of the three realms who are difficult to tame, Acting to tame them through the act of killing, Offering in the realm of suffering, Marana. That glorious one is the supreme element of fire, Burning all evil with supreme blazing. Showing the manner of the consuming aeon, the end of time, Burning with the wisdom of insight, Agnaye. With pure fangs, residing to cut off the root of the four births, Holding a pig's head that repels the smoke of the Shravakas, Moving the three realms with power from the direction below.