Tibetan
པའི་ཚུལ། །ཉམ་ང་མེད་པའི་མཛའ་སྤྱོད་དཔའ་བོའི་ཚུལ། །གདུག་རྩུབ་གདོས་བཅད་བརྒྱན་པས་འཇིགས་པའི་ཚུལ། །ལོག་པར་ལྟར་བ་ཞེ་གཅོད་གཤེ་བའི་ཚུལ། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་སྒྲོགས་བཞད་པའི་ཚུལ། །ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་ལ་ཁྲོ་སྙིང་རྗེའི་ཚུལ། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་མི་ཤོམ་རྔམ་པའི་ཚུལ། །ཉོན་མོངས་གྲུབ་པའི་གྱུར་མཛད་ངོ་མཚར་ཚུལ། །ཁྲོ་དྲག་དབྱིངས་ནས་མི་གཡོ་ཞི་བའི་ཚུལ། །དེ་ལ་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེའི་ཚད་མེད་པ་བཞི་ནི། ཁྲོ་གཏུམ་ཚད་མེད་བྱམས་པར་སྣང་། །བསོད་ཆེན་ སྙིང་རྗེ་བདག་ཉིད་ཆེ། །བསྒྲལ་ཞིང་བསྟབས་པ་དགའ་བའི་མཆོག །ཡལ་བར་མི་འདོར་བཏང་སྙོམས་སོ། །དེ་ལ་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་བཅུ་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ནི་དྲེགས་ཆེན་བསྙེངས་ཕྱིར་གནོན། །ཆོས་ཉིད་སྟོབས་ནི་མི་དམིགས་ནམ་མཁའི་མདོག །མི་འབྱེད་སྟོབས་ནི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །མ་སྤངས་སྟོབས་ནི་གདོས་བཅས་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །མ་གཡོས་སྟོབས་ནི་དོན་མཐུན་གྲོལ་བའི་བརྒྱན། །སྨོན་ལམ་སྟོབས་ནི་བསྐལ་པར་ཡོངས་གྲོལ་མཛད། །སྤྲུལ་པའི་སྟོབས་ནི་མགོ་བརྙན་ཕྲ་མེན་འཕྲོ། །ཕྲག་དོག་ལོག་ལྟ་འཁོར་བར་གཅིག་མི་གཏོང་། །འདོད་ཆགས་ཡུད་ཙམ་འཕྲལ་འདོད་སྤྱན་བཟློག་དམར། །དེ་ལ་རྟ་རིན་པོ་ཆེའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ནི། ཆོས་དབྱིངས་མེད་བཞིན་ཅིར་སྣང་བ། །མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བཀྲམ། །ཡེ་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་པ། །མཁའ་ལ་ཉི་ཤར་བཞིན་དུ་གསལ་ལ་སྟོང་། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་བྱེ་བྲག་ནི། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་དུ་བདལ། །སྤྲུལ་པའི་བྱེ་བྲག་འཕྲོ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ནི། །རོ་ལ་ཅིག་ཅར་འབབས་སྣོད་བྱེ་བྲག་ཕྱེ། །དེ་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ནི། འགྲོ་རྣམས་ཅི་ལྟར་འདོད་པའི་རེ་འདོད་སྐོང་། །མི་ཟད་བདག་ཉིད་གཏེར་ཆེན་ནམ་མཁའི་མདོག །སྲིད་གསུམ་མུན་ནག་སེལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན། །དུས་གསུམ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་རིན་ཆེན་ཕྲེང་། །ལུང་གསུམ་ནི་རྩིས་མགོ་སྤྱིར་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ལྷ་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོགས་པ་སོ་སོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འགྲོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདུལ་ཞིང་གཤེགས་མཛད་པ། །ཤེས་རབ་ནམ་མཁའི་བསྐལ་པ་དགའ་རྒྱུད་སྟོན། །གཏི་མུག་ཚུལ་གྱིས་གཏི་མུག་འཇོམས་མཛད་པ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་ཉོན་མོངས་རྡོ་རྗེ་འཇོམས། །ཐབས་འཛིན་མཆོད་པའི་དངོས་པོ་བཤིག །ཞེ་སྡང་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང
Chinese
之相。无畏之友善行为勇士之相。以残酷决断装饰之怖畏相。如邪见般呵斥责骂之相。奇妙之说法欢笑之相。于极难调伏者现忿怒慈悲之相。以愿力之威不饰威严之相。烦恼成就之转变奇妙之相。猛烈忿怒自法界不摇寂静之相。彼等在家主宝之四无量为：忿怒暴烈无量显现慈爱。大福德乃慈悲之本体。度脱救护乃喜乐之殊胜。不舍弃乃舍也。彼等大象宝之十力为：大悲心之力乃为慑服大慢而镇压。法性之力乃不可得如虚空之色。不分别之力乃成就甘露之流。不舍弃之力乃以有相之身而庄严。不摇动之力乃与义相符解脱之庄严。愿力乃于劫中令完全解脱。化身之力乃幻化微细光芒。嫉妒邪见轮回中一个亦不舍。贪欲瞬间暂欲眼反转红。彼等骏马宝之四神足为：法界无有而显现种种。如空中彩虹般种种显现。智慧神变证悟法界。如空中日出般明 روشن而空性。二资圆满之神变差别乃：如与虚空等同之云聚般广大。化身差别放射之神变乃：于伤口一时降下，器皿差别开显。彼等如意宝之自性乃：众生如何欲求皆满足其愿望。不尽之自性大宝藏如虚空之色。遣除三有黑暗之智慧灯。三时不断之珍宝鬘。三律乃总合计算之起始。今当分别宣说诸天之证悟：众生如何调伏而逝世。智慧虚空之劫欢喜续部宣说。以愚痴之相而灭除愚痴。愚痴金刚佛嘿汝嘎。（藏文：གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）智慧金刚灭除烦恼金刚。执持方便供品摧毁。以嗔恨之相而嗔恨
English
The aspect of. The fearless, friendly behavior is the aspect of a hero. The terrifying aspect adorned with cruel decisiveness. The aspect of scolding and rebuking like a false view. The wonderful Dharma proclamation is the aspect of laughter. The aspect of wrath and compassion towards the extremely difficult to tame. The aspect of unadorned majesty by the power of aspiration. The wonderful aspect of transforming the accomplishment of afflictions. The fierce wrath is the aspect of unwavering peace from the Dharmadhatu. The four immeasurables of the householder jewel are: Immeasurable wrath and fierceness appear as loving-kindness. Great merit is the essence of compassion. Liberating and protecting is the best of joy. Not abandoning is equanimity. The ten powers of the elephant jewel are: The power of great compassion is to suppress great pride. The power of Dharma nature is the invisible color of the sky. The power of non-discrimination is the stream of nectar of accomplishment. The power of non-abandonment is adorned on the tangible body. The power of immovability is the adornment of liberation in accordance with the meaning. The power of aspiration is to completely liberate in the kalpas. The power of manifestation is to radiate subtle light. Not abandoning a single one in the cycle of jealousy and wrong views. The eyes of desire turn red momentarily. The four miraculous legs of the horse jewel are: The Dharmadhatu is non-existent but appears in various ways. Like a rainbow in the sky, it appears in various ways. Wisdom and miraculous power realize the Dharmadhatu. Like the sun rising in the sky, it is clear and empty. The special miraculous power of the completion of the two accumulations is: As vast as a cloud mass equal to the sky. The miraculous power of radiating the difference of manifestation is: Falling on the wound at once, revealing the difference of vessels. The nature of the wish-fulfilling jewel is: Fulfilling the wishes of beings as they desire. The inexhaustible nature is the great treasure, the color of the sky. The lamp of wisdom that dispels the darkness of the three realms. The precious rosary that never ceases in the three times. The three vows are the general combination of the beginning of calculation. Now, let us explain the realization of the lineage of the gods separately: How beings are tamed and pass away. The Kalpa of Wisdom Sky proclaims the Joy Tantra. Destroying ignorance with the aspect of ignorance. Ignorance Vajra Buddha Heruka. (Tibetan: གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: ，Literal meaning: ) Wisdom Vajra destroys the afflictive Vajra. Holding the means, destroying the objects of offering. Hating with the aspect of hatred.
Tibetan
་འཇོམས་མཛད་པ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །རིན་ཆེན་དབྱིག་ལྟར་ཀུན་སྐོང་ཞིང་། །བདག་མེད་ཞི་གནས་ཆུ་ཡི་བསྐལ་པས་འཁྲུ། །ང་རྒྱལ་ཚུལ་གྱིས་ང་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་པ། །ང་ རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ །འཁོར་བའི་འདམ་དུ་པད་ལྟར་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། །ལྷག་མཐོང་མེ་ཆེན་འབར་བས་ཐམས་ཅད་སྲེག །འདོད་ཆགས་ཚུལ་གྱིས་འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་པ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི། །ཤེས་བྱ་ཐོགས་མེད་བསྐལ་པའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད། །ཕྲག་དོག་ཚུལ་གྱིས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་མཛད་པ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། །ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག །ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ། །ཐུགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། །བརྩོན་འགྲུས་མཐར་ཕྱིན་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག །རྟོགས་པ་རེག་བྱའི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ། །གསུང་གི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་མཐར་ཕྱིན་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག །གསུང་རབ་སྒྲ་ཡི་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ། །ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། །སྦྱིན་པས་མཐར་ཕྱིན་ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག །ངར་འཛིན་བྲོ་མཆོག་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །བདག་མེད་ཞི་གནས་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ། །ཕྲིན་ལས་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་མི་དམིགས་ཤིང་། །བཟོད་པས་མཐར་ཕྱིན་ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་མེད་མཆོད་པས་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །ཐོགས་མེད་ལས་ལ་དབང་བསྐུར་ཁྲོ་མོ་རྒྱལ། །ཐུགས་མཆོག་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་དཀར་མོའི་ཚོགས། །འགུགས་མཛད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབྱུག་ཏོ་ཅན། །དྲན་པས་རྒྱུད་ལྔ་སྒྲོལ་མཛད་ཞི་བར་གཟིགས། །སྲིད་གསུམ་འཇོམས་བྱེད་དབྱུག་ཐོགས་གཽ་རིམ། །སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་སྡུད་རྐུན་མོའི་ཚོགས། །མཐུ་འཕྲོག་ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ། །བདེན་གཉིས་ལྟ་བས་ཁྲོ་ཚུལ་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །དམ་ཚིག་དབྱིངས་མཆོག་སྐུལ་ བྱེད་ཙཽ་རི་མ། །གསུང་གིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གནོན་རྨོངས་པའི་ཚོགས། །དབང་མཛད་མཐའ་གཉིས་མི་ཡོང་ཆུ་སྲིན་ནི། །མི་གནས་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་ཅིང་མྱོས་པར་ལྟ། །སྟོང་གསུམ་དབང་མཛད་རྒྱལ་བྱེད་པྲ་མོ་ཧ། །ཐལ་བ་བྱེད་པས་ཐལ་བྱེད་མ་ཡི་ཚོགས། །ཀུན་གྱི་དངོ
Chinese
摧毁嗔恨。嗔恨金刚（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）黑鲁嘎。如珍宝般圆满一切，以无我寂止之水劫而生。以我慢之态摧毁我慢。我慢金刚（藏文：རཏྣ་，梵文天城体：रत्न，梵文罗马拟音：ratna，汉语字面意思：珍宝）黑鲁嘎。于轮回泥潭中如莲花般化生，以胜观大火焚烧一切。以贪欲之态摧毁贪欲。贪欲金刚（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）黑鲁嘎。以事业之海成办有情之义，无碍所知为劫之风所动。以嫉妒之态摧毁嫉妒。嫉妒金刚（藏文：ཀརྨ་，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业）黑鲁嘎。身之受用种种不可得，智慧圆满愚痴彻底清净。以手印色之供养令欢喜，法界虚空灌顶忿怒母。语之受用种种不可得，精进圆满嗔恨彻底清净。以觉受触之供养令欢喜，坚固金刚灌顶忿怒母。语之受用种种不可得，戒律圆满贪欲彻底清净。以圣言语之供养令欢喜，胜观智慧灌顶忿怒母。功德受用种种不可得，布施圆满我慢彻底清净。以我执味之胜供令欢喜，无我寂止灌顶忿怒母。事业受用种种不可得，忍辱圆满嫉妒彻底清净。以戒律无垢供养令欢喜，无碍业力灌顶忿怒母。心之殊胜清净智慧白莲众，勾招五种智慧之杖者，以忆念度脱五毒寂静而观。摧毁三有持杖郭丽母。身之功德积聚盗贼众，夺取威力寂止胜观双运合。以二谛见解忿怒相视众生。誓言界胜妙催动作日玛。语以威慑一切愚昧众，掌权二边不来水兽者，不住持胜幢且如醉酒视。三千界掌权胜利作母哈。灰烬所作灰烬母众，一切之实
English
Destroying hatred. Wrathful Vajra Heruka (Tibetan: བཛྲ་, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: Diamond). Like a precious treasure, fulfilling all, born from the eon of water of selflessness and peace. Destroying pride with the manner of pride. Wrathful Ratna Heruka (Tibetan: རཏྣ་, Sanskrit Devanagari: रत्न, Sanskrit Romanization: ratna, Chinese literal meaning: Jewel). Born like a lotus in the mud of samsara, burning everything with the great fire of insight. Destroying desire with the manner of desire. Wrathful Padma Heruka (Tibetan: པདྨ་, Sanskrit Devanagari: पद्म, Sanskrit Romanization: padma, Chinese literal meaning: Lotus). Accomplishing the benefit of beings with the ocean of activity, unimpeded knowledge moved by the wind of the eon. Destroying jealousy with the manner of jealousy. Wrathful Karma Heruka (Tibetan: ཀརྨ་, Sanskrit Devanagari: कर्म, Sanskrit Romanization: karma, Chinese literal meaning: Action). The enjoyment of the body is not perceived in various ways, the perfection of wisdom completely purifies ignorance. Pleasing with the offering of the form of mudras, the wrathful queen of empowerment of the dharma realm of space. The enjoyment of the mind is not perceived in various ways, the perfection of diligence completely purifies hatred. Pleasing with the offering of tangible realization, the wrathful queen of empowerment of the steadfast vajra. The enjoyment of speech is not perceived in various ways, the perfection of discipline completely purifies desire. Pleasing with the offering of the sound of scriptures, the wrathful queen of empowerment of insight wisdom. The enjoyment of qualities is not perceived in various ways, the perfection of generosity completely purifies pride. Pleasing with the supreme offering of the taste of self-grasping, the wrathful queen of empowerment of selflessness and peace. The enjoyment of activity is not perceived in various ways, the perfection of patience completely purifies jealousy. Pleasing with the offering of immaculate discipline, the wrathful queen of empowerment of unimpeded action. The supreme pure mind, the assembly of white wisdom, beckoning the five wisdoms with the staff, liberating the five streams with mindfulness, gazing peacefully. Destroying the three realms, holding the staff, Gaurima. The assembly of thief women gathering the qualities of the body, seizing power, uniting peace and insight. With the view of the two truths, looking at beings with a wrathful face. The supreme realm of vows, stimulating Chaurima. Speech subduing all the assembly of delusion, empowering the two extremes, the crocodile that does not come, not abiding, holding the victory banner, and looking as if drunk. Empowering the three thousand worlds, the victorious Pramoha. The assembly of mothers who make ashes by making ashes, the reality of all.