Tibetan
་བཞིན་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་ཁྱད་ཞུགས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཡིད་དང་འཐད། གསུང་གི་བརྗིད་བཞི་ལ་གདངས་ཆེ་སྟོང་གསུམ་གང་བས་བརྗིད་ཆེ། ཚིག་མྱུར་ཐེ་ཙོམ་གཅོད་པས་བརྗིད་ཆེ། བདག་ལ་ཆེར་སྟོན་སྙམ་པས་བརྗིད་ཆེ། ཁྱད་ཞུགས་ཡོན་ཏན་མཐོང་བས་བརྗིད་ཆེ་དེ་ཡང་ཆོས་སྐུས་ཁྱབ་པའི་སྒོ་ནས་སྒྲ་ཆེ། སྒྲ་ཐ་དད་པའི་སྒོ་ནས་སྟོང་གསུམ་གང་། སྒྲ་དབྱངས་སྒོ་ནས་ཀུན་གྱིས་གོ་བས་མྱུར། ཉེ་བར་བསྒྱུར་བའི་སྒོ་ནས་ཐེ་ཙོམ་གཅོད། བྱམས་པའི་སྒོ་ནས་བདག་ལ་གཟིགས། ཐུགས་རྗེའི་སྒོ་ནས་ཉི་ཚེར་སྟོན། ཤེས་པའི་བྱེ་བྲག་གི་སྒོ་ནས་ཁྱད་ཞུགས། ཚིག་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་འདུལ། ཐུགས་ཀྱི་བརྗིད་བཞི་ལ། ཡངས་པ་རེ་དོགས་མེད་པས་བརྗིད་ཆེ། གསལ་བ་མཐའ་གཉིས་སྤངས་པས་བརྗིད་ཆེ། ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་མཐར་འབྱིན་པས་བརྗིད་ཆེ། མ་རྨོངས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བས་བརྗིད་ཆེའོ། །དེ་ཡང་གཉིས་མེད་པའི་སྒོ་ནས་ཡངས། སྤང་བླང་མེད་པའི་སྒོ་ནས་རེ་དོགས་མེད། ལྷག་མཐོང་གི་སྒོ་ནས་དབུ་མར་གསལ། ཞི་གནས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མི་འགྱུར་བས་གཉིས་མཐའ་སྤངས། མཛད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་སྒོ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། འཁོར་བ་ཅི་སྲིད་བཞུགས་པའི་སྒོ་ནས་ཐུགས་དམ་མཐར་འབྱིན། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྨོངས་པ་སེལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་རྣམས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། ཡོན་ ཏན་གྱི་བརྗིད་པ་བཞི་ལ། མེད་པ་ཟད་མི་ཤེས་པས་བརྗིད་ཆེ། གཅིག་ལ་འདོད་དགུར་སྟོན་པས་བརྗིད་ཆེ། གནོད་སྦྱོར་ཕན་པར་འདོད་པས་བརྗིད་ཆེ། ཐབས་མཁས་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་པས་བརྗིད་ཆེའོ། །དེ་ཡང་བདག་ཏུ་མི་འཛིན་པའི་སྒོ་ནས་མེད། མེད་པའི་སྒོ་ནས་ཟད་མི་ཤེས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཅིག །སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འདོད་དགུར་སྟོན། །སེམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གནོད་པར་སྦྱོར། །གྲུབ་པ་རྒྱུའི་སྒོ་ནས་ཕན་པར་མཛད། །ཤེས་བྱའི་སྒོ་ནས་ཐབས་མཁས། སྤྱོད་པའི་སྒོ་ནས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བརྗིད་བཞི་ལ། མི་མཉེལ་ཉམས་ཕག་རོལ་པས་བརྗིད་ཆེ། འཁོར་བ་ཡུན་རིངས་མི་མཉེལ་བར་བརྗིད་ཆེ། མགོན་སྐྱབས་རྒྱུན་དུ་མཛད་པས་བརྗིད་ཆེ། དགོངས་པའི་དོན་རྣམས་མཛད་པས་བརྗིད་ཆེའོ། །དེ་ཡང་སྒྱུ་མར་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་མི་མཉེལ། རང་བཞིན་གཅིག་པའི་སྒོ་ནས་ཕག་ཏུ་རོལ། སྤྱོད་པའི་སྒོ་ནས་འཁོར་བར་ཡུན་རིངས་པོར་བཞུགས། བྱ་བ་མེད་པའི་སྒོ་ནས་མི་མཉེལ། མཐུ་ཡི་སྒོ་ནས་མགོན་སྐྱབས་ཆེ། དམ་བཅས་པའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་དོན་རྒྱུན་དུ་མཛད། རྩེ་གཅིག་གི་སྒོ་ནས་མཐའ་གཉིས་ཀྱི་སྐྱོ
Chinese
以如实成就之门而殊胜。以事业之门而心满意足。语之四种威严，以洪亮之声充满三千世界而威严盛大。以言辞迅速斩断犹豫而威严盛大。以欲向我等充分展示而威严盛大。以见殊胜功德而威严盛大。此亦以法身遍布之门而声音洪亮。以声音各异之门而充满三千世界。以声音旋律之门而令众生皆闻而迅速。以就近转变之门而斩断犹豫。以慈爱之门而垂视我等。以悲悯之门而略微展示。以智慧差别之门而殊胜。以言辞功德之门而调伏。心之四种威严，以宽广无有希疑而威严盛大。以明晰远离二边而威严盛大。以慈悲誓愿究竟而威严盛大。以不愚昧之方便调伏而威严盛大。此亦以无二之门而宽广。以无有取舍之门而无有希疑。以上观之门而于中观中明晰。以止观之门而不变故而远离二边。以事业持续不断之门而慈悲广大。以轮回未空之际安住之门而誓愿究竟。以智慧之门而消除愚昧。以禅定之门而以方便调伏。功 德之四种威严，以无有穷尽不可知而威严盛大。以一示现万千所欲而威严盛大。以欲饶益损害之行而威严盛大。以善巧方便不为过失所染而威严盛大。此亦以不执著我之门而无有。以无有之门而穷尽不可知。以智慧之门而一。以心之门而示现万千所欲。以心之门而施加损害。以成就因之门而行饶益。以所知之门而善巧方便。以行为之门而不为过失所染。事业之四种威严，以不厌倦疲乏而胜过他人而威严盛大。以轮回长久不厌倦而威严盛大。以恒常作怙主救护而威严盛大。以成办意念之诸义而威严盛大。此亦以如幻化之门而不厌倦。以自性唯一之门而胜过他人。以行为之门而于轮回中长久安住。以无作之门而不厌倦。以威力之门而怙主救护广大。以誓言之门而恒常成办利生事业。以专注之门而救护二边之过
English
Through the gateway of accomplishing as it is, it is distinguished. Through the gateway of activity, it satisfies the mind. The four majesties of speech are majestic because the loud voice fills the three thousand worlds. It is majestic because the swift words cut off hesitation. It is majestic because it seems to show greatly to oneself. It is majestic because one sees the distinguished qualities. Furthermore, it is loud in sound through the gateway of the Dharmakaya's pervasiveness. Through the gateway of different sounds, it fills the three thousand worlds. Through the gateway of sound melodies, everyone hears it quickly. Through the gateway of near transformation, it cuts off hesitation. Through the gateway of loving-kindness, it looks upon oneself. Through the gateway of compassion, it shows a little. It is distinguished through the gateway of the distinction of knowledge. It tames through the gateway of the qualities of words. The four majesties of the mind are majestic because of their vastness and lack of doubt. It is majestic because clarity abandons both extremes. It is majestic because compassion and vows are ultimately fulfilled. It is majestic because it tames with skillful means without delusion. Furthermore, it is vast through the gateway of non-duality. There is no hope or fear through the gateway of no abandonment or adoption. It is clear in the middle way through the gateway of higher vision. Through the gateway of peaceful abiding, it abandons both extremes because it does not change. Compassion is great through the gateway of continuous activity. Vows are ultimately fulfilled through the gateway of residing as long as samsara exists. It dispels delusion through the gateway of wisdom. It tames all the gateways of samadhi with skillful means. The four majesties of qualities are majestic because they are inexhaustible and unknowable. It is majestic because it shows one thing as all desires. It is majestic because it desires to benefit harmful actions. It is majestic because skillful means are not stained by faults. Furthermore, it is non-existent through the gateway of not grasping at self. It is inexhaustible through the gateway of non-existence. It is one through the gateway of wisdom. It shows all desires through the gateway of mind. It inflicts harm through the gateway of mind. It benefits through the gateway of the cause of accomplishment. It is skillful in means through the gateway of knowable things. It is not stained by faults through the gateway of conduct. The four majesties of activity are majestic because they do not tire and surpass others. It is majestic because it does not tire for a long time in samsara. It is majestic because it always acts as a protector and refuge. It is majestic because it accomplishes all the meanings of intentions. Furthermore, it does not tire through the gateway of being like an illusion. It surpasses others through the gateway of the oneness of nature. It resides for a long time in samsara through the gateway of conduct. It does not tire through the gateway of no action. The protector and refuge are great through the gateway of power. It always accomplishes the benefit of beings through the gateway of vows. It protects against the faults of both extremes through the gateway of single-pointedness.
Tibetan
ན་དགོངས། ནན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་བྱ་བ་གྲུབ། །བརྗིད་ཉི་ཤུ་དང་སྒོ་བཞི་བཅུ་སྟེ་སྤྱིར་དྲུག་ཅུའོ། །དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བཅུས་སྐྱེ་བ་བཞི་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེས་ནི་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་མཉེས་པར་དབུལ་ལོ། །དམག་མི་རིན་པོ་ཆེའི་ཚུལ་དགུས་ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་འཇོམས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེའི་ཚད་མེད་པ་བཞིས་རྒྱལ་པོའི་ཆབ་སྲིད་འཛིན་ཏོ། །གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་བཅུས་ཕ་རོལ་དུ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་དོ། །རྟ་རིན་པོ་ཆེའི་མྱུར་མགྱོགས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་བགྲོད་པའི་གནས་སླེབ་པར་བྱེད་དོ། །ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་རེ་འདོད་སྐོང་ངོ་། །ལུང་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་མི་འདའ་བ་རྒྱན་གྱི་ལུང་ལ་སོགས་པ་གོང་དུ་རྩིས་མགོ་སྤྱིར་སྦྱར་བར་ཟད། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རིན་ པོ་ཆེའི་དབང་བཅུ་ནི། སྐྱེ་བཞི་སྐུར་སྟོན་སྐྱེ་བཞི་སྒྲོལ་མཛད་པ། །ལྷ་མི་སྡིག་སྦྲུལ་མཆེ་བ་བཞི་རུ་སྟོན། །ཡོ་བྱད་བྲིད་པའི་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ནི། །རྟོག་པ་གཞོམ་ཕྱིར་སྨན་ལྔ་དང་ལེན་རོལ། །ཅི་ལྟར་མོས་བཞིན་འདོད་དགུ་གཟུགས་སྟོན་པ། །གར་དབང་འཐད་དགའི་ཚུལ་དུ་རོལ་པ་མཛད། །རྫུ་འཕྲུལ་བ་སྤུའི་དབྱིངས་ནས་ཕྲ་མེན་འཕྲོ། །ལུས་ནི་ཅི་རྫུ་སེམས་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །གད་རྒྱངས་གདངས་ངར་སྒྲོགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །མཆེ་བ་ཟིལ་གནོན་ཐ་དད་ཆོས་རྣམས་སྟོན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་སྤྱན་གཉིས་དབུ་མའི་ངང་། །དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཅིར་ཡངས་ལེ་མཁྱེན། །སེམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཏིང་འཛིན་ཐ་དད་འཕྲོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བཞི་ལ་རོལ་པ་མཛད། །རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་པགས་པ་སྤུ་ཕྲེང་བརྒྱན། །འཁོར་བ་ཅི་སྲིད་བཞུགས་པའི་ཚེ་ལ་དབང་། །ལྟ་བ་རྣམ་བཞི་སྤྱན་ཟུར་གྱིས་བསྐུལ་བས། །ཕྲ་མེན་བཞི་འཕྲོ་ཕྱོགས་བཞིར་ལས་བཞི་མཛད། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་དྲག་པོ་སྐུར་སྟོན་པ། །དུས་མཐའི་བསྐལ་པ་བཞིན་དུ་བཤོལ་དུ་མེད། །དེ་ལ་བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་ནི། མ་ཆགས་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱིས་འཁྱུད། །ཞི་གནས་ཏིང་འཛིན་མི་གཡོ་ཡུམ་གྱིས་སྦྱོར། །ཐོགས་མེད་ཤུགས་འཆང་དོན་གྲུབ་ཡུམ་གྱིས་བསྐྱོད། །ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་ཡུམ་གྱིས་མཉེས་བྱེད་འབེབས། །འབྱུང་བ་བཞི་པོ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་སྟེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་མཉེས་པར་དབུལ། །དམག་མི་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཚུལ་དགུ་ནི། །བསྒྲེགས་པས་འགྲོ་བ་ཤེས་རབ་བསྐྱེད་
Chinese
那，敬礼！以精进之心成办事业。威严二十和门四十，总共六十。其中七宝是，轮宝的十力对四生进行灌顶。王妃宝以令国土之王欢喜而供养。军队宝以九种方式摧毁敌军。大臣宝以四无量 держат 国王的政权。象宝以十力在彼岸成办自他之利。马宝以快速的神通四足到达所行之地。如意宝珠以四种方式满足众生的愿望。三种教言是，不违越的装饰教言等等，总的来说是把上面的计算合并在一起。然后是轮宝的十力：示现四生之身，救度四生。示现天人、毒蛇的四种獠牙。以诱惑的五种欲妙，以及，为了摧毁分别念而享用五药。随其所愿示现九种形象。以自在、适意的姿态进行嬉戏。从神通毛孔中发出细微的光芒。身体随意变化，心则示现神变。以各种各样的吼叫、洪亮的声音。以獠牙压制，示现各种不同的法。智慧方便具足的双眼处于中脉的状态。从法界不移动，了知一切宽广。从心的差别中发出各种不同的禅定。在不可思议的四种境界中嬉戏。以金刚爪、皮肤、毛发装饰。拥有住于轮回尽头的寿命。以四种见解用眼角来劝请。发出四种细微的光芒，在四个方向行持四种事业。以愿力的力量示现忿怒身。如同末劫一般不可避免。其中王妃宝的灌顶是：不染的金刚身之母拥抱。寂止禅定，不动的母亲结合。无碍的力量，成就的母亲推动。胜观智慧，母亲降下欢喜。四大是金刚天女。供养大乐之身。军队宝的九种方式是：举起而使众生生起智慧
English
Na, I prostrate! Accomplishing activities with diligence. Twenty majesties and forty doors, totaling sixty. Among them, the seven precious things are: the ten powers of the wheel jewel empower the four kinds of beings. The queen jewel pleases and offers to the king of the country. The army jewel destroys the enemy forces in nine ways. The householder jewel holds the king's reign with the four immeasurables. The elephant jewel performs the benefit of self and others on the other shore with ten powers. The horse jewel reaches the place to be traveled with the swift and miraculous four legs. The wish-fulfilling jewel fulfills the wishes of sentient beings in four ways. The three kinds of teachings are, the undecaying ornament teachings, etc., in general, it is just combining the above calculations. Then, the ten powers of the wheel jewel are: showing the body of the four kinds of beings, liberating the four kinds of beings. Showing the four fangs of gods, humans, and poisonous snakes. With the five enticing sensual pleasures, and, in order to destroy conceptual thoughts, enjoying the five medicines. Showing nine forms as desired. Performing in a manner of freedom and contentment. Emitting subtle rays from the pores of miraculous hair. The body changes as desired, and the mind shows miraculous transformations. With various kinds of roars and loud voices. Subduing with fangs, showing various different dharmas. The two eyes with wisdom and skillful means are in the state of the central channel. Not moving from the dharmadhatu, knowing everything widely. Emitting various different samadhis from the distinctions of the mind. Playing in the four inconceivable realms. Adorned with vajra claws, skin, and hair. Having the power over the life to reside until the end of samsara. Urging with the corners of the eyes with four kinds of views. Emitting four subtle rays, performing four kinds of actions in four directions. Showing a wrathful body with the power of aspiration. Like the final eon, it is inevitable. Among them, the empowerment of the queen jewel is: the non-attached vajra body mother embraces. The calm abiding samadhi, the unmoving mother unites. The unobstructed power, the accomplishing mother propels. The superior insight wisdom, the mother descends with joy. The four elements are the vajra goddesses. Offering to the body of great bliss. The nine ways of the army jewel are: raising up and causing beings to generate wisdom.