Tibetan
རུ་བུ་ཏ་སྃ་བོ་ཧ་ཧཱུྃ་ཨོྃ་ཨྃ་ཛ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨོྃ་ཨ་པ་སྨ་ར་ཀྲོ་དྷ་སྣི། ཡཀྴ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བི་ཏྃ་པ་ཀ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིའོ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་མི་བཟད་པས། །རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡིས་ནི། །སྟོང་ གསུམ་གནས་ནས་གཡོ་མཛད་དེ། །རང་གི་ལྷ་ལ་གསལ་བར་མཛོད། །དེ་ནས་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བདེ་ཆེན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་གསལ་བྱེད་པའི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་གསལ་བར་མཛོད། །གནས་ཀུན་མཚན་མ་ཡོངས་དག་ནས། །རྣམ་གསུམ་སྣང་བ་གཉིས་མེད་འགྱུར། །ཨོྃ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཧྱ་སུ་ཏྲྃ་ཏྲི་ཤ་ཤུ་དྷེ་སོ་ནཱ་ཁྱ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨོྃ་རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་གྱི་སྔགས་སརྦ་བུ་ཏ་ཀུ་རུ་རཏྣ་མ་མ་ཀུ་ཏ། ཨ་ཨ་བཱིརྱ་སད་མ་མ་ཀུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་པདྨ་ཨ་མོ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཧ་ཧ་ཧ་ཚིན་དྷ་མ་ནི་ཨ་སྨི་ཤ་བི་མ་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། སྔགས་གསུམ་གྱི་གསལ་བར་ཕྱེད་པའོ། །ཨོྃ་བི་ཤ་ཙིན་དྷ་མ་ནི་ཨ་བ་སྃ་བོ་ད་མ་མ་ཀུ་རུ་སི་ལ་ལ་ཏ་སི་ན་བི་བུད་པ་པྃ་ད་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། རྣམ་པར་སྤྲོ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་མ་ཏ་ལ་ནི་བི་ཤ་ཙཀྲ་ཀུ་མ་ཏ་བུ་ཏ་ན་མ་སི་ལ་དུ་ཏྲི་སི་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་ཨྃ་ཨ་ཨ་མིན་དུ་ཤེ་མ་ལ་ཤན་དུན་དྷེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོད་ཏི་པདྨ་ཀུ་རུ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། རྦད་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་པདྨ་མུ་ཁྃ་པདྨ་པ་བ་ས་བོ་ཏི་དི་ར་ཡྃ་གུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྃ་ཧྃ་དར་ཤ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་ན་མ་སུ་ཏྲྃ་བྷོ་ག་ག་ན་གུ་མ་ལེ་སྃ་སཱ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རིག་པ་མཆོག་གི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་བ་ག་ག་བ་སྃ་པོ་པདྨ་དྷ་ཨ་ཧྱེ་ཧྱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་མ་ད་ཨ་མ་དྷུ་ན་ཛ་ཛ། སྤྱན་དྲང་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་པདྨོ་སྃ་ག་ག་སུ་ར་ཏ་ར་ག་ས་མ་ཡེ་སྟྭྃ། གདན་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་ཨ་མུ་ཀ་སི་ནམ་སརྦ་བྷྱོ་ག་ག་ཏ་པཱུ་ཙ་མེ་ད་ན་ད་ཧཱུྃ་ཏྲི་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་པདྨ་བི་ལོ་ཀུ་མ་ལ་སུ་ནྃ་ཏུ་ཏྲྃ་སྭཱ་ཧཱ་བ་སྃ་ཧི་ཧི། དགྱེས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་རྨད་འབྱུང་བའི། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་གསང་སྔགས་ཆེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དོན་བཤད་མཛད། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག ། དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོག །དྲི་མ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གནས་ཆེན་པོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་ཚུལ། །རང་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ལས། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་ཆེན་པོ། །འགྲོ་བའི་སྣང་བ་དམ་པའི་མཆོག །རང་བཞིན་དག་པ་དྲི་མེད་ཆོས། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་མཆོག་གཉིས་མེད་པའོ། །ཕུང་པོ་ཁམས་སོགས་རྣམ་དག་སྐུ། །ཨེ་མའོ་ཆོས་སྐུ་མྱ་ངན་འདས། །ཨེ་མའོ་ཆོས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཨེ་མའོ་ཆོས་ཀུན་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །རྒྱ་ཆེ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལྡན་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་གསུམ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཐབས་ལྔ་མཛད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྔོན་དང་ད་ལྟ་འབྲེལ་དོན་འབྱུང་། །ཐབས་མཁས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྫོགས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ཤུགས། །ས་དང་ས་འདས་དོན་ཆེན་པོ། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏའི་བྱིན་བརླབས་དབྱིངས། །ལ་ལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས། །ཟབ་པ་དེ་ཉིད་རང་གི་མཐུས། །གསང་གསུམ་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡ་མཚན་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་འཕྲུལ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་ངོ་མཚར་གྱིས། །རྒྱུད་གསུམ་རྣམ་དག་ཚིམ་གྱུར་ནས། །དགྱེས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ཡ་མཚན་ཆེ། །གཉིས་མེད་རོལ་པ་ཡ་མཚན་ཆེ། །དྲི་མེད་དག་པ་ཡ་མཚན་ཆེ། །འོད་འཕྲོ་འདུ་བ་ཡ་མཚན་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སྤྲིན་ཕུང་ཡ་མཚན་ཆེ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཡ་མཚན་ཆེ། །འཕྲུལ་པ་འབྱུང་པ་ཡ་མཚན་ཆེ། །ཁྲོ་བོ་འབྱུང་བ་ཡ་མཚན་ཆེ། །བྱིན་བརླབས་ཆོ་འཕྲུལ་ཡ་མཚན་ཆེ། །ཐ་བ་རླན་མཛད་ཡ་མཚན་ཆེ། །འགོག་པ་རླུང་མཛད་ཡ་མཚན་ཆེ། །བདག་ཅག་འཁོར་ཚོགས་འདུས་པ་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཅན་དུ་བྱིན་བརླབས་ མཛད། །ཟ་འོག་རིམ་པ་ཅི་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གྲལ་དུ་འགོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་པོས། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་གཉིས་མེད་པའི། །འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་རྒྱན་གྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་མཛོད། །དེ་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །འོད་ཟེར་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ་དེས། །དགའ་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་ཡིས། །གནས་ཀྱི་མཚན་མ་གསལ་བར་མཛོད། །འདུ་ཤེས་མེད་དང་འགོག་གནས་སོགས། །རང་གི་རྟོག་པའི
Chinese
རུ་བུ་ཏ་ 薩 奔 ཧ་ ཧཱུྃ་ ཨོྃ་ ཨོྃ་ 乍 སྭཱ་ཧཱ། (藏文) 是對女神們的。（咒語） ཨོྃ་ ཨ་པ་ 薩 མ་ ར་ ཀྲོ་ དྷ་ 斯尼 (藏文) 藥叉 ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ 毗 ཏྃ་ པ་ ཀ་ ཕཊ་ སྭཱ་ཧཱ། (藏文) 是對忿怒尊們的。（咒語） 秘密真言之王無可匹敵，以種種化現之身，從三千世界之處震動，請向自己的本尊清楚顯現。然後，怙主金剛持，以大樂之舞的自在力，為了闡明三種壇城，進入禪定，壇城加持灌頂，請種姓之主清楚顯現。一切處所的相皆完全清淨，三種顯現轉為無二。ཨོྃ་ ན་མ་ 薩 哇 ཏ་ ཐཱ་ ག་ ཏ་ ཀཱ་ ཡ་ 哇 ཀ་ ཙིཏྟ་ མ་ ཧཱ་ 菩提 ཧྱ་ 蘇 ཏྲྃ་ ཏྲི་ ཤ་ ཤུ་ དྷེ་ 索 ནཱ་ 캬 ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) ཨོྃ་ 珍寶頭冠之咒 薩 哇 布 ཏ་ 庫 汝 啦 ཏྣ་ མ་ མ་ 庫 ཏ། (藏文) 阿 阿 毗 雅 薩 嘛 嘛 庫 阿 毗 辛 擦 ཨོྃ་ ཨཱཿ ཧཱུྃ་ སྭཱ་ཧཱ། (藏文) ཨོྃ་ པདྨ་ 阿 摩 噶 薩 嘛 雅 希利 ཧ་ ཧ་ ཧ་ 親 達 嘛 尼 阿 斯 米 薩 毗 嘛 嘛 雅 ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ། (藏文) 是闡明三咒。（咒語） ཨོྃ་ 毗 薩 親 達 嘛 尼 阿 哇 薩 奔 菩提 嘛 嘛 庫 汝 希 啦 啦 ཏ་ 希 ណា 毗 布 達 པྃ་ 達 ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ། (藏文) 是廣大開展之咒。（咒語） ཨོྃ་ 嘛 ཏ་ 啦 尼 毗 薩 乍 ཀྲ་ 庫 嘛 ཏ་ 布 ཏ་ ណា 嘛 希 啦 杜 ཏྲི་ 希 ཧཱུྃ་ ཕཊ་ སྭཱ་ཧཱ། (藏文) 是闡明壇城之咒。（咒語） ཨོྃ་ ཨྃ་ ཨ་ ཨ་ 敏 杜 謝 嘛 啦 샨 杜 頓 ཏེ་ ཏ་ 塔 塔 噶 ཏེ་ བྷྱོད་ ཏི་ པདྨ་ 庫 汝 ཨཱཿ ཧཱུྃ་ སྭཱ་ཧཱ། (藏文) 是擊退之咒。（咒語） ཨོྃ་ པདྨ་ 姆 ཁྃ་ པདྨ་ པ་ 哇 薩 奔 菩提 迪 啦 ཡྃ་ 咕 汝 ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ ཧྃ་ ཧྃ་ 達 霞 སྭཱ་ཧཱ། (藏文) 是心要之咒。（咒語） ཨོྃ་ ན་མ་ 蘇 ཏྲྃ་ 菩 噶 噶 ណា 咕 嘛 咧 薩 薩 啦 ཧཱུྃ་ ཕཊ་ སྭཱ་ཧཱ། (藏文) 是最勝明咒。（咒語） ཨོྃ་ 哇 噶 噶 哇 薩 奔 པོ་ པདྨ་ 達 阿 嘿 嘿 嘛 ཧཱ་ 噶 汝 嘛 達 阿 嘛 杜 納 乍 乍。(藏文) 是迎請之咒。（咒語） ཨོྃ་ པདྨོ་ 薩 噶 噶 蘇 啦 ཏ་ 啦 噶 薩 嘛 耶 斯 ཏྭྃ། (藏文) 是座墊之咒。（咒語） ཨོྃ་ 阿 姆 噶 希 ནམ་ 薩 哇 བྷྱོ་ 噶 噶 ཏ་ 普 乍 昧 達 納 達 ཧཱུྃ་ ཏྲི་ སྭཱ་ཧཱ། (藏文) 是供養之咒。（咒語） ཨོྃ་ པདྨ་ 毗 洛 庫 嘛 啦 蘇 ནྃ་ 杜 ཏྲྃ་ སྭཱ་ཧཱ་ 哇 薩 ཧི་ ཧི། (藏文) 是令歡喜之咒。（咒語） 然後，秘密主尊，金剛秘密稀有，身語意秘密真言廣大，加持之後宣說意義。善逝之最勝智慧，彼等壇城種種幻化最勝，
English
Rū bu ta saṃ bo ha hūṃ oṃ oṃ ja svāhā. (Tibetan) This is for the goddesses. (Mantra) Oṃ apa smara krodha sni. (Tibetan) Yakṣa hūṃ hūṃ hūṃ bi taṃ pa ka phaṭ svāhā. (Tibetan) This is for the wrathful ones. (Mantra) The secret mantra king is unmatched, with various emanated bodies, shaking from the three thousand worlds, please clearly manifest to your own deity. Then, the protector Vajradhara, with the power of the great bliss dance, in order to clarify the three mandalas, enters into samadhi, the mandala is blessed and empowered, please let the lord of the family clearly manifest. All places and signs are completely purified, the three appearances transform into non-duality. Oṃ nama sarva tathāgata kāya vāka citta mahā bodhi hya sūtraṃ tri śa śudhe so nā khya hūṃ hūṃ hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Oṃ precious crown mantra sarva bhuta kuru ratna mama kuṭa. (Tibetan) A a vīrya sad mama ku a bhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ svāhā. (Tibetan) Oṃ padma amoka samaya śrī ha ha ha tsiṃ dha mani a smi śa bi mama ya hūṃ hūṃ. (Tibetan) This clarifies the three mantras. (Mantra) Oṃ bi śa tsiṃ dha mani a va saṃ bo da mama ku ru si la la ta si na bi bud pa paṃ da hūṃ hūṃ hūṃ. (Tibetan) This is the mantra of great expansion. (Mantra) Oṃ mata la ni bi śa tsakra ku mata buta na ma si la du tri si hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan) This is the mantra for clarifying the mandala. (Mantra) Oṃ aṃ a a min du śe ma la śan dun dhe ta tathāgate bhyod ti padma kuru āḥ hūṃ svāhā. (Tibetan) This is the mantra for repelling. (Mantra) Oṃ padma mu khaṃ padma pa va sa bo ti di ra yaṃ gu ru hūṃ hūṃ hūṃ haṃ haṃ dar śa svāhā. (Tibetan) This is the heart mantra. (Mantra) Oṃ nama sūtraṃ bho ga ga na gu ma le saṃ sā ra hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan) This is the supreme vidya mantra. (Mantra) Oṃ va ga ga va saṃ po padma dha a hye hyi ma hā kā ru ma da a ma dhu na ja ja. (Tibetan) This is the mantra for invocation. (Mantra) Oṃ padmo saṃ ga ga su ra ta ra ga samaye stvaṃ. (Tibetan) This is the mantra for the seat. (Mantra) Oṃ a mu ka si nam sarva bhyo ga ga ta pū tsa me da na da hūṃ tri svāhā. (Tibetan) This is the mantra for offering. (Mantra) Oṃ padma bi lo ku ma la su naṃ tu traṃ svāhā va saṃ hi hi. (Tibetan) This is the mantra for pleasing. (Mantra) Then, the supreme lord of secrets, the Vajra secret is wondrous, the body, speech, and mind secret mantra are vast, after blessing, the meaning is explained. The supreme wisdom of the Sugata, these mandalas are the most excellent of various illusions,
Chinese
无垢之菩提心，彼乃坛城之最胜精华，金刚秘密之大处，方便与智慧嬉戏之相。自性菩提心性中，自性任运成就大圆满，众生显现殊胜之最，自性清净无垢之法，坛城胜处无二也。蕴界等完全清净之身，唉玛吙，法身入灭，唉玛吙，诸法皆为智慧身，唉玛吙，诸法皆为种种幻化。具有广大的密咒之相，坛城身语意秘密甚奇妙，以五种方便行持种种事业，与前世和今生关联之义显现。善巧方便圆满十度，福德智慧清净之力，地与超地之重大意义，如来之加持界。有者身与语与意，甚深者彼之自力，于三密处敬礼。稀有之法敬礼，幻化身敬礼，菩提心敬礼。如是说。如来一切之意无上秘密，吉祥马王嬉戏续中，坛城种种幻化品第三竟。之后聚集之眷属众，以大欢喜稀奇，三续完全清净满足后，以喜悦之音声祈请。唉玛吙，稀有真稀有，无二嬉戏真稀有，无垢清净真稀有，光芒四射聚集真稀有，菩提云聚真稀有，佛陀生起真稀有，幻化生起真稀有，忿怒生起真稀有，加持神变真稀有，干渴作润泽真稀有，阻碍作风真稀有，我等眷属聚集之众，加持成为具誓者，如次第安坐于下座，安置于金刚秘密之列。之后薄伽梵大乐者，大贪金刚之身，身语意无二，为了极度调伏眷属，以金刚庄严之三摩地，使自己之坛城明亮。彼时大菩提心，彼一切遍布之光芒，以大欢喜之供养，使处所之相明显。无有想念与灭尽处等，自己之分别。
English
The stainless Bodhicitta, it is the supreme essence of the mandala, the great place of Vajra secret, the manner of playing with means and wisdom. From the nature of Bodhicitta itself, the nature spontaneously accomplishes the Great Perfection, the supreme of beings' appearances, the nature is pure and stainless Dharma, the supreme place of the mandala is non-dual. The aggregates, elements, etc. are completely pure bodies, Emaho, the Dharmakaya passes into Nirvana, Emaho, all Dharmas are the Wisdom Body, Emaho, all Dharmas are completely emanated. Possessing the manner of vast mantras, the secret of body, speech, and mind of the mandala is very wonderful, with five skillful means performing various actions, the meaning of connection with the past and present appears. Skillful means complete the ten perfections, the power of pure merit and wisdom, the great meaning of the ground and beyond the ground, the realm of the blessings of the Tathagatas. Some have body, speech, and mind, the profoundness of that itself is by its own power, I prostrate to the three secret places. I prostrate to the wonderful Dharma, I prostrate to the emanation body, I prostrate to the Bodhicitta. Thus it is said. The unsurpassed secret of the intention of all the Tathagatas, in the Tantra of the Play of Glorious Hayagriva, the third chapter, the chapter on the various emanations of the mandala, is complete. Then the assembled retinue, with great joy and wonder, after the three Tantras were completely purified and satisfied, prayed with joyful voices. Emaho, wonderful, truly wonderful, non-dual play, truly wonderful, stainless purity, truly wonderful, radiant gathering, truly wonderful, Bodhi cloud mass, truly wonderful, Buddha arising, truly wonderful, emanation arising, truly wonderful, wrathful arising, truly wonderful, blessing miracles, truly wonderful, thirst making moist, truly wonderful, obstruction making wind, truly wonderful, we assembled retinue, bless us to be vow-holders, seat us in order on the lower seats, place us in the row of Vajra secrets. Then the Bhagavan, the Great Blissful One, the body of great desire Vajra, body, speech, and mind non-dual, in order to completely tame the retinue, with the Samadhi of Vajra adornment, make your own mandala clear. At that time, the Great Bodhicitta, that all-pervading light, with the offering of great joy, make the signs of the place clear. Without thought and the place of cessation, etc., one's own conceptions.