Tibetan
སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལ་འོད་དང་དུ་བ་དང་། །དྲི་དང་ལྷ་མོ་རྟགས་དག་ནི། །བཟླས་བརྗོད་ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་དག །འབུམ་ཚོ་གསུམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཐོང་ནས། །དེ་དག་བཏག་ཙམ་སྦྱང་བྱ་ཞིང་། །མཁའ་འགྲོ་རོལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་རྒྱན་དང་བཅས། །ཁྲོ་བོ་འབར་བར་ཞལ་སྒྱུར་ཞིང་། །ཡབ་ཡུམ་གདུང་བའི་གླུ་དབྱངས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་གནས་བཞུགས་པར། །བདུད་ཀྱི་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བསྐྱེད། །སླར་ཉིད་ཁྲོ་བོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །གཟུགས་འདུལ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་བཀུག་ནས། །དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་གཉིས་མེད་འགྱུར། །སླར་འབྱུང་པདྨོའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གདན་ལ་བཞུགས། །མཆོད་བསྟོད་དགའ་བས་མཉེས་བྱས་ནས། །བྲོ་གར་གླུ་ཡིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོའི་མཐུས། །ཡེ་ཤེས་ལྔར་ལྡན་འོད་ཟེར་ཅན། །ཨོྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཇི་སྲིད་མཚན་མ་མ་བྱུང་བར། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་དོན། །རྡོ་རྗེ་རྟ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །བདུད་རྩི་རྫས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་བཅས་ཚིམ་པར་བྱ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་གདུངས་བའི་གླུས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་བླ་མ་མཆོད། །དངོས་གྲུབ་གསོལ་བའི་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་། །དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་དགྱེས་འདུལ་ཞིང་། །དམ་མེད་དབང་པོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྲད། །བདུད་རྩི་གཏོར་བས་ལུས་རླག་འགྱུར། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་ལས་ སྐྱེས། །དེ་ནས་ལས་མཛད་སྲུང་མ་དང་། །མགྲོན་ཚོགས་གཏོར་མས་མཉེས་བྱས་ཏེ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་པོ། །རབ་ཚོགས་འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་བསྔོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་སྐུ་དབུས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་དགྱེས་ཚུལ་གྱིས། །འགྲོ་རྣམས་ཀུན་ལ་བསྐུལ་མཛད་ཅིང་། །ཕྲིན་ལས་གསང་བའི་དོན་བཤད་མཛད། །བསམ་གཏན་ལས་ཀྱིས་འབྱུང་བ་ཡི། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་དང་། །མནན་བཟློག་རེངས་དང་བསད་ལ་སོགས། །ཏི
Chinese
萨瓦 班杂 阿弥利达。嗡 阿 吽 梭哈。于彼有光与烟，香与天女及真确之相，念诵共同与特殊，以三百万数而成就。其后见成就之相，则彼等略作清净，以空行嬉戏之行仪，清净福德而加持。坛城布置具庄严，忿怒尊颜转向炽燃，父母悲悯之歌声，菩提萨埵嬉戏之姿，于坛城中央之位安住，生起魔之舞自在。复次自身忿怒尊坛城，融入调伏形相主尊之心间。迎请所有智慧坛城后，誓言甘露成无二。复次现出莲花国王之身，于中央坛城座上安住。以供赞欢喜而令喜悦，以舞乐歌声圆满誓言。特别是秘密真言之威力，具足五种智慧之光芒。嗡 嘛哈 萨瓦 达他嘎达 班杂 阿弥利达 汝汝 汝汝 吽 呸 梭哈。（藏文：ཨོྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ महा सर्व तथागत पञ्चामृत रुलु रुलु हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mahā sarva tathāgata pañcāmṛta rulu rulu hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，大，一切，如来，五，甘露，汝汝，汝汝，吽，呸，梭哈。）直至相未出现前，当诵真言之王。其后以马头明王手印，大成就秘密之义。金刚马王大手印，以甘露物而灌顶，令瑜伽伴侣皆满足。从各方发出哀恸之歌，供养坛城本尊与上师。说祈请成就之语，广大行持欢喜之受用。于诸本尊皆令欢喜调伏，以咒语驱逐无誓之魔。以甘露布施令身毁灭，从自之智慧而生起。其后以作事业护法与，宾客会众朵玛令喜悦，福德智慧大资粮，为利众生回向之。如来一切之意乐，吉祥马王嬉戏大续中，成就甘露品第二十七竟。之后马王嬉戏之身于中央，于坛城中央以喜悦之姿，策励一切有情众，讲述事业秘密之义。从三摩地事业所生之，息增怀诛现行与，镇压遣返僵直及杀等，定
English
Sarva Pañca Amrita. Om Ah Hum Svaha. Therein, there are light and smoke, fragrance and goddesses, and true signs. Recitations, common and special, will be accomplished by three hundred thousand. After seeing the signs of accomplishment, purify them slightly. With the conduct of a yogi playing with dakinis, purify merit and bless. Arrange the mandala with ornaments, turn the face of the wrathful one to blaze. With the songs of longing of the father and mother, and the frolicking of bodhisattvas, reside in the center of the mandala. Generate the power of the dance of demons. Again, the wrathful one himself, through the mandala, enters the heart of the chief tamer of forms. After summoning all the wisdom mandalas, the samaya nectar becomes non-dual. Again, appearing as the body of the King of Lotuses, he sits on the seat in the center of the mandala. Having pleased him with offerings and praises, fulfill the samaya with dance, music, and song. Especially through the power of the King of Secret Mantras, possessing the light of the five wisdoms. Om Maha Sarva Tathagata Pañca Amrita Rulu Rulu Hum Phet Svaha. (Tibetan: ཨོྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ महा सर्व तथागत पञ्चामृत रुलु रुलु हुं फट् स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ mahā sarva tathāgata pañcāmṛta rulu rulu hūṃ phaṭ svāhā, Literal meaning: Om, Great, All, Thus-gone, Five, Nectar, Rulu Rulu, Hum, Phet, Svaha.) Until the signs appear, the King of Mantras should be recited. Then, with the mudra of Hayagriva, the secret meaning of the great accomplishment. The great mudra of Vajra Hayagriva, empower with nectar substances, and satisfy the yogi companions. With songs of lament from all directions, worship the deities of the mandala and the guru. Speak words of requesting siddhis, and extensively engage in joyful enjoyment. Subdue and tame all the deities, and expel the oathless demons with mantras. Destroy the body by scattering nectar, arising from one's own wisdom. Then, please the action-performing protectors and the guest assembly with tormas. Dedicate the great accumulation of merit and wisdom for the benefit of beings. The intention of all the Tathagatas, in the great tantra of the Play of Glorious Hayagriva, the twenty-seventh chapter, the chapter on accomplishing nectar, is complete. Then, the body of the Play of Hayagriva in the center, in the center of the mandala, in a joyful manner, encourages all sentient beings, and explains the secret meaning of activities. From the activities of samadhi, the pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful manifest actions, and the suppressing, repelling, stiffening, and killing, etc., fixed.