Tibetan
་ཕྱིར། །རྫུ་འཕྲུལ་ཀུན་སྟོབས་འཁོར་ལོ་ཡིས། །ལྷ་ཆེན་ལ་སོགས་གདུལ་བར་དགོངས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ཞུགས་ཏེ། །པདྨོ་རྟ་མཆོག་སྤྲུལ་པ་མཛད། །དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་སྙོམས་འཇུག་ལས། །སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐུབ་དབང་ཉིད་དང་། །རིགས་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་ལུང་ལས་གྲུབ། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རཱ་གའི་མདོག །ཞལ་གསུམ་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་ཅན། །ཕྱག་ནི་གྲི་གུག་ཁ་ཊྭཱྃ་ག། །ཐོད་པ་ཁྲག་མེ་དཔུང་སྤྲུལ་ལྔ། །གནས་བརྒྱད་ཀླུ་བདག་ཐོད་ཕྲེང་དང་། །གླང་ཆེན་སྟག་གི་པགས་པ་གྱོན། །སྒྲ་སྐད་དྲག་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག །བགེགས་ལ་སོགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །དྲང་སྲོང་ཁྲོས་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས། །ཀླུ་ཡི་འགྲོ་བ་རྨོངས་མཛད་པ། །པདྨའི་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས། །ཡུམ་ཆེན་དཔལ་ལྡན་མ་དང་སྦྱོར། །ཨོྃ་པདྨོ་གུ་རུ་ཧེ་ཧེ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །ཧྲཱི་ལས་གྲུབ་པའི་འཇིགས་གཟུགས་ཅན། །རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་བརྗིད་པ་ཡི། །ཤར་དུ་པདྨའི་དབང་ཕྱུག་ནི། །དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཀླུ་ཞགས་དང་། །རིན་ཆེན་དབྱུག་པ་རལ་གྲི་མདུང་། །སེང་གེ་རྒྱལ་མོ་སྐུ་དང་འཁྲིལ། །སྣ་ཚོགས་མི་མཐུན་ ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་སྙན་ཆས་བརྒྱན། །སྦྲུལ་གྱི་ཕྲེང་བས་གནས་ཀུན་བརྒྱན། །ལྷོ་རུ་གཟི་ཆེན་དྲག་པོ་ནི། །མདོག་ནག་རལ་གྲི་རྩེ་གསུམ་ལྔ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་མདའ་དང་གཞུ། །དྲག་པོ་གནས་ཀྱི་སྐུ་དང་འཁྲིལ། །མེ་རི་འབར་བས་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །སྟག་མོ་བཅིངས་པས་གཞན་གནས་འཇིགས། །སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་མེ་འབྲུག་གི། །ཁྲོ་བོ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་མཆོག །དམར་སེར་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་བྲི། །འཁོར་ལོ་སྦྲུལ་ཞགས་མེ་ལོང་ཆུ། །ལྷ་མོ་འཇིགས་ཆེན་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །འོད་འབར་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ཅན། །སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ཅེ་སྤྱང་གདོང་། །འབུམ་ཕྲག་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །བྱང་དུ་འོད་བྱེད་འཇིགས་ཆེན་སྐུ། །ལྗང་གུ་རྩེ་གསུམ་མདའ་བོ་ཆེ། །ནོར་བུ་དུང་ཁྲག་ལྕུག་མ་དུང་ཁྲག་འཆང་། །ར་རོ་མིག་དམར་ཟིལ་གྱིས་ནོན། །རྒྱལ་བདག་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་དང་འཁྲིལ། །ཅོད་པན་ཀླུ་མགོ་གདེངས་ཀའི་རྒྱན། །དུས་མཚུངས་ཕུད་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོགས། །ཀུན་ཀྱང་ཐོད་ཕྲེང་གཡང་གཞི་དང་། །དུར་ཁྲོད་གནས་འབྱུང་གཙང་སྨེ་བྱེད། །མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི། །རིགས་ཀྱི་ཕྱེད་གཟུགས་ཐིག་ལེས་མཚན། །ཞ
Chinese
为此，以神通一切威力之轮，意欲调伏大天等。安住于禅定，化现莲花马王。如是于真如法界等持中，乃一切胜者之父，金刚持大力尊，由种性化身之预言所成就。身色红色如红宝石之色，三面具绿马头。手持弯刀、卡杖嘎，颅碗血、火、军队、化身五者。八处龙王颅鬘，身披大象虎皮。发出猛烈之音声响彻十方。具有邪魔等之装束，以忿怒仙人之姿态，令龙族众生迷惑。于莲花座上以伸屈之姿，与大明妃吉祥天女相合。嗡 贝玛 咕噜 嘿嘿 汝汝 吽 呸。（藏文：ༀ་པདྨོ་གུ་རུ་ཧེ་ཧེ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ पद्मो गुरु हे हे रु रु हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ padmo guru he he ru ru hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲师，嘿嘿，汝汝，吽，呸。）火焰轮于四方隅，八大智慧忿怒尊。由啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字所成之可怖身，威严之绿马头。东方莲花自在尊，白色三面六臂者。金刚莲花龙索，宝杖宝剑与长矛。狮面女拥抱其身，以足压制种种不顺之物。以日月为耳环庄严，以蛇鬘庄严一切处。南方为炽燃猛尊，身色黑色，持五尖三叉戟。金刚三叉戟、弓与箭，猛尊拥抱处之明妃身。火焰山遍布一切处，缚虎女令他处畏惧。化身使者乃火龙之，忿怒尊之坛城众。西方金刚网胜尊，赤黄色，手持金刚杵。轮、蛇索、明镜、水，明妃大怖以足压。具有光焰闪电之鬘，化身使者豺狼面。手持百万弯刀与颅血。北方光耀大怖身，绿色，三尖大箭。手持珍宝、海螺血、竹枝、海螺血。以罗睺红眼压制之，胜主忿怒尊拥抱其身。顶髻乃龙首与竖立之饰，同时发出普贤之大音声。一切皆具颅鬘与人皮，尸陀林处所生，清净垢染。四隅之四大忿怒尊，以种性半身明点为印记。ཞ
English
For this reason, with the wheel of miraculous power, he intends to subdue the great gods and others. Remaining in meditative absorption, he emanates the lotus horse supreme. Likewise, from the sameness of the sphere of reality, he is the father of all victorious bodhisattvas, Vajradhara, the powerful one, accomplished through the prophecy of the emanation of his lineage. His body is red, the color of ruby, with three faces and a green horse head. His hands hold a curved knife and khatvanga. He manifests five forces: skull cup, blood, fire, army, and emanation. He wears a garland of skulls of the eight nagas, and is clad in the skin of an elephant and a tiger. He proclaims a fierce sound that resounds in the ten directions. He has the appearance of obstructors and the like, and with the appearance of an angry sage, he bewilders the beings of the naga race. On a lotus seat, in a posture of stretching and contracting, he is united with the great consort, glorious goddess. Oṃ padmo guru hehe ruru hūṃ phaṭ. (Tibetan: ༀ་པདྨོ་གུ་རུ་ཧེ་ཧེ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ पद्मो गुरु हे हे रु रु हुम् फट, Sanskrit Romanization: oṃ padmo guru he he ru ru hūṃ phaṭ, Literal meaning: Om, Lotus Master, hehe, ruru, Hum, Phat.) In the directions and intermediate directions, the wheel blazes with the eight great wisdom wrathful ones. Having terrifying forms arising from Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ), the majestic green horse head. In the east is the lotus lord, white with three faces and six arms. He holds a vajra, lotus, naga lasso, jewel staff, sword, and spear. The lion-faced queen embraces his body, and he presses down on various inharmonious things with his feet. He is adorned with earrings of the sun and moon, and all places are adorned with garlands of snakes. In the south is the fierce, blazing one, black in color, holding a five-pointed trident. He holds a vajra trident, bow, and arrow. The fierce one embraces the consort of his place. A mountain of fire pervades everywhere, and the tigress, by binding, terrifies other places. The emanation messengers are the fire dragons, the assembly of the wrathful ones' mandala. In the west is the supreme vajra net, reddish-yellow, holding a vajra staff. He holds a wheel, snake lasso, mirror, and water. The terrifying goddess presses down with her feet. He has a garland of blazing light and lightning. The emanation messengers have jackal faces. They hold hundreds of thousands of curved knives and skull blood. In the north is the radiant, terrifying body, green, with a three-pointed great arrow. He holds jewels, conch blood, bamboo branch, and conch blood. He subdues with the glare of Rahu's red eyes. The victorious lord, the wrathful one, embraces his body. His crest is adorned with dragon heads and upright ornaments. At the same time, he proclaims the great sound of Samantabhadra. All are adorned with skull garlands and human skin, arising from charnel grounds, purifying defilements. The four great wrathful ones of the intermediate directions are marked with the seed-syllable of their lineage's half-form.
Tibetan
ལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འོད་མདངས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ཐོད་དབྱུག་གླུ་ཡི་སྒྲ། །ཅེ་སྤྱང་བྱ་ཁྱུང་གནམ་ལྕགས་སྤྲིན། །འོད་ཕྲེང་ཐིག་ལེ་དབྱུ་གུའི་རྒྱན། །རྣམ་འཕྲུལ་ཀླུ་ཐབས་ཨུ་ཧ་ར། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཀུན་དུ་སྤྱན་དམར་རྡོ་རྗེའི་མཚན། །གནས་སུ་འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོགས། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་གནས་ན་བཞུགས། །གཞན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་འཇོམས་པར་བྱེད། །ཨོྃ་མ་ཧཱ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་པདྨ་དྷ་རུ་ནྃ་བི་དྷ་ཧ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ་རྩ་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་ན་མོ་ཨུད་ཏྃ་ཧེ་རུ་ལུ་རུ་ཀྃ་བ་མུ་ཁ། །ཨཱ་ཀ་ར་ཥ་ཡ་རཀྵ་ན་གྃ་གུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྙིང་བོའི་སྔགས་སོ། །ཨོྃ་པདྨ་རག་མ་ཀུརྱ་ར་ཀྃ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྕགས་སྒྲོག་ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་རྣམས། །དཀར་དམར་སེར་ལྗང་འོད་མདངས་འབར། །སེང་གེ་ཅེ་སྤྱང་སྟག་འབྲུག་དང་། ། མགོ་བརྩེགས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་དང་བཅས། །རང་གི་ལས་ཀྱིས་འཁོད་པ་དང་། །འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་རྔམ་གཟུགས་གནས། །ལས་མཛད་ཀླུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུལ། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་སོགས་བསྡུས་བྱས་ན། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་བྱ། །རང་གི་དམ་ཚིག་དྲན་པའི་ཤུགས། །སྤྱན་རྣམས་སྤྱན་ངར་འདོད་པར་བྱེད། །ཨོྃ་ན་ག་དྲིངས་མེ་ག་ན་ན་ག་ར་ཙ་ཡ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བར་དབང་བསྐུར་ནས། །འོད་བཟང་གཟི་མདངས་མེ་དཔུང་འབར། །རིགས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་གསལ་བྱེད་ཕྱེ། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཚོགས་གནས་བཅས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བར་གོམས་ཞུགས་ཀྱིས། །ཚུལ་འཛིན་དཀོན་མཆོག་མངོན་དུ་དབྱེ། །ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། །གར་དབང་སྐུ་ལ་སྐྱབས་གསོལ་ཞིང་། །འདོད་ཡོན་གསོལ་འདེབས་དམ་བཅས་པ། །བསོད་ནམས་ཕུང་པོའི་གཏེར་ལ་སྤྱོད། །ཀྱེ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡ་མཚན་ཆེ། །བདག་ཅག་འཁོར་རྣམས་རབ་སྒྲོལ་མཛད། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔེ་བྲལ་བས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་དུ་གནས། །བདེ་ཆེན་ལམ་འདི་སྔོན་མ་རྟོགས། །ད་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་དྲིན་གྱིས་རྙེད། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བར་འཛིན་བྱེད་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་བསྒོས་པའི་བཀའ་བཞིན་འགྱིད། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་འདི་ལས། །གལ་ཏེ་ཉམས་ན་འདས་པར་ཤོག་ཅེས་དམ་བཅས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གསང་བ་དཔལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་པདྨའི་སྐུས
Chinese
三面六臂光芒耀，金刚颅杖歌之声，豺狼鹏鸟铁云集，光鬘明点杖饰严，幻化龙术乌哈惹，欲妙天女众围绕，处处红眼金刚相，处处发出怖畏吽声，安住龙王之境地，摧毁他人之幻术。嗡 嘛哈 哈雅 扎格日瓦 贝玛 达汝 南 贝达 哈拉 吽 帕 根本咒。嗡 拿摩 乌达 吽 嘿汝 鲁汝 康 瓦 穆卡。阿 嘎惹 喀惹雅 惹喀萨 纳 冈 咕汝 吽 帕 心咒。嗡 贝玛 惹玛 咕惹雅 惹康 汝鲁 汝鲁 吽 帕 近心咒。大坛城之四方，铁钩铁索与绳铃，白红黄绿光芒耀，狮子豺狼虎龙等，头叠化身之眷属，各以己业而安住，怖畏装束忿怒相，调伏事业龙之坛。若摄集八大龙王等，令其无力无神通，忆念自之誓言力，诸眼欲作怒视状。嗡 纳嘎 德让 美嘎 纳 纳嘎惹 匝雅 萨玛雅 吽。坛城秘密灌顶后，妙光灿烂火焰燃，显明部主之顶严，安住智慧光蕴中，以入坛城秘密道，显现持戒之三宝，所有诸众同一声，祈请自在身，欲妙祈请立誓言，受用福德之宝藏。奇哉坛城甚稀有，救度我等诸眷属，胜者坛城无伦比，如住日轮之坛城。此大乐道昔未悟，今以慈悲恩德得，瑜伽秘密之执持者，如所吩咐之教言而行。若从此金刚秘密誓言，倘若违犯愿堕落，如是立誓。如是，一切如来之意，无上之秘密，吉祥马王嬉戏大续中，马头明王灌顶之坛城，幻化品第十二竟。之后，世尊莲花生
English
Three faces, six arms, radiant with light. Vajra skull-staff, sound of song. Jackal, garuda, iron, cloud. Rosary of light, bindu, staff adornment. Transformation, naga method, Uha Ra. Surrounded by a host of desire-fulfilling goddesses. Everywhere red eyes, vajra marks. In the place, proclaims the terrifying sound of HUM. Residing in the realm of the Naga King. Destroys the magic of others. OM MAHA HAYA GRIWA PADMA DHARU NAM BIDHA HARA HUM PHAT root mantra. OM NAMO UD TAM HE RU RURU KAM VA MUKHA. A KARA SHA YA RAKSHA NA GAM GURU HUM PHAT heart mantra. OM PADMA RAG MA KURYA RA KAM RURU RURU HUM PHAT near-heart mantra. In the four directions of the great mandala. Hooks, iron chains, lassos, and bells. White, red, yellow, green, blazing with light. Lion, jackal, tiger, dragon, and. With a retinue of stacked-headed emanations. Abiding by their own actions. Terrifying appearance, wrathful form, place. Subdues the mandala of the Naga who performs actions. If the eight great nagas and others are gathered. Make them powerless and without magic. The power of remembering one's own vows. The eyes desire to be fierce. OM NAGA DRING ME GA NA NAGA RA TSA YA SAMAYA HUM. After empowerment into the secret mandala. Excellent light, dazzling brilliance, blazing fire. Revealing the crown ornament of the lineage. Abiding in the collection of wisdom light. By entering the secret path of the mandala. Manifesting the precious Three Jewels who uphold discipline. All the assemblies in one voice. Praying to the Lord of Dance. Pledging to pray for desires. Enjoying the treasure of the accumulation of merit. Alas, the mandala is most wondrous. Liberating us and all our retinue. The mandala of the Victorious Ones is unparalleled. Abiding like the mandala of the sun. This path of great bliss was not realized before. Now it is attained through the kindness of compassion. The holder of the yoga secret. Acts according to the commands as instructed. From this vajra secret vow. If it is broken, may I fall, thus vowed. Thus, the intention of all the Tathagatas, the unsurpassed secret, in the great tantra of the glorious Horse Supreme Play, the twelfth chapter, the emanation of the mandala of the Horse-Headed One's empowerment, is complete. Then, the Bhagavan Padmasambhava