Tibetan
པར་བགྱི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་འཁོར་རྣམས་དང་། །རང་རྒྱལ་དགྲ་བཅོམ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས། །བསྒོམ་བཟླས་ལ་སོགས་བསོད་ནམས་ལ། །དད་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །སེམས་ཉིད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་དང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བྱེད་པའི། །ཚོགས་སྤྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །བདག་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ འབྱུང་ཅི་ལྟ་བར། །སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་དྲི་མེད་པས། །འགྲོ་བ་རྒྱ་ཆེ་ཚོགས་ལ་དམིགས། །དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་མཛད་པ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དུས་གསུམ་དག་ཏུ་གཏང་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་ཤིང་། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་ཡོན་ཏན་བཟུང་། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བ་སྨད་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་ལ་མིག་བཞིན་བལྟ། །གསང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པ་དག །བརྩོན་པས་དུས་གསུམ་དྲན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཤིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རང་དང་མཚན་མའི་ཡི་གེ་སྔགས། །བྱིན་བརླབས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །སླར་ཡང་བདུག་པ་མེ་ཏོག་དང་། །མར་མེ་དྲི་ཆབ་ལ་སོགས་པའི། །རང་གི་གནས་སུ་འདུག་ཅིང་དབུལ། །བཀྲ་ཤིས་ཤིང་མཆོག་འོ་མ་ཅན། །ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་བཅས། །རློན་པ་དྲང་ཞིང་འབུ་རྗེས་མེད། །ཆག་གས་མེད་པའི་ཚེམས་ཤིང་ནི། །སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་དྲི་བཟངས་བྱུག །རྩེ་མོ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བཏགས་པ། །སྔགས་ཟློས་དྲི་ཆུས་བསང་བར་བྱ། །རིགས་ཀྱི་མཚོན་ཆར་བྱིན་བརླབས་པས། །ཨོྃ་སརྦ་པཱ་པ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཤི་ཏ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཡི་གེ་གསུམ་བཅས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། །ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་སློབ་མ་ལ། །བདེན་པ་བདར་ཞིང་སྦྱིན་བྱ་ཞིང་། །དེས་ཀྱང་མི་སྨྲ་བླང་བར་བྱ། །གྲི་རྩེ་ལྟ་བུས་ལྕེ་བཞར་ཞིང་། །ཕྲ་མོའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་སོ་བྲུད་དེ། །ས་གཞི་དྲི་ཡིས་བྱུགས་པ་རུ། །ཕན་ཚུན་མི་ལྟ་དོར་བར་བྱ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་གྱིས། །ཞི་སོགས་དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་བརྟག །གྱེན་ཐུར་རབ་དང་འབྲིང་གིས་ལྟ། །མཚམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །ལས་དག་པ་ཡི་སྔགས་བཟླས་ནས། །སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་པའི། །ཆུ་གཙང་དྲིས་སྦྱང་ཁྱོར་བ་གསུམ། །ཉེ་རེག་འཐོར་བའི་ཚུལ་དུ་སྦྱིན། །ཨོྃ་ཧྲི་བི་ཤུད་དྷ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་པ་ནི་ཙཱ་ཤ་བི་ཤོ་དྷརྨ་སརྦ་ཀལྤ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། གཙང་མའི་རས་ལ་ལེགས་ བཀལ་བའི། །སྲུང་སྐུད་མདུད་པ་གསུམ་ལྡན་པའི། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་བཟླས་ནས། །དེ་ཡི་དཔུང་པ་གཡོན་པར་བཅིང་།
Chinese
愿增广。 诸佛菩萨及眷属众，以及声闻缘觉有情等，对于念诵禅修等善业，我以信心随喜赞叹。 心性现证成佛陀，以及转动法轮者，对于行持菩萨道的菩萨，我虔诚皈依。 诸佛如何出现般，具缘菩萨亦如是，以无垢殊胜菩提心，缘于广大有情众。 祈愿安住三世诸有情，显明心间之坛城，如是法界菩提心，三世之中永不舍。 敬重金刚上师，恒时谨记诸功德，不诽谤瑜伽之秘密，视金刚道友如眼目。 秘密真言手印等，勤奋于三时中忆念。 此后为了吉祥之缘故，自身及名号之字咒，加持生起智慧。 再次以熏香鲜花等，以及灯火香水等物，安住于自处而供养。 吉祥殊胜具乳之树木，具备叶花与果实，新鲜端直无虫迹，无有断裂之齿木，长十二指涂妙香，顶端系以花鬘，念诵真言香水洒净之。 以本尊之器加持之： 嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦吉ra 西达尼 梭哈。（藏文：ཨོྃ་སརྦ་པཱ་པ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཤི་ཏ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पाप दहना वज्र शितनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpa dahana vajra śitani svāhā，汉语字面意思：嗡，所有，罪业，焚烧，金刚，锋利，梭哈。） 念诵包含三个字之真言，面向东方之弟子，陈述真实并布施之，彼亦不语而受取。 以刀尖状刮其舌，以细微之侧刮其齿，于以香涂之地面上，互不相视而丢弃之。 以东方等一切方隅，观察寂等成就之征兆，以上下及中等观察之，以隅角成办世间诸事业。 念诵清净业之真言后，以净化及加持后之，净水香薰三次，以碰触散布之方式给予。 嗡 舍 毗 舍达 萨瓦 达玛 巴巴 尼 匝 夏 毗 舍 达玛 萨瓦 嘎拉巴 那 阿 巴 那 亚 吽。（藏文：ཨོྃ་ཧྲི་བི་ཤུད་དྷ་སརྦ་དྷརྨ་པཱ་པ་ནི་ཙཱ་ཤ་བི་ཤོ་དྷརྨ་སརྦ་ཀལྤ་ན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hri biśuddha sarva dharma pāpa ni cā śa biśo dharma sarva kalpana apanaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，舍，清净，所有，法，罪业，尼，匝，夏，清净，法，所有，分别，遣除，吽。） 以洁净之布善加包裹之，具三结之护身线，念诵三字之真言后，系于彼之左臂上。
English
May it increase! To all the Buddhas, Bodhisattvas, and their retinues, as well as to the Shravakas, Pratyekabuddhas, and sentient beings, I rejoice with faith in the merit of meditation, recitation, and other virtuous deeds. May I take refuge in the Bodhisattvas who manifest enlightenment of mind itself and turn the wheel of Dharma. Just as the Buddhas appear, so do the fortunate Bodhisattvas, with immaculate supreme Bodhicitta, focus on the vast assembly of beings. May all beings abiding in the three times illuminate the mandala of their hearts. May the Bodhicitta of suchness-dhatu never be abandoned in the three times. Respect the Vajra Master, always uphold the qualities, do not slander the secrets of yoga, and regard Vajra siblings as your own eyes. Diligently remember the forms of secret mantras and mudras in the three times. Then, for the sake of auspiciousness, generate the blessed wisdom of your own and the symbolic letters and mantras. Again, with incense, flowers, and other offerings, as well as lamps, scented water, and so on, reside in your own place and offer them. An auspicious and excellent milky tree, complete with leaves, flowers, and fruits, fresh, straight, and free from insects, a toothpick without cracks, twelve fingers long, anointed with fragrant scent, with a garland of flowers tied to the tip, purify it with mantra recitation and scented water. Bless the weapon of the family: Oṃ sarva pāpa dahana vajra śitani svāhā. Recite the mantra with three syllables, facing the disciple to the east, declare the truth and give it, and may he receive it without speaking. Shave his tongue with the tip of a knife, scrape his teeth with the fine side, and discard them on the ground anointed with fragrance, without looking at each other. In all directions, such as the east, observe the signs of peaceful and other accomplishments, observe with upward, downward, and middle gazes, and accomplish worldly activities with the corners. After reciting the mantra of purifying karma, purify and bless it, and give three handfuls of clean water scented with fragrance in the manner of touching and scattering. Oṃ hri biśuddha sarva dharma pāpa ni cā śa biśo dharma sarva kalpana apanaya hūṃ. Wrap it well in a clean cloth, a protective cord with three knots, and after reciting the mantra of three syllables, tie it on his left arm.
Tibetan
།ཀུ་ཤ་རྩེ་མོ་མ་འཁྲུགས་པའི། །བམ་པོ་གཉིས་སུ་སྦམས་པ་ཡིས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་བྱིན་བརླབས་པའི། །སྔས་དང་སྟན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོྃ་སརྦ་དུ་སྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དགའ་བའི་གཏམ་གྱིས་གཟེངས་བསྟོད་ཅིང་། །མཆོད་པ་གཏོར་མའི་ཚོགས་བཅས་པས། །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྔོ་བྱས་ནས། །བདེན་པ་བརྗོད་ཅིང་ཅི་བདེར་ཉལ། །མི་སྨྲ་དགེ་བའི་སེམས་བཅས་པས། །རྨི་ལམ་མཚན་མ་བརྟག་པར་བྱ། །སླར་ཉིད་སློབ་དཔོན་ནང་སོང་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ལྷ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་བྱ་སྟེ། །དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཉལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྐྱ་རེངས་ཤར་དུས་སུ། །སློབ་དཔོན་སློབ་མ་སྔས་འོངས་ཏེ། །ཀྱེ་ཀྱེ་བཞིན་བཟངས་རྣམས་ལོངས་ཤིག །རྨི་ལམ་མཚན་མ་ཅི་མཐོང་བ། །བདེན་པ་བརྗོད་པའི་དུས་ཡིན་ནོ། །དེས་ཀྱང་ཅི་བཞིན་སྨྲ་བར་བྱ། །རབ་འབྲིང་མཚན་མའི་ལྟས་བསྟན་ཅིང་། །ངན་པའི་ལྟས་རྣམས་བཟློག་པར་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་གཏོར་མ་ལ་སོགས་དང་། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་བྱུག་པར་བྱ། །དངོས་རྣམས་མཚན་མ་ལས་གྲོལ་བའི། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ། །རིན་ཆེན་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བུམ་པ་མགུལ་རིང་ལྟོ་བ་ཟླུམ། །ཁ་ཁྱེར་ཞབས་བཏེག་འཕེལ་ཀ་ཆེ། །དྲི་ཞིམ་ཚོན་དཀར་ལེགས་བྱུགས་ཏེ། །པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་གནས་ཏེ། །སོ་སོའི་མཚན་མའི་ཡི་གེ་རྒྱན། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལ་སོགས་རྣམས། །མཆོད་ནས་སྟན་ལ་དགྲམ་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་འབྲུ་ལྔ་དང་། །སྙིང་པོ་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང་། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་ལྔ་གཞུག་པར་བྱ། །མགུལ་ཆིངས་གཟུངས་ཐག་ཁ་རྒྱན་སོགས། །དམ་ཚིག་ལྷ་རྣམས་གསལ་བྱས་ནས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་གཉིས་མེད་པར། །མཆོད་བསྟོད་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ། །སྔགས་བཅས་ཆུ་དང་གཉིས་མེད་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་པའི་དུས་དག་ཏུ། །རང་རང་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དགྲམ། །དམ་ཚིག་ དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྱས་ནས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་པའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བྱས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་ལ་ཐིག་གདབ་བྱ། །ཤེས་རབ་སྤྱན་མཛེས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའམ། །ཇི་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་གནས་བྱའོ། །གཙང་མའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་རས། །ཁ་དོག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའམ། །ལྔ་ལས་བྱུང་བའི་སྐུད་པ་དག །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བསྒྲིལ་བར་བྱ། །སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱང་བྱས་ནས། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་རུ་གནས་པ་དང་། །མཆོད་བསྟོད་སྔགས་བཅས་བསྒྲིལ་བར་བྱ། །ཨྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ
Chinese
不乱库夏草之尖端， 以二节之物加持， 加持成父母二尊， 施予作为枕头和坐垫。 嗡 萨瓦 杜斯提 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོྃ་སརྦ་དུ་སྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva dusti kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，不，安住，做，梭哈。） 以欢喜之语赞颂， 以供养食子之会供， 为诸天众作回向后， 说真实语，随适而眠。 以不语之善心， 观察梦兆之征象。 之后导师入内室， 以明观坛城之禅定， 供养赞颂诸神祇， 以善心而眠。 其后黎明初升时， 导师弟子来到枕边， “喂喂，容颜姣好者醒来， 梦中所见之征兆为何？ 现在是说真实语之时。” 彼亦如实述说。 显示上中下之征兆， 遣除恶劣之征兆。 焚烧供品食子等， 以五种牛乳涂抹。 观想诸法从征兆中解脱之， 大空性智慧。 以珍宝所成之， 宝瓶颈长腹圆， 口阔底平增量大， 涂以香气白色之颜料， 安住于莲花坛城中， 以各自征象之字庄严。 供养胜利宝瓶等， 陈列于坐垫之上。 放入五种珍宝五种谷物， 五种心要和五种药材， 以及五种吉祥物。 颈带护身符线口饰等， 明观三昧耶尊， 与智慧身无二无别， 作供养赞颂咒语之念诵。 安住于咒语与水无二无别中， 于坛城成就之时， 陈列于各自方位。 三昧耶 明观坛城之后， 与智慧本尊无二无别之， 以方便与智慧相联结， 于坛城地上绘线。 年满十六之智慧明妃， 或如是加持之后， 即安住于坛城修法。 以清净之物所成之布， 二十五种颜色， 或以五种所成之丝线， 加持并缠绕。 以空性加以净化后， 安住于部族之神， 以供养赞颂咒语缠绕。 嗡 班杂 萨玛雅 穆扎 玛地 扎玛 哈吽。（藏文：ཨྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya mudra mati kra ma hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，手印，智慧，超越，行动，吽。）嗡 阿 吽。（藏文：ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽。）
English
Without disturbing the tip of the Kusha grass, Blessing with two bundles, Blessing as the two deities, father and mother, Offer as pillows and cushions. om sarva dusti kuru svāhā. (Tibetan: ཨོྃ་སརྦ་དུ་སྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ sarva dusti kuru svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, not, dwell, do, svāhā.) Praising with joyful words, With offerings and torma gatherings, After dedicating to all the deities, Speak the truth and sleep comfortably. With a mind of virtuous silence, Examine the omens of dreams. Then the teacher goes inside, With the samadhi of visualizing the mandala, Offer and praise the deities, Sleep with a virtuous mind. Then, when dawn breaks, The teacher and students come to the pillow, "Hey, hey, wake up, beautiful faces, What omens did you see in your dreams? Now is the time to speak the truth." Let them speak truthfully as well. Show the signs of high, medium, and low, Reverse the bad omens. Burn offerings, tormas, and so on, Anoint with five kinds of milk. Meditate on the great emptiness wisdom, Where all things are freed from omens. A vase made of precious materials, With a long neck and round belly, A wide mouth, flat bottom, and large increase, Well-painted with fragrant white color, Well-placed in the lotus mandala, Adorned with letters of their respective signs. Offer the victory vase and so on, And spread them on the cushion. Place five kinds of jewels, five kinds of grains, Five essences, five medicines, and Five auspicious substances. Necklaces, amulets, threads, mouth ornaments, etc., Visualize the samaya deities, Inseparably from the wisdom body, Recite offerings, praises, and mantras. Dwell in the inseparability of mantra and water, At the time of the mandala's completion, Spread them in their respective directions. Samaya After visualizing the mandala, Inseparably from the wisdom deity, Connect with skillful means and wisdom, Draw lines on the ground for the mandala. A wisdom maiden of sixteen years, Or after blessing in this way, Reside in the mandala to practice. A cloth made of pure material, Of twenty-five colors, Or threads made of five materials, Bless and wrap them. After purifying with emptiness, Dwell as the deity of the family, Wrap with offerings, praises, and mantras. om vajra samaya mudra mati kra ma hūṃ. (Tibetan: ཨྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra samaya mudra mati kra ma hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, vajra, samaya, mudra, mati, kra, ma, hūṃ.) om āḥ hūṃ. (Tibetan: ཨོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum.)