Tibetan
་སྒྲ་ཆེན་འཇིགས་པར་སྒྲོགས། །སྟག་ལུག་སྦྲུལ་དང་ཉི་མར་ཆས། །སྟི་ར་ཆེ་ཆུང་ནང་ཞགས་དང་། །ཁྱུང་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་། །སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ཁོར་ཡུག་བཅས། །རྡོ་རྗེ་དུང་ཆེན་གང་བ་དང་། །རལ་གྲི་དགྲ་སྟང་ཤོལ་ལ་སོགས། །རང་གི་ལག་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང་། །བཙུན་མོ་འཇིགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས། །གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །སྤོར་བྱེད་ཆེན་མོ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །དབྱུག་པ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །སྒོ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱར་མཛེས་པ་དང་། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་ཐོད་པས་མཛེས། །སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས། །བཅུ་གཉིས་དང་ནི་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས། །རང་གི་སྟན་དང་ལག་ཆར་ཆས། །ཅི་བགྱི་ཞེས་ནི་ཆས་ཏེ་གནས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་དུ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གང་ཞིང་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་དོན་ཡོད་པའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་གཟུང་བའི་ཕྱིར་འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་འདི་གསུངས་སོ། །བླ་མེད་མི་སྤོང་བླ་མ་བཀུར། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཡང་དག་ལམ་ དུ་ཞུགས་ལ་བྱམས། །གསང་བའི་དོན་ཕྱིར་སྨྲ་མི་བྱ། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི། །གདོང་ཆེན་བཅུ་ཡི་དོན་རྟོགས་ཀྱང་། །རྩ་བ་གསུམ་པོ་མི་འདའོ། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་གཉིས་ནི། །གཏི་མུག་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་དང་། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་མི་སྤོང་ངོ་། །དཀར་རྩི་དམར་རྩི་དྲི་ཤ་ཆུ། །དག་པའི་སྣོད་བཅུད་མི་དོར་རོ། །སྤྱི་དཔལ་བཅུ་ཡི་མངའ་བརྙེས་ཀྱང་། །ཡན་ལག་བཅུ་པོ་མི་དོར་རོ། །གཞན་ཡང་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས། །འདའ་བར་མི་མཛད་རྡོ་རྗེ་དམ། །ས་མ་ཡ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །མི་འདའ་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་དམ། །བསམ་རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེ་མཐར་ཕྱིན། །སྲིད་གསུམ་དག་པ་དབང་ཆེན་སྒྱུར། །མི་འཇིགས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་སྤྱོད། །ཐེག་པ་མཐའ་ཡས་འདུལ་བའི་ཐབས། །ཇི་སྙེད་སྡོམ་པ་མཐའ་ལས་པ། །མ་ལུས་རྣམ་དག་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །ཉམས་འགྱུར་ཉེས་པ་བརྗོད་མི་ལང་། །ཚེ་ཐུང་བསམ་པ་ལོག་པ་དང་། །མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དང་། །དམྱལ་བ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་བྱེད། །དགུ་རྫོགས་བཅུར་ལྡན་གསུམ་གྱིས་སྦྱངས། །བསྐང་བ་ལ་སོགས་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཅེས་གསུངས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བླ་མ་ཆེན་པོ་ལས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ད
Chinese
发出巨大的恐怖之声。装扮成虎、羊、蛇和太阳。持有大小不一的套索和钩索。以及琼鸟和如意宝珠。具备千世界的环境。充满金刚海螺。宝剑、敌旗、箭等等。以及自己的各种法器。与恐怖的明妃眷属一起。以及处所和地域的手印。以及八大转移母。手持棍杖和各种兵器。以四门手印装饰。以铁钩等颅器装饰。以织女、婢女、侍女等眷属。以十二和八装饰。装扮成自己的坐垫和法器。说“做什么呢”而安住。如是说。于六道世界的十方一切处。身语意不可思议的坛城充满且遍布。此后，薄伽梵智慧王为了以大誓言摄持彼有意义的大果，宣说了此难以违越的誓言金刚：不舍无上，敬重上师。不断绝真言和手印。慈爱进入正道者。不为了秘密之义而说。根本大誓言是：即使通达十大面之义，也不违越三根本。支分誓言五二是：愚痴、贪欲、嗔恨和，傲慢、嫉妒不舍弃。白食、红食、香、肉、水。不抛弃清净的器情。即使获得十种共同成就，也不抛弃十支分。此外，其他支分誓言等。不违越，金刚誓。萨玛雅即大金刚。不违越，是胜者之誓。意圆满、任运成就至大究竟。三有清净，自在者大权。无畏，行持普贤行。无量乘调伏之方便。所有超越边际的律仪。无余清净任运圆满。衰损罪过说不能尽。短命邪念和，大忧伤痛苦和，地狱即是金刚造。九圆满，具十，以三清净。圆满等无量胜。如是说，如来即以如来调伏之。幻化网大上师之大威德怖畏金刚语坛城中
English
Emitting a great sound of terror. Adorned as tiger, sheep, snake, and sun. Holding lassos and hooks of various sizes. And the garuda and wish-fulfilling jewel. Possessing the environment of a thousand worlds. Filled with vajra conch shells. Swords, enemy banners, arrows, and so on. And one's own various implements. Together with a terrifying retinue of consorts. And the mudras of places and regions. And the eight great transferring mothers. Holding staffs and various weapons. Adorned with the four-door mudras. Adorned with skull cups and hooks, and so on. With retinues of weavers, maids, and servants. Adorned with twelve and eight. Adorned with one's own cushions and implements. Saying, "What shall we do?" and abiding. Thus it was said. In all ten directions of the six realms. The mandala of inconceivable body, speech, and mind is filled and pervaded. Then, the Bhagavan, the King of Wisdom, in order to seize the great fruit of meaningfulness with the great samaya, spoke this vajra samaya that is difficult to transgress: Do not abandon the unsurpassed, respect the guru. Do not cut off the continuity of mantras and mudras. Cherish those who have entered the correct path. Do not speak for the sake of secret meanings. The great root samaya is: Even if you understand the meaning of the ten great faces, do not transgress the three roots. The branch samayas, the five and two, are: Ignorance, desire, hatred, and, pride, jealousy, do not abandon. White food, red food, fragrance, meat, water. Do not discard the pure container and contents. Even if you have attained the ten common siddhis, do not abandon the ten branches. Furthermore, other branch samayas, etc. Do not transgress, vajra vow. Samaya is the great vajra. Do not transgress, it is the vow of the Victorious One. Intentions fulfilled, spontaneously accomplished, reaching great completion. The three realms purified, the powerful one's great authority. Fearless, practicing the all-good conduct. Limitless vehicle, means of taming. All vows that transcend limits. Completely pure, spontaneously perfected. Faults of degeneration cannot be spoken of enough. Short life, wrong thoughts, and, great sorrow and suffering, and, hell itself is created by the vajra. Nine complete, possessing ten, purified by three. Fulfillment and so on, immeasurable supreme. Thus it was said, the Tathagata is tamed by the Tathagata himself. In the illusory net, the great guru, the great wrathful Vajrabhairava speech mandala.
Tibetan
ང་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཐམས་ཅད་མན་ངག་བླ་མ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་སྙིགས་མ་མེད་པར་བྱུང་བཏབ་པའི་ཕྱིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བླ་མ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་མན་ངག་བླ་མ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ལ། །རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་དང་ལེན་བཅས་པའི། །སྐྱོན་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལས། །མ་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོགས། །ཕྱོགས་རྟོགས་ཡང་དག་ཉིད་མ་རྟོགས། །འདུལ་བ་དགོངས་པ་གསང་བ་དང་། །རང་བཞིན་གསང་བའི་ དོན་རྣམས་ནི། །ཡི་གེ་ཚིག་ལ་རབ་བརྟེན་ཏེ། །ཁོང་ནས་གབ་སྦས་དོན་འབྱིན་པ། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་དབྱིངས། །འབྱུང་བ་ཤེས་རབ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །བྱེད་པ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས། །དབང་པོ་ཡུལ་དུས་རིག་པའི་རྣམས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷག་པར་རྫོགས། །ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔས་བལྟ་ཞིང་། །སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རོལ། །ཡེ་ཤེས་དགྱེས་པ་མཆོག་ཏུ་འབུལ། །ཟད་མེད་ཟག་པ་མེད་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རོལ། །རོལ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་མཆོག །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་རྫོགས་པའི་དབྱིངས། །སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐུགས། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མ་ལུས་བདག་གིས་དབང་སྒྱུར་རོ། །དབང་སྒྱུར་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྫོགས་ཆེན་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །རྒྱན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཐོགས། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་འབྱུང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུལ་བའི་མགོན། །སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་སྒྲོལ། །བྱ་བ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱོད། །ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །རང་འབྱུང་ཀུན་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རང་བཞིན་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།
Chinese
我是誓言金刚的第十章。然后，薄伽梵大喜悦智慧国王，为了使一切法，口诀大上师的心髓，菩提心大乐的境界中，无垢地生起，从身语意大上师的大明点坛城中，取出这个口诀大上师的心髓。菩提心的大乐中，具有因缘所依和取舍的，无垢大明点中，未证悟和颠倒证悟，片面证悟，真实性未证悟，调伏的密意和秘密，以及自性秘密的意义们，极度依赖文字词句，从内心隐藏显现意义，存在于导师金刚的心中。以具有坛城的坛城，于坛城上修持坛城，坛城从坛城中生起，心之坛城是殊胜坛城，坛城秘密的明点界，生起是智慧种姓之母，作者是种姓之主，是菩提心的金刚众，根源处所时间觉知的那些，大本体格外圆满，以心之五种智慧观察，心髓明点结合，享受安乐大智慧，供养殊胜的智慧喜悦，享用无尽无漏的，福德智慧幻化，是无边殊胜的嬉戏坛城，是秘密明点自身的界，是十方四时圆满的界，身语功德事业意，一切秘密坛城，全部由我来掌握，以掌握智慧嬉戏，安住于坛城，圆满坛城，圆满的坛城自然成就，以大圆满大觉悟，作为庄严，容纳一切坛城，圆满的坛城结合，一切心之坛城生起，十方坛城是调伏之主，救度一切幻化坛城，行持无为的坛城，于智慧圆满的坛城上，以闻思修的结合，自生任运成就，这是所有佛的，自性圆满坛城。
English
I am the tenth chapter of the Vow Vajra. Then, the Bhagavan Great Joy Wisdom King, in order to make all dharmas, the heart essence of the oral instruction Great Guru, arise without impurity in the state of Bodhicitta Great Bliss, extracted this heart essence of the oral instruction Great Guru from the mandala of the Great Bindu of Body, Speech, and Mind Great Guru. In the Great Bliss of Bodhicitta, with causes, conditions, support, and acceptance, from the flawless Great Bindu, non-realization and inverted realization, partial realization, non-realization of reality itself, the meanings of taming intent and secret, and the secret of self-nature, rely greatly on letters and words, revealing meanings hidden from within, reside in the heart of the Vajra Teacher. With the mandala possessing mandalas, meditate on the mandala upon the mandala, the mandala arises from the mandala, the mandala of the mind is the supreme mandala, the realm of the secret bindu of the mandala, arising is the mother of the wisdom lineage, the actor is the lord of the lineage, is the Vajra assembly of Bodhicitta, those of the senses, places, times, and awareness, the great essence is especially complete, observing with the five wisdoms of the mind, combining the heart essence bindu, enjoying the great bliss wisdom, offering the supreme joy of wisdom, enjoying the inexhaustible and undefiled, merit and wisdom illusion, is the boundless supreme playful mandala, is the realm of the secret bindu itself, is the realm of the complete ten directions and four times, Body, Speech, Qualities, Activities, Mind, all secret mandalas, all are mastered by me, with the mastery of wisdom play, abiding in the mandala, completing the mandala, the complete mandala is spontaneously accomplished, with the Great Perfection Great Realization, as adornment, holding all mandalas, combining the complete mandalas, all mandalas of the mind arise, the mandala of the ten directions is the lord of taming, liberating all illusory mandalas, practicing the non-action mandala, on the mandala of complete wisdom, with the combination of hearing, thinking, and meditating, self-arising is spontaneously accomplished, this is the self-nature complete mandala of all Buddhas.