Tibetan
ཕེལ་བར་བརྟག །མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ནས། །གཟི་བརྗིད་འབར་བའི་འཕྲུལ་ཆེན་སྤྲོ། །ཡིད་བཞིན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །ཡ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །གསལ་བའི་གཟི་བརྗིད་འཚེར་བ་ལ། །དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པོའང་ལྷ་ནེར་འགྱུར། །བདུད་རྩི་ལྔའམ་ཟས་ལྔ་ལ། །གཏུམ་ཆེན་འཁྲུག་པའི་ངོ་བོར་བརྟག །ལྷན་ནེར་གསལ་བའི་ཕུར་བས་གདབ། །འབར་བ་ལྷ་ནེའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ཡ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ནས། །འབར་བ་ལྷ་ནེའི་བྱིན་གྱིས་ཁྱབ། །ཐམས་ཅད་གཡོ་བ་མེད་པར་འགྱུར། །ཨ། ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལས་སུ་མ་གྱུར་གཅིག་ཀྱང་མེད། །ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྫོགས་པ་ཡི། །སྲིད་པ་གསུམ་དུ་བསྡུས་པ་རྣམས། །བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་གཅིག་ཀྱང་མེད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །སྦྱངས་པས་བསམ་རྫོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཧོ། སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས། །ལྷག་མ་ཁ་ཆུ་འདོད་པ་སྦྱིན། །རང་གི་དམ་ཚིག་རབ་བསྒྲུབས་ཏེ། །གང་འདོད་ལས་དེ་བྱེད་པར་བསྒོ། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཏེ། །བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ ཆེན་མོས་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བྱེད་པ་ཡིན། །མཛོད་ལྡན་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་ཏེ །བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི། །འདུ་བར་འདོད་ན་འདུ་བར་བྱེད། །འཕེལ་བར་འདོད་ན་འཕེལ་བར་བྱེད། །ལྦོས་མོ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། །བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི། །རྨོངས་པར་འདོད་ན་རྨོངས་པར་བྱེད། །མྱོས་པར་འདོད་ན་མྱོས་པར་བྱེད། །སེང་གདོང་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། །བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཟ་བར་བྱེད། །རྡུལ་ཆ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བྱེད། །བཞད་གདོང་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། །བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་འབྱིན་པར་བྱེད། །ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཉམས་པར་བྱེད། །ཨ། སྤོར་བྱེད་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། །ཉུལ་བྱེད་ཆེན་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ལ། །བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཉུལ་བར་བྱེད། །མ་ལུས་གནས་ནས་སྤོར་བར་བྱེད། །སླས་དང་བྱི་མོ་བྲན་མོའི་ཚོགས། །བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་མོས་ནི། །སྦད་ཅིང་གཏང་བར་བྱ་བ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བྱེད་པ་ཡིན། །ལྗོན་ཤིང་དང་ནི་ལྕུག་ཕྲན་ཚལ། །སྡོང་གཅིག་དང་ནི་མེ་རེག་ཏུ། །དང་བ་དགའ་བ་ཆགས་པ་དང་། །ཁྲོས་པས་ཀ་ལི་རབ་ཏུ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་སྟི་རའི་རྔ་དང་བཅས
Chinese
观察增长。 于母众之坛城中， 如缕贯珠般连结系缚， 展现光辉炽燃之大神变， 等同如意虚空之边际。 于呀之众的殊胜坛城中， 于明亮光辉闪耀之际， 以虔诚之心作供养布施， 凶猛暴怒者亦转为拉涅（Lha ne）。 于五甘露或五肉上， 观想为凶猛忿怒之体性， 以清晰显现之橛钉钉住， 供养炽燃拉涅之众。 于呀之众的坛城中， 如缕贯珠般连结系缚， 炽燃拉涅之加持遍布， 一切皆变为不动摇。 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。一切皆为圆满大， 无有未成之事， 事业之差别圆满者， 摄于三有轮回中之诸众， 无有未加持者。 以圆满大之事业力， 经由清净，意念圆满，任运成就。 ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）。 司拉斯（Slas）、婢女、侍女之众， 布施残食、口水之欲求， 善加守护自之誓言， 教诫彼等随欲行事。 大饮血尊等， 以盛大之舞蹈、歌唱、词句， 如其所欲之一切， 一切无余皆能成办。 具藏母等， 以盛大之舞蹈、歌唱、词句， 欲集聚则能集聚， 欲增长则能增长。 肿母等， 以盛大之舞蹈、歌唱、词句， 欲愚痴则能使愚痴， 欲沉醉则能使沉醉。 狮面母等， 以盛大之舞蹈、歌唱、词句， 能吞噬一切， 令其微尘不剩。 笑面母等， 以盛大之舞蹈、歌唱、词句， 能施予一切， 令一切衰败。 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。 抛掷母等， 于八大游行母， 以盛大之舞蹈、歌唱、词句， 能游行于一切， 无余从其处所抛掷。 司拉斯（Slas）、婢女、侍女之众， 以盛大之舞蹈、歌唱、词句， 乃为隐匿与施放之行， 一切无余皆能成办。 于树木及嫩枝丛林， 于独株树及火触处， 以欢喜、喜悦、贪着及， 忿怒作嘎丽（Kali）之供养。 如是说，事业四种与谛惹鼓一同。
English
Observe the increase. In the mandala of the assembly of mothers, Linked and bound like a string of beads, Displaying the great magic of blazing glory, Equal to the edge of the wish-fulfilling sky. In the supreme mandala of the assembly of Ya, When the clear glory shines, Make offerings and generosity with a devout mind, Even the fierce and terrifying ones become Lhane. On the five elixirs or five meats, Contemplate the nature of fierce wrath, Stab with the clearly appearing phurba, Offer to the assembly of blazing Lhane. In the mandala of the assembly of Ya, Linked and bound like a string of beads, The blessing of blazing Lhane pervades, Everything becomes unmoving. ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah). Everything is the great perfection, There is nothing that has not become action, The distinctions of actions are perfected, All those gathered in the three realms of existence, There is not one who has not been blessed. Through the activity of the great perfection, Through purification, thoughts are perfected, spontaneously accomplished. ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Hoh). The assembly of Slas, maids, and servants, Give the desired leftovers and saliva, Well guard your own vows, Instruct them to do whatever they desire. Great Blood Drinker and so on, With great dances, songs, and words, Whatever they desire, Everything is completely accomplished. Great Treasure Holder and so on, With great dances, songs, and words, If they want to gather, they gather, If they want to increase, they increase. Great Swollen Mother and so on, With great dances, songs, and words, If they want to be deluded, they delude, If they want to be intoxicated, they intoxicate. Great Lion-Faced Mother and so on, With great dances, songs, and words, They devour everything, Leaving not even a speck of dust. Great Laughing-Faced Mother and so on, With great dances, songs, and words, They bestow everything, Causing everything to decline greatly. ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah). Throwing Mother and so on, To the eight great wandering mothers, With great dances, songs, and words, They wander through everything, Completely throwing them from their places. The assembly of Slas, maids, and servants, With great dances, songs, and words, Is the act of concealing and releasing, Everything is completely accomplished. In the trees and thickets of young branches, In the single tree and the place touched by fire, With joy, delight, attachment, and Wrath, make the offering of Kali. Thus it is said, the four activities together with the Tira drum.
Tibetan
་པར་ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདུལ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་སྟི་རའི་རྔ་བླ་མ་རྡུང་ཞིང་སྟི་ར་རྔམ་པའི་མདངས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཨེ་ཡི་ཚོགས་ཆེན་འབྱམ་པ་རུ། །སྟི་ཆའི་རྔ་ཆེན་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་། །ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོའི་གསུང་སྒྲོགས་པ། །ཁྲོ་བོ་རྔམ་པའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱིས། །སྲིད་པ་གསུམ་ཚང་བཤིག་ནས་ཀྱང་། །སྟོང་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་སྒྲ་འབྱིན་པའོ། །སྟི་ར་རྔ་ཆེན་འདི་བརྡུངས་པས། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ཀུན་བསྒྲལ་ཏེ། །མུ་སྟེགས་ཀུན་གྱི་སྙིང་ཡང་འབྱིན། །སྟི་རའི་རྔ་ཆེན་འདི་བསྒྲགས་པས། །སྟེང་གསུམ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀང་། །ཀུན་ཀྱང་ རྔ་བརྡུང་དི་རི་རི། །རྔ་སྒྲ་ཆེན་པོས་སྟོང་གསུམ་བཤིག །རྔ་སྒྲ་ཆེན་པོས་བདུད་དཔུང་བསྒྲལ། །རྔ་སྒྲ་ཆེན་པོས་སྲིད་གསུམ་སྦྱངས། །རྔ་སྒྲ་ཆེན་པོས་དགྲ་བགེགས་འདུལ། །རྔ་སྒྲ་ཆེན་པོས་ངན་སོང་སྦྱངས། །རྔ་སྒྲ་འབྲུག་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །ན་རག་དམྱལ་ཁམས་སྟོངས་བར་བྱེད། །རྔ་སྒྲ་ཏུག་ཆེམ་རི་རབ་རྙིལ། །སྟི་ར་རྔ་ཆེན་སྒྲ་ཕྱུང་བས། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་སྙིང་ཡང་འབྱིན། །རྔ་ཆེན་འབྲུག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །རྔ་ཐབས་གློག་སྟོང་འགྱུར་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་བསྐང་། །རྣལ་འབྱོར་རྣམ་ལྔའི་དམ་ཚིག་བསྐུལ། །སྟི་ར་རྔ་ཆེན་འདི་བརྡུངས་པས། །ཉན་ཐོས་མདོ་སྡེ་གནས་ནས་སྦར། །རང་རྒྱལ་ལྟ་བ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །སྟི་རའི་རྔ་ཆེན་འདི་བསྒྲགས་པས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་ཐེག་པ་ཡང་། །བླ་མེད་ཐེག་པའི་དབྱིངས་སུ་བཙུད། །སྟི་ར་རྔ་སྒྲ་འདི་བསྒྲགས་པས། །སྟོང་ཁམས་སྟི་རའི་རྔ་སྒྲས་བཀང་། །ཀུན་ཀྱང་རྔ་བརྡུང་དི་རི་རི། །རྔ་ཐབས་གློག་སྟོང་ལྕེ་འབྱིན་ཅིང་། །རྔ་སྐད་འབྲུག་སྟོང་སྒྲ་སྒྲོགས་པས། །བྱིན་བརླབས་ལྕགས་ཀྱི་སེར་ཆེན་འབེབས། །སྟོང་གསུམ་འཁྲུག་ཅིང་སྲིད་གསུམ་འཐོར། །རྔ་ཐབས་གཡབ་མོར་བོར་བ་དང་། །ཁ་དང་ཀ་ཡི་དུ་མཚོན་གྱིས། །ཐམས་ཅད་གནམ་ལྕགས་ཆེན་པོས་བཏབ། །ཀ་ལ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་འོག་ལྡེགས་པའི་རྣམས། །དུས་གཅིག་ཏུ་ནི་ཙིཏྟ་འབྱིན། །སྟི་ར་ཆེན་པོའི་རྔ་སྒྲ་ཡིས། །སྲིད་པ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །དུས་གཅིག་ཏུ་ནི་དབང་ཆེན་རྫོགས། །རྔ་སྒྲ་རིན་ཆེན་ཁང་པ་བརྩེགས། །བསམ་རྫོགས་ཆེ་ལ
Chinese
于此，调伏十方世界之界。其后，世尊智慧王大威猛者，彼以誓言谛惹之鼓，上师击打，发出谛惹威猛之光芒。诶之大集遍布处，谛惹之大鼓声宣扬，发出吽哈嘿啪的声响，八字之加持力，如噜吽布哟之语宣说，忿怒威猛之音声，三有全部摧毁后，发出度脱三千世界之声。此谛惹大鼓一击打，所有夜叉罗刹皆度脱，所有外道之心亦取出。此谛惹之大鼓一宣扬，上方三界充满忿怒众，一切皆 击鼓 嘀哩哩，大鼓之声摧毁三千世界，大鼓之声度脱魔军，大鼓之声清净三有，大鼓之声调伏怨敌魔障，大鼓之声清净恶趣，鼓声如龙之声宣扬，那落迦地狱空无。鼓声突切，须弥山崩塌。谛惹大鼓之声发出，颠倒错乱者之心亦取出。大鼓宣扬龙之声，击鼓之法如千道闪电，如是圆满如来之誓言，圆满母与空行之誓言，策励五种瑜伽之誓言。此谛惹大鼓一击打，声闻经部于处所焚烧，独觉之见解脱于法界。此谛惹之大鼓一宣扬，天与人之乘，亦安置于无上乘之法界。此谛惹鼓声一宣扬，虚空界充满谛惹之鼓声，一切皆击鼓 嘀哩哩，击鼓之法发出千道闪电之舌，鼓声宣扬千龙之声，降下加持铁之大冰雹，三千世界扰动，三有散乱。击鼓之法如挥舞，以卡和嘎之多兵器，一切皆以金刚大铁击打。嘎拉大者等，金刚降下压迫之众，一时之间取出心识。谛惹大鼓之声，将有寂浸于血海之中，一时之间圆满大权。鼓声堆砌珍宝楼阁，
English
Hereby, subdue the realms of the ten directions. Thereafter, the Bhagavan Wisdom King, the Great Terrifier, struck the Damtsik Tira drum, and drew forth the fierce radiance of Tira. In the vast assembly of E, the great drum of Tira proclaimed its sound, emitting the sounds of Hum Ha He Phat, with the blessings of the eight syllables. Proclaiming the speech of Rulu Hum Bhyo, with the fierce voice of wrath, after destroying all three realms, it emits the sound of liberating the three thousand worlds. When this great Tira drum is struck, all yakshas and rakshasas are liberated, and the hearts of all heretics are also extracted. When this great Tira drum is proclaimed, the upper three realms are filled with wrathful beings, all Drumming Diri Ri. The great drum sound destroys the three thousand worlds. The great drum sound liberates the demon armies. The great drum sound purifies the three realms. The great drum sound subdues enemies and obstacles. The great drum sound purifies the lower realms. The drum sound proclaims the sound of a dragon, emptying the Naraka hell realms. The drum sound is Tukchem, Mount Meru collapses. When the Tira drum sound is emitted, the hearts of those who are inverted are also extracted. The great drum proclaims the sound of a dragon, the method of drumming is like a thousand flashes of lightning. Thus, fulfill the samaya of the Tathagatas, fulfill the samaya of the mothers and dakinis, urge the samaya of the five yogas. When this Tira drum is struck, the Sravaka Sutras are burned from their places, and the view of the Pratyekabuddhas is liberated into the dharmadhatu. When this Tira drum is proclaimed, the vehicles of gods and humans are also placed into the dharmadhatu of the unsurpassable vehicle. When this Tira drum sound is proclaimed, the empty realm is filled with the Tira drum sound, all drumming Diri Ri. The method of drumming emits the tongues of a thousand flashes of lightning, the drum sound proclaims the sound of a thousand dragons, and bestows the blessings of a great iron hail. The three thousand worlds are agitated, and the three realms are scattered. The method of drumming is like waving, with many weapons of Kha and Ga, all are struck with great vajra iron. The great Kala and others, those who are pressed down by the vajra, extract consciousness at once. With the sound of the great Tira drum, existence is immersed in an ocean of blood, and at once, great power is perfected. The drum sound builds precious mansions,