Tibetan
རློན་མང་པོས་རྒྱན་དུ་བྱས། །སྤྱན་གསུམ་འཇིགས་པའི་སྡང་མིག་ཅན། །ཙིཏྟའི་གློ་སྙིང་མང་པོ་རྣམས། །ཞལ་དུ་གསོལ་ནས་འཁྲིལ་ཞིང་བཞུགས། །ཆགས་པའི་གར་ཐབས་ཆེན་པོ་ཡིས། །གདུག་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་ཞིང་། །ལས་སུ་གསོད་ལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་མེ་ཆེན་དབུས། ། ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཆེན་པོར་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་གཤིབས་པའི་གཤོག་རྐྱོང་ཞིང་། །སྲིན་ལག་མཐེ་བོང་རྩེ་གཉིས་ཀྱིས། །ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་སོགས་པ་ལྔ། །དང་བའི་སྐུ་ལ་རབ་བརྒྱན་ཅིང་། །དགྱེས་པས་རྡོ་རྗེ་པདྨར་འཇོག །རོལ་ཕྱིར་སྟ་ན་མཆོག་ཀྱང་མཛད། །ཀ་ལ་ཀི་ལས་རོལ་པས་དགྱེས། །རྡོ་རྗེ་རྡེའུ་ཆུང་རྡུང་བ་དང་། །ཏྲི་ཤཱུལ་འཕེན་ཅིང་སྟི་ར་ཟ། །ཨ་ཨ་ཧི་ཧི་གད་མོས་འགེངས། །ཐུགས་དམ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འཇིག་རྟེན་ཇི་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྡུད། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་དབང་སྒྱུར་མཛད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡུམ་ཆེན་མོ། །པགས་ཆེན་བརྗིད་པའི་གཡང་གཞི་གསོལ། །དཔལ་ཆེན་འབར་བ་མ་གཏོགས་པར། །ཀུན་ཀྱང་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རློག །ཁྲོས་པའི་སྙིང་རྗེ་གཡོས་པས་ན། །ཐབས་ཆེན་པོ་ཡང་ཆེམ་ཆེམ་གསོལ། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་བགེགས་ཆེན་ཡང་། །རོལ་པས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ནི། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་སྟོབས། །སེ་རལ་ཁ་ཡི་ཚུལ་དག་ཏུ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་བྱས། །རོལ་ལ་རྔམ་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས། །བཀའ་ལས་འདས་པ་འཕྲོག་ཅིང་གསོལ། །ཟས་སུ་སྲོག་ཆགས་ཀུན་གསོལ་བ། །མ་ཧཱ་པཾ་སས་སྐུ་བརྒྱན་ཅིང་། །ཟླ་གམ་མཆོད་པ་ཆེན་པོས་ནི། །ཁྲག་འཐུང་བ་ཡི་མདོག་སྐྱེད་ཅིང་། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་སྟོན་ཅིང་། །ཉམས་ན་རབ་ཏུ་བརླག་པར་མཛད། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་སྟེ། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན། །ཁམས་གསུམ་ཁྲག་ཏུ་བསྒྱུར་ནས་ནི། །ཧུབ་ཧུབ་ཧུབ་ཀྱིས་ཞལ་དུ་གསོལ། །ཀེང་རུས་རྡུལ་གྱི་གོང་བུ་རྣམས། །ཆེམ་ཆེམ་གྱིས་ནི་ཞལ་དུ་གསོལ། །སོད་ཅིག་སོད་ཅིག་རྡོ་རྗེ་ཡུམ། །ཆོམས་ཤིག་ཆོམས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ཡུམ། །གཏོགས་ཤིག་གཏོགས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ཡུམ། །སྲེགས་ཤིག་སྲེགས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ཡུམ། །ཆིངས་ཤིག་ཆིངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ཡུམ། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་བདུད་རྣམས་ཀྱང་། །རབ་ཏུ་དྲོངས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་སྟོབས། །ཁྲག་འཐུང་འབར་བ་མ་གཏོགས་པ། །གཅིག་ ཀྱང་གསོན་པར་མི་མཛད་དེ། །དེ་བཞིན་ཐུགས་དམ་ཉིད་པས་ན། །གསད་པའི་ལས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས། །ཨོྃ་ཧཱུྃ་ས་ཏྭ་ཀ་ར་རཱུ་པ། །རཀྟ་ཛཱ་ལ་སི་པཉྩ
Chinese
以众多的湿润作为庄严。 三眼具有可怖的怒视。 将众多的质多之心肝肺等， 吞入口中，拥抱而安住。 以贪欲的大舞姿， 放射出巨大恶毒的乌云， 对于杀戮之事极其欢喜。 在尸林燃烧的熊熊烈火中， 足作大伸屈之势安住。 伸展金刚交叠之翅膀， 以魔手拇指与二指之尖， 持阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）等五物。 以清净之身善为庄严， 欢喜地置于金刚莲花上。 为了嬉戏，亦作妙乳之状， 因嘎拉嘎拉之声嬉戏而欢喜。 击打金刚小鼓， 抛掷三叉戟，食用提罗， 啊啊嘻嘻以笑声充满。 于誓言身之坛城中， 聚集所有世间一切。 掌管三界一切。 为一切佛之大母。 身披光辉灿烂的虎皮。 除了大吉祥炽燃母之外， 一切都如灰尘般消灭。 因愤怒的慈悲所驱动， 亦闪闪发光地享用大方便。 甚至对于极大嗔恨的大魔， 也以嬉戏调伏之后， 投入饮血大尊之口中。 处于瑟惹卡之姿态中， 以卡章嘎作为背依。 以嬉戏而威猛的姿态， 夺取并吞食违背教令者。 吞食一切有情众生作为食物， 以大骨饰庄严其身， 以半月大供养， 增长饮血者之容光， 示现悦意之身形， 若衰损则令其彻底毁灭。 乃瑜伽自在之大母， 赐予具誓者成就。 将三界化为鲜血之后， 以呼呼呼之声吞入口中。 将骨骸粉末之团块， 闪闪发光地吞入口中。 杀！杀！金刚母！ 砍！砍！金刚母！ 刺！刺！金刚母！ 烧！烧！金刚母！ 缚！缚！金刚母！ 对于作害之魔众等， 极力驱赶并如法地， 投入饮血大尊之口中。 除了饮血炽燃母之外， 一个 也不令其存活。 如是因其誓言之故， 对于杀戮之事极其欢喜。 嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 萨（藏文：ས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨） 埵（藏文：ཏྭ，梵文天城体：त्व，梵文罗马拟音：tva，汉语字面意思：埵） 嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎） 惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹） 汝（藏文：རཱུ，梵文天城体：रू，梵文罗马拟音：rū，汉语字面意思：汝） 巴（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴）。 惹（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹） 达（藏文：ཀྟ，梵文天城体：क्त，梵文罗马拟音：kta，汉语字面意思：达） 匝（藏文：ཛཱ，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：匝） 拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉） 斯（藏文：སི，梵文天城体：सि，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：斯） 班（藏文：པཉྩ，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：班）
English
Adorned with abundant moisture. With three eyes, possessing a terrifying, hateful gaze. Having consumed the many hearts, lungs, and livers of citta, embracing and dwelling. With the great dance of attachment, radiating clouds of great wickedness, extremely delighted in the act of killing. In the midst of the great fire blazing in the charnel ground. The feet are in a great extended and contracted posture. Stretching forth wings joined like vajras, with the tips of the thumb and two fingers of the demon hand, holding the five, such as Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amrita, Chinese literal meaning: nectar). Adorning the pure body excellently, joyfully placing it on the vajra lotus. For the sake of enjoyment, also making the supreme breasts, delighted by playing with the sound of kala kala. Striking the small vajra drum, throwing the trident and eating tira, filling with laughter of a a hi hi. In the mandala of the commitment body, gathering all that exists in the world. Controlling all three realms. The great mother of all Buddhas. Wearing the glorious tiger skin as a foundation. Except for the great glorious blazing mother, destroying everything like ashes. Because of the aroused wrathful compassion, also consuming the great method with flickering light. Even the great obstacle of great hatred, after subduing it with play, throwing it into the mouth of the great blood drinker. In the manner of seralka, leaning against the khatvanga. With a playful and fierce demeanor, seizing and consuming those who transgress the command. Consuming all sentient beings as food, adorned with the great maha pamsa, with the great offering of the crescent moon, increasing the radiance of the blood drinker, showing a pleasing form, and utterly destroying it when it declines. She is the great yogic sovereign, bestowing accomplishments upon those who keep their vows. After transforming the three realms into blood, consuming it with the sound of hup hup hup. Consuming the masses of bone dust, with flickering light. Kill! Kill! Vajra Mother! Cut! Cut! Vajra Mother! Pierce! Pierce! Vajra Mother! Burn! Burn! Vajra Mother! Bind! Bind! Vajra Mother! Even the demons who cause harm, driving them away and properly, throwing them into the mouth of the great blood drinker. Except for the blazing blood drinker, not one will be allowed to live. Thus, because of her commitment, she is extremely delighted in the act of killing. Om (Tibetan: ཨོྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: om, Chinese literal meaning: Om) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Sattva (Tibetan: ས་ཏྭ, Sanskrit Devanagari: त्व, Sanskrit Romanization: tva, Chinese literal meaning: Sattva) Kara (Tibetan: ཀ་ར, Sanskrit Devanagari: कर, Sanskrit Romanization: kara, Chinese literal meaning: Kara) Rupa (Tibetan: རཱུ་པ, Sanskrit Devanagari: रू, Sanskrit Romanization: rūpa, Chinese literal meaning: Rupa). Rakta (Tibetan: རཀྟ, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Romanization: rakta, Chinese literal meaning: Rakta) Jala (Tibetan: ཛཱ་ལ, Sanskrit Devanagari: जा, Sanskrit Romanization: jāla, Chinese literal meaning: Jala) Si (Tibetan: སི, Sanskrit Devanagari: सि, Sanskrit Romanization: si, Chinese literal meaning: Si) Panca (Tibetan: པཉྩ, Sanskrit Devanagari: पञ्च, Sanskrit Romanization: pañca, Chinese literal meaning: Panca)
Tibetan
་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིད་དྷ་ཀཱ་ཡ་རཱུ་པ། པཉྩ་ཙིཏྟ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་རཱུ་པོ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷ་ག་སིད་དྷི། ཡོ་ག་ཡོ་གི་ཛཱ་ལ་དྷ། ཧ་ན་བན་དྷ་ན་ཨཱ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །རིན་ཆེན་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་གཅིག་མ། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ཡོན་ཏན་ཅན། །བཀྲེས་སྐོམ་ཕོངས་ལ་གཏེར་སྦྱིན་མཛད། །རང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་ཡིད་བཞིན་གཏེར། །མི་ཟད་མཛོད་དུ་གྱུར་པས་ན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཞེས་མཚན་དུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་མོ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཙོ། །དག་པས་མཚན་རྫོགས་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །མཐིང་ནག་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཚུལ་གྱིས། །བྷན་དྷ་རཀྟ་གཙོ་ལ་སྟོབས། །ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་ལྡན་མ། །གདུག་པའི་ཚོགས་ཆེན་མང་པོ་རྣམས། །མཉེས་པའི་ཕྱིར་ནི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །ནུ་འབུར་སྟོད་སྨད་དབྱེ་ཞིང་འགྱིང་། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །གཡོན་དུ་འགྱིང་སྟབས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐལ་སྒྲ་དྲག་པོས་གདུག་པ་གསོད། །ཁྲོ་གཉེར་སྤྱན་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་ཤིང་། །དབུ་སྐྲ་མུཉྫཱ་རྒྱ་བཅིངས་ཤིང་། །ཐོད་རློན་མང་པོས་རྒྱན་དུ་བྱས། །སྤྱན་གསུམ་འཇིགས་པའི་སྡང་མིག་ཅན། །ཡན་ལག་གཅད་གཏུབས་ཕྲལ་ནས་ཀྱང་། །ཞལ་དུ་གསོལ་ནས་ཆགས་པས་འཁྲིལ། །ཆགས་པའི་གར་ཐབས་ཆེན་པོས་ནི། །གདུག་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་ཞིང་། །ལས་སུ་གསོད་ལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་མེ་ཆེན་དབུས། །ཞབས་ནི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཆེན་པོས་ནི། །ཞིང་ཆེན་གཤིབས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །རིན་ཆེན་གཤིབས་པའི་གཤོག་རྐྱོང་ཞིང་། །སྲིན་ལག་སྤར་གྱིས་ཁྲག་ཆེན་འཐུང་། །དགྱེས་པས་རྡོ་རྗེ་པདྨར་འཛིན། །རོལ་ཕྱིར་སྟ་ན་མཆོག་ཀྱང་མཛད། །ཀ་ལ་ཀི་ལས་དགྱེས་པས་རོལ། །དབྱུག་པ་རྗེའུ་ཆུང་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །གློ་སྟིང་ཡན་ལག་ཀུན་གསོལ་ཞིང་། །ཨ་ཨ་ཧི་ཧི་བཞད་མོས་འགེངས། །རོལ་པའི་རྐན་སྒྲས་ཐོག་ཐོག་གཡོ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱུགས་ པས་དགྱེས་མཛད་པའི། །ཐུགས་དམ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གསད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀུན་གསོལ་མཛད། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་དབང་མཛད་མ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡུམ་ཆེན་མོ། །པགས་ཆེན་བརྗིད་པའི་གཡང་གཞི་གསོལ། །དཔལ་ཆེན་འབར་བ་མ་གཏོགས་པར། །ཀུན་ཀྱང་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རློག །ཁྲོས་པའི་སྙིང་རྗེ་གཡོས་པ་ན། །ཐབས་ཆེན་པོ་ཡང་ཆེམ་ཆེམ་གསོལ། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་བགེགས་ཆེན་ཡང་། །རོལ་པས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ནི། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་སྟོབས། །རོ་ལ་བརྐམ་པའི་ཡུམ་ཆེན་མོ། །བཀའ་ལས་འདས་པ་འཕྲོག་ཅིང་གསོལ། །ཟས་སུ་སྲོག་ཆགས་ཀུན་གསོལ་བ། །མ་ཧཱ་མཾ་སས་སྐུ་བརྒྱན་ཅིང་། །ཟླ་གམ
Chinese
达塔噶达悉达嘎雅茹巴，班匝吉达达塔噶达茹波，达塔噶达巴嘎悉地，瑜伽瑜伽吉匝拉达，哈纳班达纳阿啦啦啦吼。 珍宝忿怒的独一母，具备无量四种功德，施予饥渴贫乏者宝藏，自性瑜伽如意宝，因为成为无尽藏，所以尊称为瑜伽母，智慧忿怒母是忿怒之主，以清净圆满名称的胜者之母，以深蓝黑色巨人的姿态，班达惹达（梵文，Bhaṇḍārakta，梵文罗马拟音，班达惹达，宝血）为主而赐予力量，具有百万太阳的光芒，众多凶猛的大群，为了令其欢喜而缠绕在身上，乳房隆起上下区分而傲然挺立，三头六臂四足伸展，以左侧傲然的姿态结合，以猛烈的掌声杀灭凶猛者，忿怒皱眉怒目圆睁咬牙切齿，头发用芒草捆绑，用众多湿颅骨作为装饰，三眼具有恐怖的怒视，肢体切割砍断分离后，放入嘴里享用而贪恋缠绕，以贪恋的盛大舞姿，散发巨大凶猛的乌云，对于事业的杀戮非常欢喜，在尸陀林燃烧的熊熊烈火中，以双足巨大的伸展和收缩，安住在遍布田野的座垫上，伸展遍布珍宝的翅膀，用魔爪手掌饮用大量鲜血，欢喜地持有金刚莲花，为了嬉戏也做出最佳姿势，以嘎啦嘎啦的声音欢喜嬉戏，持有木杖、小鬼和卡杖嘎，享用胸膛、后背和所有肢体，啊啊嘻嘻充满欢笑，嬉戏的喉咙发出轰隆隆的声音，以金刚杵抛掷而令其欢喜，于心意身的坛城中，享用杀戮的尸陀林，是三界一切的主宰，是一切佛的伟大之母，享用巨大威严的皮毛崖壁，除了伟大的光芒之外，一切都像灰尘一样被抛弃，当忿怒的慈悲摇动时，也闪闪发光地享用伟大的方便，即使是极度嗔恨的巨大魔障，也以嬉戏调伏之后，赐予嗜血者的口中，贪婪尸体的伟大之母，抢夺并享用超越教令者，以生命作为食物享用一切众生，用摩诃芒萨（梵文，Mahāmāṃsa，梵文罗马拟音，玛哈芒萨，大肉）装饰身体，月亮
English
Tathāgata siddha kāya rūpa, Pañca citta tathāgata rūpo, Tathāgata bhaga siddhi, Yoga yogi jāla dha, Hana bandhana āla la la ho. Precious wrathful solitary mother, possessing the qualities of the four immeasurables, bestowing treasures upon the hungry, thirsty, and impoverished, the self-existing yoga, the wish-fulfilling jewel. Because she has become an inexhaustible treasury, she is revered as the Yogini. Wisdom wrathful mother is the chief of wrathful ones, the mother of the victorious ones with the complete name of purity. With the posture of a dark blue-black giant, she empowers Bhaṇḍārakta (Sanskrit, Bhaṇḍārakta, Treasure Blood) as the chief. She possesses the radiance of a million suns, and many fierce great hosts cling to her body for her pleasure. Her breasts bulge, distinguishing upper and lower, and she stands proudly. She has three heads, six arms, and four outstretched legs. With a leftward-leaning posture of union, she slays the fierce ones with violent thunderous sounds. With wrathful frowns, wide-open eyes, and gnashing teeth, her hair is bound with Muñjā grass, adorned with many fresh skulls. Her three eyes possess terrifying, hateful gazes. Even after limbs are cut, severed, and separated, she clings with attachment, consuming them in her mouth. With a great dance of attachment, she scatters great clouds of ferocity, and she is exceedingly delighted in the act of slaying. In the midst of a great fire blazing in the charnel ground, with great extension and contraction of her feet, she sits upon a seat spread with fields. Stretching forth wings spread with jewels, she drinks great blood with demon-handfuls. Joyfully, she holds a vajra and lotus. For the sake of play, she also makes the supreme gesture. She plays joyfully with a kala-kila sound. She holds a staff, a small imp, and a khaṭvāṅga. Consuming the chest, back, and all limbs, she fills with laughter of "A a hi hi." The sound of her playful throat shakes with thunder. Pleasing by hurling the vajra, in the maṇḍala of her mind-body, she enjoys all the charnel grounds of slaughter. She is the mistress of all three realms, the great mother of all Buddhas. She enjoys the great, majestic skin cliff. Except for the great blazing glory, all are discarded like ashes. When wrathful compassion is stirred, she also consumes the great means with flashing light. Even the great obstacle of great hatred, after subduing it with play, she bestows it into the mouth of the great blood-drinker. The great mother who craves corpses, she seizes and consumes those who transgress the command. Consuming all beings as food, her body is adorned with Mahāmāṃsa (Sanskrit, Mahāmāṃsa, Great Meat), and the moon.