Tibetan
་པར་མི་སྟེར་བ་རྣམས་ལ་དཀའ་ཐུབ་འགྱུར་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་འདུལ་དབང་ཆེན་པོ་མཛད་དོ། །དྲག་ཤུལ་གྱི་བཙན་ཐབས་ལ་དགའ་བ་དེ་ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །གཞན་ལ་སྙིང་རྗེར་མ་གྱུར་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་ས་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །གླིང་བཞིའི་དགེ་སྡིག་ཆ་མི་ཤེས་པ་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོར་མཛད་ནས་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །སྦྲེབས་པ་ཆེན་པོ་དང་གཏུབ་པ་ཆེན་པོ་དང་། བཙོ་བ་དང་རབ་ཏུ་སོ་ཐམ་ཐམ་ཆེ་ཆུང་རྣམས་གཉེན་པོ་དང་ཟངས་ཁ་དང་། གཤེད་པོ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་འདུལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་ཚུལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་རང་བཞིན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་དེ་རོལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་གནས་པར་མཛད་དོ། །ཐབས་ཀྱི་མཛད་པ་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་བདུད་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བདུད་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བསྐལ་པ་སྟོང་གི་དུས་ན་སྡུག་བསྔལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བླངས་པས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ། རབ་ཏུ་གདུག་པ། སྐྱི་བུང་བ། བོང་ཆེ་ཞིང་ཚོར་སང་ཆེ་བ། མཚོན་ཆ་དང་ཁྲག་གི་གདུག་པས་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ། མཚོན་གྱི་མཆེ་བ་དང་བཅས་པ་དཔག་ཚད་ནས་དྲི་ཚོར་ཏེ་རབ་ཏུ་གསོད་གཅོད་ཟ་འཐུང་བྱེད་ཅིང་མེ་དཔུང་གི་དཀྱིལ་ན་གདུག་པའི་མདའ་འཕེན་ཅིང་གཡོ་བ་ཆེན་པོས་བབ་དྲག་པོ་དང་ཚམ་ངམ་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བས་ཀུན་དུ་བཟང་མོ་ལ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། ཨོྃ་དྷུ་དྷུ་དྷུ་དྷུ་ར་དྷུ་ར་དྷུ་ར་ཧོ་ཧོ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ།ཧོ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཚངས་པའི་ཆུང་མ་དང་། དབང་པོའི་ཆུང་མ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་གི་ཆུང་མ་དང་། ཙཀྲའི་ཆུང་མ་དང་། དེ་བའི་ཆུང་མ་དང་། རུ་ཏྲའི་ཆུང་མ་དང་། ག་རུ་ཌའི་ཆུང་མ་དང་། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་ཆུང་མ་དང་། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་ཆུང་མ་དང་། འཕགས་སྐྱེས་ཀྱི་ཆུང་མ་དང་། མིག་མི་བཟང་གི་ཆུང་མ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཆགས་པའི་འདུ་ཤེས་རང་དབང་མེད་པར་སྐྱེས་ཏེ་འདུ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས། ས་ཏྭ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་མང་པོས་མཛེས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ་བཞུགས་པ་ལ་ཚངས་པའི་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོ་རེ་རེ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཡིད་སྐྱེས་ཏེ་འཁྲིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །འཁྲིལ་ནས་ཀྱང་རོལ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འཇིག་རྟེན་འཁྲུ་ཞིང་འཇིག་པར་མཛད་དོ། །མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོས་འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་སྲེག་པར་མཛད་དོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོས་འཇིག་རྟེན་སེམས་ཅན་གཏོར་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་རིགས་ངེས་པར་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས་བཞེངས་ཏེ། ཨོྃ་ཨོྃ་སརྦ་བི་སི་དུ་ཤཤྠ་ཛ་ཛ་ཛ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཚངས་པ་དང་ཁྱབ་འཇུག་གི་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ། གཟུངས་ལས་བྲན་མོར་དམ་མནོས་ཏེ་སླར་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་དེ་ལས་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་མཛད་དེ། ཨོྃ་བྷ་རཱ་མུ་ཏྲཱ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་ཙ་ཏུར་ཡོ་གི་ནི་མཎྜ་ལ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་སོ་སོའི་ཆུང་མ་དང་བུ་སྲིང་རྡོ་རྗེ་གསོད་བྱེད་མ་ཆེན་མོར་གྱུར་ཏེ། བདུད་གདུག་པ་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་ཅན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཇོ་བོ་དམ་མནོས་བཞེངས་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། བདུད་གདུག་པའི་ལུས་ལ་ཁྲག་བཞིབས་ནས་གནས་སོ། །འོན་ཀྱང་དམ་ཉན་པར་མ་བཏུ་བ་སྟེ་གཡོ་བག་མེད་པར་ཤིན་ཏུ་སྔོ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་སྡུ་བ་མཛད་དེ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་ཐོ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་། རྡེའུ་ཆུང་དང་། མདའ་གཞུ་དང་། ཞགས་པ་དང་། སྡིགས་པའི་མཛུབ་མོ་དང་། བྷན་དྷ་འཁྲུག་པའི་རོལ་པས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དང་འཁྲིལ་ནས་དབུ་གསུམ་གསིགས་ཏེ། སརྦ་བྷ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བདུད་བཞི་དང་། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་ཆེན་ཆོས་སྐྱོང་བསྡུས་ཏེ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཕཊ་ཕཊ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས་བསྒྲལ་ཏེ། བྷནྡྷ་ར་བཀང་ནས་གསོལ་ཏེ་མི་གནས་པར་མཛད་དོ། །ཡང་ཞབས་གཡས་པ་འཕེན་ཅིང་འགྲེང་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས། ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་གར་བྷ་ཧོ་དྷུ་ཧོ་དྷུ་ཧོ་དྷུ། ཙཎྜ་ལ་བྷ་ལ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཏྲཱུྃ་ཏྲཱུྃ་ཏྲཱུྃ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་སོ་སོའི་ཆུང་མ་བུ་མོས་རང་དབང་མེད་པར་ བཏེག་སྟེ་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་བདུད་ཞེ་སྡང
Chinese
对于那些不给予的人，以大苦行的方式进行伟大的调伏。对于喜欢暴力统治的人，以纺织铜饰的服装来调伏。对于那些不怜悯他人，只顾自己一方的国王们，以如意宝珠的禅定来调伏。对于那些不了解四大部洲善恶的人，以伟大的转轮王来调伏。对于那些巨大的束缚和巨大的砍伐，以及煮沸和各种大小的印章，以亲友和铜口以及大刽子手的形式来调伏。这些也都是以大法平等菩提的方式，金刚乘一切之胜，自性的方式存在，方便与智慧无别，安住于不可思议的嬉戏之中。方便的作为是名为忿怒尊的幻化之手印。然后，薄伽梵普贤王如来进入名为降伏魔众的幻化禅定。之后，名为大嗔恨魔，在千劫的时间里承受了不可思议的痛苦，因此没有生起菩提心，极其恶毒，令人毛骨悚然，身体巨大且感觉迟钝，以武器和鲜血的毒害伤害众生，具有武器的獠牙，从一由旬之外就能闻到气味，极度杀戮吞噬，在火焰之中投射恶毒的箭矢，以巨大的摇动和恐怖的状态存在。然后，薄伽梵没有说话，而是对普贤佛母微笑。从父母的菩提心之云中，念诵“嗡 嘟 嘟 嘟 嘟ra 嘟ra 嘟ra 霍 霍。吽 吽 吽。啥 啥 啥。霍 霍”，使梵天的妻子、帝释天的妻子、遍入天的妻子、轮王的妻子、天神的妻子、鲁特拉的妻子、迦楼罗的妻子、持国天的妻子、多闻天的妻子、增长天的妻子、广目天的妻子等，都生起强烈的贪恋之念，不由自主地聚集在一起。这也是从菩提心之云中发出：萨埵 瓦日ra 黑ra 嘎，玛哈 萨玛雅 萨日瓦 悉地，吽 吽 吽。
English
He performed great subduing empowerments in the manner of great asceticism for those who do not give. He subdued those who delight in violent tyranny with the attire of woven copper ornaments. He subdued those one-sided kings who have no compassion for others with the samadhi of the wish-fulfilling jewel. He subdued those who do not know the difference between good and evil in the four continents by acting as a great Chakravartin. He subdued great bindings and great cuttings, as well as boiling and various large and small seals, in the manner of relatives, copper mouths, and great executioners. These also abide in the manner of the great Dharma equality, the supreme of all Vajrayana, the nature of Bodhi, inseparable from skillful means and wisdom, and dwell in inconceivable play. The activity of skillful means is the mudra called the wrathful emanation. Then, the Bhagavan, the Great Samantabhadra, entered into the samadhi of emanation called Subduing the Maras. Then, the Mara called Great Hatred, having taken inconceivable suffering for a thousand kalpas, did not generate the mind of Bodhi, was extremely malicious, spine-chilling, large in body and dull in sensation, harming beings with the poison of weapons and blood, possessing weapon-like fangs, smelling from a yojana away, extremely killing and devouring, casting malicious arrows in the midst of flames, and existing in a state of great agitation and terror. Then, the Bhagavan, without speaking, smiled at Samantabhadri. From the clouds of the Bodhicitta of the Father and Mother, reciting "Om dhu dhu dhu dhu ra dhu ra dhu ra ho ho. Hum Hum Hum. Hrim Hrim Hrim. Ho Ho," caused the consorts of Brahma, the consorts of Indra, the consorts of Vishnu, the consorts of Chakra, the consorts of the Devas, the consorts of Rudra, the consorts of Garuda, the consorts of Dhritarashtra, the consorts of Vaishravana, the consorts of Virudhaka, and the consorts of Virupaksha to arise with intense attachment and gather together involuntarily. Also, from the clouds of Bodhicitta: Sattva Vajra Heruka, Maha Samaya Sarva Siddhi, Hum Hum Hum.
Chinese
念诵“哦 吼 吼”后，如来以众多身形变得美丽庄严而安住，梵天的妻子等所有聚集者，各自都生起极其强烈的贪恋之心而互相拥抱。拥抱之后，又从嬉戏的菩提心之中，以不可思议的水之坛城清洗并毁灭世界。以众多的火之坛城，猛烈焚烧世界。以众多的风之坛城，摧毁世界众生。之后，以菩提心之云，确定种姓而进行灌顶。之后，从无二之中起立，念诵“嗡 嗡 萨瓦 毕悉度 夏夏 扎 扎 扎”，梵天和遍入天的妻子等，从明咒中如奴仆般接受誓言，之后返回各自的处所。之后，从那样的身形姿态中安住于大平等之中，念诵“嗡 班啦 穆扎 嘛哈 咱扎 咱度 哟给尼 曼扎啦 卓达 哈啦 哈啦 吽 吽 吽 啪”，各自的妻子和子女变成金刚杀戮母大尊，对恶毒的大魔，嗔怒者等说“主尊，接受誓言，起立”，吸吮魔和恶毒者的身体之血而安住。然而，誓言没有被听取，而是毫无欺骗地安住于深蓝色之中。之后，世尊将所有化身汇聚为一，三头六臂四足，手持锤和金刚杵，小石子，弓箭，绳索，期克印，以本达嬉戏之姿拥抱普贤佛母，三头摇动，念诵“萨瓦 班塔 吽 吽 啪”，脚下聚集四大魔和梵天、帝释天等大天护法，念诵“卡嘿 卡嘿 啪 啪 汝鲁 汝鲁 汝鲁 吽 吽”而诛杀，用本达盛满血肉而享用，使其不得安住。又，右脚伸展，以立箭式，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘛哈 嘉纳 嘎巴 霍度 霍度 霍度，咱扎啦 巴啦 嘛哈 希日 嘿汝嘎 吽 吽 吽， 仲 仲 仲， 舍令 舍令 舍令， 啪 啪 啪”，各自的妻子儿女不由自主地被抬走。之后，魔的嗔怒
English
After reciting "O Ho Ho," the Tathagata, adorned with many forms, remained in a beautiful and dignified manner. All those assembled, including the wives of Brahma, each individually developed a mind of intense attachment and embraced one another. After embracing, from the playful Bodhicitta, with an inconceivable mandala of water, they washed and destroyed the world. With many mandalas of fire, they intensely burned the world. With many mandalas of wind, they shattered the world and its sentient beings. Then, with the clouds of Bodhicitta, they determined the lineage and bestowed empowerment. Then, arising from non-duality, reciting "Om Om Sarva Bisi Du Shasha Zha Zha Zha," the wives of Brahma and Vishnu, etc., took vows from the mantra like servants and returned to their respective places. Then, from that bodily posture, they remained in great equanimity, reciting "Om Bhara Mutra Maha Chanda Chatur Yogini Mandala Krodha Hala Hala Hum Hum Hum Phat," each of their wives, sons, and daughters transformed into great Vajra Slaughtering Mothers. To the great, malicious, and wrathful demons, they said, "Lord, accept the vow and arise," sucking the blood from the bodies of the demons and malicious ones, and remained. However, the vow was not heeded, and they remained intensely blue without deceit. Then, the Bhagavan gathered all the emanations into one, with three heads, six arms, and four legs, holding a hammer, a vajra, small stones, a bow and arrow, a lasso, a threatening mudra, and embracing Kuntuzangmo with the play of Bhanda, shaking the three heads, reciting "Sarva Bhata Hum Hum Phat," gathering the four maras and Brahma, Indra, and other great Dharma protectors under his feet, reciting "Khahe Khahe Phat Phat Ruru Ruru Ruru Hum Hum" and liberating them, filling the Bhanda and offering it, making them unable to remain. Again, extending the right leg, in the posture of a standing arrow, reciting "Om Sarva Tathagata Maha Jnana Garbha Hodhu Hodhu Hodhu, Chandala Bhala Maha Shri Heruka Hum Hum Hum, Trum Trum Trum, Hrim Hrim Hrim, Phat Phat Phat," each of their wives and children were involuntarily lifted and carried away. Then, the wrath of the demons...