Tibetan
།རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་བསྒྲེང་ནས་ཀྱང་། །ཁ་འགྲམ་གཉིས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། །བསྣོལ་ཏེ་ཁ་ནི་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་ཀར་དམ་དུ་གཟུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རྒྱ་ཆེན་ཡིན། །རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་ནས་ནི། །ལག་གི་འདུ་ཤེས་འདི་དག་གིས། །འདུ་འཕྲོ་མོས་པ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །བཅིང་ཞིང་མཁའ་ལ་དགྲོལ་བར་བྱ། །མཐེ་བོ་མཐེ་ཆུང་ནང་དུ་སྤྲད། ། གུང་མོ་རྩེ་སྦྱར་བཞི་ཡང་བསྒྲེང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལྟར་རྟིང་སྤྲད་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྟིང་སྦྱར་མཐེབ་མཛུབ་རྩེ་སྦྱར་ཏེ། །མཛུབ་མོའི་མིག་ཏུ་མཐེ་ཆུང་དྲང་། །ལྷག་མ་རྩེ་གསུམ་ལྟར་བྱས་པ། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་ངར་གཡོན་པ་བསྒྲེང་ནས་ཀྱང་། །སོར་མོ་ཨུཏྤལ་ལྟར་བྱས་པ། །གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་གཟུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་པུས་མོ་དང་། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་གྲུ་མོ་རྣམས། །སྤྲད་ནས་ལག་པ་གདེངས་པ་ནི། །ཀུན་དུ་བཟང་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བརྟེན་ནས། །ལྡན་པ་གཡས་སུ་བྱོ་བ་ལས། །ཆགས་པའི་མིག་གིས་ལྟ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །གཡོན་པ་སྐོང་སྐོང་པོ་བྱས་ཏེ། །གཡས་པས་གྲུ་མོ་བཟུང་ནས་ཀྱང་། །བསྐོར་ཞིང་སོར་མོ་འཕྲོ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །ལག་པ་གཉིས་ནི་རྒྱབ་སྦྱར་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས། །མཐེ་ཆུང་སྦྲེལ་ནས་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ཡི་རྒྱ། །མཐེ་ཆུང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ། །སོར་མོ་རྣམས་ནི་སོ་སོར་བསྒྲེང་། །ཐལ་མོ་བཀན་ཏེ་ལྟ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །སྲིན་ལག་དང་ནི་མཐེ་བོ་གཉིས། །སོ་སོར་རྩེ་མོ་སྤྲད་པ་ལས། །འཕྲལ་བའི་ཐད་ཀར་དྲངས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང་འཁོར་ཕལ་མོ་ཆེས་དབྱངས་མཐུན་པར་བསྟོད་པ། ཨོྃ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམ་ན། །རྒྱལ་བ་གང་བཞུགས་འཁོར་དང་བཅས། །བླ་མེད་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཡི། །གྲུབ་པའི་བྱིན་བརླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །སེམས་མ་བཅུ་དྲུག་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །མཐུ་ ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དང་། །ཕོ་ཉར་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བར་ལྡན། །ཨོཾ་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ནི། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་སྦྱོར་བས་ན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག །ཨོྃ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མཐུ་ལྡན་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །བདག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམས། །གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཨོྃ་ཁམས་གསུམ་ཞིང་དུ་སྦྱོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམིགས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྟོད་ནས་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ཏེ། །རོལ་པར་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཁྲོ་བོའི་རྟོག་པ་བཤད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། གཅེར་བུ་བ་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་ལ་སོགས་པས་སོ་སོའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་། གནོད་སྦྱིན་མཐུ་བོ་ཆེ་དང་། ཕྲ་མེན་མ་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གི་བར་ཆད་བགྱིད། འཚེ་བར་བགྱིད། ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་བགྱིད། དེ་ལ་ཐབས་གང་གིས་བཟློག་པར་བགྱི། སྦྱོར་བ་གཅད་པར་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉོན་ཅིག །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོས་སྔོན་ཆད་བཤད་དེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་པའི་གསང་སྔགས་དང་། སྲིད་པ་ཟད་པར་བྱས་པའི་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟློག་པར་བྱེད་དོ། །གནོན་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱོར་བ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་གསང་སྔགས་ཟློག་ཅིང་གནོན་པ་དང་། །སྦྱོར་བ་ གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་ཧཱུྃ། མནྟྲ་སུྃ་བྷ་ནི། ཨོྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ། ཨོྃ་བྲཱུྃ་ཧཱུྃ་བྲཱུྃ་ཏྲཱུྃ་བྲཱུྃ་ཧཱུྃ་བྲཱུྃ་ཧྲཱྃཿ བྲཱུྃ་ཨཱ་བྲཱུྃ། འདི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཆེན་པོ་ཕབ་སྟེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱང་། ཁས་སྦུབ་ཏུ་འགྱེལ་ནས་ཁྲག་སྐྱུག་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བརྒྱལ་ཏེ་ལུས་དུམ་བུ་དུམ་བུར་ཆད་པར་གྱུར་ཏོ།
Chinese
这是金刚防护的手印。从结金刚拳开始，两根食指伸出，放在嘴的两侧。这是金刚大夜叉。从结金刚拳开始，交叉并合拢嘴，紧紧地放在心口。这是金刚大拳。在观想种姓的手印之后，用这些手的姿势，生起聚集和分散的意乐，束缚并向空中解脱。拇指与小指相交。 中指指尖相合，其余四指也伸出。像金刚持一样背部相合，这是金刚持的手印。背部相合，拇指食指指尖相合，小指伸入食指的眼中。其余做成三尖状，这是金刚眼的手印。举起左臂，手指做成莲花状，握住右边的手指。这是金刚度母的手印。双腿的膝盖和双手的肘部，相合后伸开手，这是普贤女的手印。金刚拳靠在腰间，右边摇动，用贪恋的眼神看着，这是金刚嬉女的手印。左手做成满月状，右手握住肘部，旋转并散开手指，这是金刚焚香的手印。双手背部相合，结金刚拳，小指相连，伸出食指。这是金刚铁钩母的手印。小指像念珠一样相连，所有手指都各自伸出。掌心向上看，这是金刚度母的手印。无名指和拇指，各自指尖相合，在面前伸直，这是金刚鬘的手印。《圣妙方便索莲鬘经》中手印品第十完毕。然后，坛城中的诸佛和佛母，以及金刚手等八大菩萨和众多眷属，一起和谐地赞颂：嗡，十方无量世界中，所有诸佛及其眷属，无上天神和天女的，成就加持不可思议。十六菩萨种姓主，十六佛母
English
This is the vajra protection mudra. Starting from holding the vajra fist, the two index fingers are extended, and held on both sides of the mouth. This is the great vajra yaksha. Starting from holding the vajra fist, cross and close the mouth, and hold it tightly at the heart. This is the great vajra fist. After contemplating the mudra of the lineage, with these hand gestures, generate the intention of gathering and scattering, bind and release into the sky. The thumb intersects with the little finger. The tips of the middle fingers are joined, and the other four fingers are also extended. Like Vajradhara, the backs are joined, this is the Vajradhara mudra. The backs are joined, the tips of the thumb and index finger are joined, and the little finger is extended into the eye of the index finger. The rest are made into a three-pointed shape, this is the Vajra Eye mudra. Raise the left arm, the fingers are made into a lotus shape, and hold the fingers on the right. This is the Vajra Tara mudra. The knees of the two legs and the elbows of the two hands, after joining together, spread out the hands, this is the Samantabhadri mudra. The vajra fist rests on the waist, swaying to the right, looking with lustful eyes, this is the Vajra Lasya mudra. The left hand is made into a full moon shape, the right hand holds the elbow, rotating and scattering the fingers, this is the Vajra Dhupa mudra. The backs of the two hands are joined, forming the vajra fist, the little fingers are connected, and the index fingers are extended. This is the Vajra Hook Mother mudra. The little fingers are connected like a rosary, and all the fingers are extended separately. Looking with the palms facing up, this is the Vajra Tara mudra. The ring finger and the thumb, each with the fingertips joined, stretched straight in front, this is the Vajra Mala mudra. The tenth chapter on mudras from the Noble and Wonderful Unerring Lasso Lotus Garland Sutra is complete. Then, the Buddhas and Buddha-mothers in the mandala, as well as the eight great Bodhisattvas such as Vajrapani and the numerous retinues, together harmoniously praise: Om, in the boundless worlds of the ten directions, all the Buddhas and their retinues, the supreme gods and goddesses, the accomplished blessings are inconceivable. Sixteen Bodhisattvas, lords of the lineages, sixteen Buddha-mothers.
Chinese
母续之母。 大力忿怒尊与忿怒母， 作为使者具有守护世间之能。 嗡，往昔之大誓愿， 将世间所有一切， 皆与胜者之刹土相合， 故以大手印令我结合。 嗡，大力勇士具威力者们， 以大悲之加持， 祈请加持我之殊胜发心， 得以成就。 嗡，顶礼将三界与刹土结合者。 顶礼无所缘之法身。 顶礼圆满受用身。 顶礼种种化身。 如是赞叹后，融入自身心间。 为了嬉戏，进入忿怒尊之等持，宣说忿怒尊之分别念。 其后，持金刚向薄伽梵吉祥金刚萨埵如是禀白。 薄伽梵，于现时及未来之时， 裸体外道及遍行者等，以各自明咒之事业，驱使摩诃提婆等世间之神， 以及大力夜叉，一切食肉母， 从而制造众生之命难， 予以损害， 施以极大痛苦。 对此，当以何种方法遮止？ 当如何断绝其结合？ 赐予教言。 金刚手，谛听。 此乃如来一切之身语意金刚之主，往昔所宣说。 金刚手，汝所作之密咒， 以及穷尽有之密咒，亦能遮止， 亦能镇压， 能断绝结合，更何况遍行者等其他？ 其后，薄伽梵进入金刚武器之等持，从身语意金刚中，宣说遮止、镇压密咒， 以及断绝结合之法，即说此： 嗡 班匝 扎拉 班匝 吽。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रज्वाला वज्र हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvāla vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，金刚，吽。） 曼札 苏巴尼。（藏文：མནྟྲ་སུྃ་བྷ་ནི།，梵文天城体：मंत्र सुं भ नि，梵文罗马拟音：mantra suṃ bha ni，汉语字面意思：咒语，苏，巴，尼。） 嗡 班匝 扎拉 吽。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रज्वाला हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvāla hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，吽。） 嗡 仲 吽 仲 珍 仲 吽 仲 舍 仲 阿 仲。（藏文：ཨོྃ་བྲཱུྃ་ཧཱུྃ་བྲཱུྃ་ཏྲཱུྃ་བྲཱུྃ་ཧཱུྃ་བྲཱུྃ་ཧྲཱྃཿ བྲཱུྃ་ཨཱ་བྲཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ भ्रुं हुं भ्रुं त्रुं भ्रुं हुं भ्रुं श्रंः भ्रुं आ भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ hūṃ bhrūṃ trūṃ bhrūṃ hūṃ bhrūṃ śraṃḥ bhrūṃ ā bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，仲，吽，仲，珍，仲，吽，仲，舍，仲，阿，仲。） 刚说完此语，便从十方降下巨大之武器雨，金刚手自身， 也面朝下倒地，开始吐血。 所有天神与夜叉，也都昏厥，身体断裂成碎片。
English
Mother of the Mother Tantra. Mighty Wrathful One and Wrathful Mother, As messengers, possess the ability to protect the world. Om, the great primordial vow, Since it unites all beings in the realms of the Victorious Ones, Unite me in the Great Mudra. Om, mighty and powerful heroes, Through the blessings of great compassion, I beseech you to bless the extraordinary thoughts of myself, So that they may be accomplished. Om, I prostrate to the one who unites the three realms with the pure lands. I prostrate to the Dharmakaya, devoid of focus. I prostrate to the Sambhogakaya, complete with enjoyment. I prostrate to the Nirmanakaya, which manifests in various forms. After praising in this way, he entered into his own heart. For the sake of play, he entered into the samadhi of the Wrathful One and explained the conceptualizations of the Wrathful One. Then, Vajrapani said this to the Bhagavan, the glorious Vajrasattva: Bhagavan, in the present and future times, Naked ascetics and wandering ascetics, etc., through the actions of their respective vidya-mantras, incite the worldly gods such as Mahadeva, As well as powerful yakshas, and all flesh-eating mothers, Thus creating obstacles to the lives of sentient beings, Causing harm, Inflicting great suffering. What means should be used to avert this? How should their union be severed? Grant your command. Vajrapani, listen. This was previously spoken by the Lord of Vajra, the body, speech, and mind of all the Tathagatas. Vajrapani, the secret mantras performed by you, And the secret mantras that exhaust existence, can also avert, Can also suppress, Can sever union, what need is there to mention other wandering ascetics, etc.? Then, the Bhagavan entered into the samadhi of the vajra weapon, and from the vajra of body, speech, and mind, he spoke this which is called averting and suppressing mantras, And severing union: Om Vajra Jwala Vajra Hum. (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रज्वाला वज्र हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvāla vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，金刚，吽。) Mantra Sumbhani. (藏文：མནྟྲ་སུྃ་བྷ་ནི།，梵文天城体：मंत्र सुं भ नि，梵文罗马拟音：mantra suṃ bha ni，汉语字面意思：咒语，苏，巴，尼。) Om Vajra Jwala Hum. (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रज्वाला हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvāla hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，吽。) Om Bhrum Hum Bhrum Trum Bhrum Hum Bhrum Shramh Bhrum Ah Bhrum. (藏文：ཨོྃ་བྲཱུྃ་ཧཱུྃ་བྲཱུྃ་ཏྲཱུྃ་བྲཱུྃ་ཧཱུྃ་བྲཱུྃ་ཧྲཱྃཿ བྲཱུྃ་ཨཱ་བྲཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ भ्रुं हुं भ्रुं त्रुं भ्रुं हुं भ्रुं श्रंः भ्रुं आ भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ hūṃ bhrūṃ trūṃ bhrūṃ hūṃ bhrūṃ śraṃḥ bhrūṃ ā bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，仲，吽，仲，珍，仲，吽，仲，舍，仲，阿，仲。) As soon as this was spoken, a great rain of weapons fell from the ten directions, and Vajrapani himself, Also fell face down and began to vomit blood. All the gods and yakshas also fainted, and their bodies were cut into pieces.