Tibetan
འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོའི་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོའི་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་གི་དོན་བསྡུས་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་རིག་པའི་བྱིན་བརླབས་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། བླ་རེ་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། གདུགས་དང་། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་ནང་གི་མཆོད་པ་བཞི་དང་། བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིའི་མཆོད་པ་བཞིས་མཆོད་དེ། །ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་སོ་སོ་མ་ཡིན་པའི་རིག་པའི་འདུད་པས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྤྱན་སྔར་འདུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉན་ཐོས་དང་ཐུན་མོང་མ་ལགས་པ་ཐབས་གང་གིས་རྟོགས་པ་དེ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་དོན་དུ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། ཅང་མི་གསུང་བར་འཛུམ་པ་མཛད་དེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །དོན་འདི་དང་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདྲ་སྟེ་བདེན་པ་གཉིས་སུ་འདུས་སོ། །བདེན་པ་གཉིས་ལ་ཡང་ཚུལ་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བདེན་གཉིས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ཚུལ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས་བཅས་ན། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རྣམ་པར་དག །བྱེད་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་གཉིས་འགྱུར། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྫོགས་པ་སྟེ། །ས་བཅུ་རིམ་གྱིས་བགྲོད་པ་ལ། །མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ས་རྣམས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མར་རིག་པའི་ཕྱིར། །དངོས་དང་དངོས་མེད་བག་ཆགས་བསྲེགས། །ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་མེ་ཞེས་བྱ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་རྣམ་སྨིན་ནི། །མེད་མིན་རྒྱུ་འབྲས་མཐུན་པས་འགྲུབ། །དེ་བཞིན་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རིག་པས་ཚོགས་སུ་འགྱུར་བས་སོ། །ལམ་གྱི་ནང་ན་ཉེ་ལམ་བདེ་རྫོགས་པ། །ཐབས་ཀྱི་ནང་ན་མ་ནོར་དམ་པ་སྟེ། ། བསྒྲུབས་ན་ཚེ་འདིས་སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་ཡང་། །བླང་དོར་མེད་པའི་སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེས་འཐོབ། །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོ་ཕྲེང་ལས་བདེན་པ་གཉིས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་འདི་དག་ནི་བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ངས་བཤད་དོ། །གཏི་མུག་ཞེ་སྡང་ང་རྒྱལ་ད
Chinese
圣妙方便罥索莲花鬘 圣妙方便罥索莲花鬘 顶礼吉祥金刚萨埵！圣妙方便罥索莲花鬘之义略摄。尔后，薄伽梵吉祥普贤遍照如来前，薄伽梵吉祥金刚萨埵以从明咒加持所生广大无边的宫殿，以及幡顶、胜幢、幢幡、伞盖、妩媚等四种内供，和焚香等四种外供作供养。三匝绕行后，以无有分别的明咒敬礼，于其跟前落座，如是禀白：薄伽梵，祈请为我等宣说，以何种方便能够证悟三世诸佛薄伽梵所知，声闻所不能及的境界，从而在此生获得一切智智之果位。如是禀白后，世尊未发一语，但作微笑，如是垂教：大菩萨，谛听！此义以及内外一切诸法皆相同，总摄为二谛。亦当如是了知二谛之理。二谛乃因果之理，如是安住于真如性，内外情器皆清净，一切作为皆转为二资粮，圆满十度波罗蜜多，次第行于十地时，以平等性智之金刚，将诸地融入平等性。以金刚喻之智慧，了知诸法如幻，焚毁有实与无实之习气，亦名智慧之火。因果之异熟，非无，以因果相符而成就。如是以平等性智，以明咒转为资粮故。道中近道易圆满，方便之中无谬最殊胜，修持此法即生证大觉，无取舍之三身金刚得成就。圣妙方便罥索莲花鬘中开示二谛之品第一。大菩萨，此等誓言，为利自他故，我已宣说。愚痴嗔恚慢心等
English
The Noble Net of Means, Called Garland of Lotuses The Noble Net of Means, Called Garland of Lotuses Hail to glorious Vajrasattva! A concise meaning of the Noble Net of Means, Garland of Lotuses. Then, before the Bhagavan, the glorious Samantabhadra Vairochana, the Bhagavan, the glorious Vajrasattva, with offerings arising from the blessings of vidyā, an immeasurable palace, banners, victory banners, streamers, parasols, coquetry, and so forth, the four inner offerings, and incense and so forth, the four outer offerings, offered. Having circumambulated three times, having prostrated with non-dual vidyā reverence, seated before him, he requested thus: Bhagavan, please explain by what means one can realize the realm of experience of the Buddhas, the Bhagavatans, who have gone to the three times, which is known by the Buddhas, the Bhagavatans, and which is not common to the Shravakas, so that in this very life one may attain the state of omniscience. Having requested thus, without saying anything, he smiled and spoke thus: Great Bodhisattva, listen! This meaning and all the inner and outer dharmas are the same, and are condensed into the two truths. One should also understand the two truths in this way. The two truths are the nature of cause and effect. When one abides in suchness, the outer and inner worlds are completely pure. All actions become the two accumulations. The ten perfections are completed. When traversing the ten bhumis in order, with the vajra of equality wisdom, the bhumis are joined into equality. With vajra-like wisdom, because all dharmas are known as illusion, the habits of existence and non-existence are burned. Or it is called the fire of wisdom. The ripening of cause and effect is not non-existent; it is accomplished by the harmony of cause and effect. Likewise, with equality wisdom, it becomes an accumulation through vidyā. Among paths, the near path is easily completed. Among means, the unerroneous is the most sacred. If practiced, one will attain great enlightenment in this life. The three vajra bodies without acceptance or rejection will be attained. The first chapter of the Noble Net of Means, Garland of Lotuses, which teaches the two truths. Great Bodhisattva, these vows, for the benefit of myself and others, I have spoken. Ignorance, hatred, pride, etc.