Tibetan
་དུར་ཁྲོད་བདག །བདག་ རྟོག་རྟོག་འཇོམས་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྲིད་གསུམ་རུ་དྲ་དུར་ཁྲོད་དུ། །ཚོགས་བདག་ཆེན་པོ་དེ་བརྒྱད་བྱ། །མ་རིག་མུན་ཁང་སྒོ་ཕྱེད་ནས། །གླང་ཆེན་སྨྱོན་པ་དེ་བཟུང་ནས། །གཟུང་འཛིན་དམ་པོའི་རྟོད་ཐག་བཅད། །དུག་གསུམ་རྣམ་རྟོག་རྟོད་ཕུར་དབྱུང་། །ངན་སོང་འདམ་ནས་དྲངས་ནས་ནི། །ཉོན་མོངས་དཔུང་རྒོད་དེ་བཏུལ་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱིས་རྣམ་སྦྱངས་ཏེ། །ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་དམིགས་མེད་པར། །བདེ་ཆེན་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཆེན་དག །རོ་མཆོག་ལྔ་དང་མཉམ་སྦྱར་བས། །ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་སྦྱར། །མཉམ་ཉིད་བདེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་གཞོམ་པ་དང་། །འཁོར་བའི་དྲ་བ་གཅད་པའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་ཚོགས་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོས་པས། །གཏུམ་ཐུང་རྔམ་པ་མགྱོགས་པའི་ཚོགས། །ཕྱག་བརྙན་ཆར་ཆེན་ཕབ་ནས་ནི། །འཁོར་བའི་ཐ་བ་སྤངས་ནས་ནི། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་བཟློག་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུ་བསྐྱེད་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལོ་ཏོག་བསྐྱེད། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་བཞིན་ཕྱོགས་ནི། །མགོ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བཏིང་། །རྐང་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བཏིང་། །ང་ནི་དུར་ཁྲོད་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །ཐུགས་རྗེ་རྣོན་པོའི་དམག་ཚོགས་ལ། །ཡེ་ཤེས་རྣོན་པོའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །ལོག་རྟོག་འཁོར་བའི་རྒྱུན་བཅད་དོ། །གྲུ་བཞི་ཁ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ཡི། །དབྱིབས་འདྲའི་ཐབ་ནི་བརྩིགས་ནས་ཀྱང་། །སྙིང་གར་འཁོར་ལོའི་ཐབ་ཏུ་བྱ། །རིགས་ཀྱི་ཡམ་ཤིང་ལྔ་བརྩིགས་ཏེ། །ཧོམ་ལྔ་འབྲེལ་པའི་ལས་ཆེན་བརྩིགས། །ཐབས་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཧོམ་ཁུང་དུ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡམ་ཤིང་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མེ་ཀློང་དུ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་བསྲེགས་སྦྱངས་རྫོགས། །བྱ་བར་སྦྱོར་བ་མཐའ་དག་ཀུན། །ཇི་ལྟར་འབྱོར་ཅིང་འཚམ་པར་འོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་དྲེགས་པ་ཅན་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །། དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཟད་པར་བྱེད་པའི་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་ནི་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། །འདི་ཡང་དེ་འདྲར་ཀུན་སྦྱར་ནས། །འཁོར་ཁང་ཅན་གྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཁྲུ་གང་གྲུ་བཞིའི་ཚད་དེ་ལ། །བཞི་ནི་འཁོར་ཁང་ཁྱམས་དེ་དག །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་བརྩམ་པར་བྱ། །དྲི་ཞིམ་ཙནྡན་འདེ་གུ་
Chinese
尸林之主，我以破除分别念的禅定，于三有茹扎尸林中，行持八大圣众之主。从无明暗室开启门扉，擒拿疯狂的大象，以能所执着的牢固绳索捆缚，拔出三毒分别念的橛桩，从恶趣泥潭中牵引而出，调伏烦恼的凶猛军队，以智慧方便彻底清净，于虚空界中无所缘，广大安乐供养的盛大集会，与五种殊胜肉混合，增盛法之受用。以平等安乐的慈悲，为了摧毁大傲慢，以及斩断轮回之网，放射出愤怒众炽燃的云朵，凶猛迅疾的暴怒众，降下事业手印的大雨，舍弃轮回的烟雾，转变成为大安乐的净土，生起菩提的幼苗，生长菩萨的庄稼。大尸林的面朝方向，头朝向西南方，脚朝向东北方。我乃尸林大自在，是佛之身，是智慧。以锐利慈悲的军队，以锐利智慧的武器，斩断邪念轮回的相续。四方四门，筑起金刚形状的火炉，于心间作为轮之火炉。筑起五部之柴木，建立五座相连的盛大法事。于五大方便的火炉孔中，轮回痛苦的柴木上，于大智慧的火焰中，圆满五毒的焚烧清净。一切事业的行持，都应如理如分地进行。如是说。出自大续部王金刚布置一切集密根本续中，名为降伏骄慢者之第二十品。 。 其后，金刚萨埵又如是说：为了成就名为汇集大供轮，穷尽轮回大海之口之坛城，应当如是了知。此亦如是全部混合，于具有轮房的宫殿中，于一肘四方的尺度上，四者乃轮房的游廊，应当于四方建造。香气浓郁的旃檀、
English
Lord of the charnel ground, with the samadhi that destroys conceptualizations, in the three realms of Rudra charnel ground, I perform the eight great lords of the assembly. From the opening of the door of the dark room of ignorance, having seized the mad elephant, bound it with the firm rope of grasping and clinging. Pull out the peg of the three poisons of conceptualization. Having drawn it from the swamp of the lower realms, having subdued the fierce army of afflictions, thoroughly purified it with wisdom and skillful means, in the expanse of space, without any object of focus, a great gathering of great bliss offerings, mixed with the five supreme meats, increase the enjoyment of the Dharma. With the compassion of equality and bliss, in order to destroy great arrogance, and to cut the net of samsara, radiating clouds of blazing wrathful assembly, a swift and fierce assembly of wrathful ones, having rained down a great rain of action mudras, having abandoned the smoke of samsara, transforming it into a pure land of great bliss, having generated the sprout of bodhi, growing the crops of bodhisattvas. The direction of the face of the great charnel ground, the head is placed in the southwest direction, the feet are placed in the northeast direction. I am the great lord of the charnel ground, the body of the Buddha, which is wisdom. With the sharp army of compassion, with the sharp weapon of wisdom, cut off the continuum of wrong thoughts and samsara. In the four directions and four gates, having built a vajra-shaped stove, in the heart, make it a wheel-shaped stove. Build five kinds of firewood, establish five connected great activities. In the stove holes of the five great skillful means, on the firewood of samsaric suffering, in the flame of great wisdom, complete the burning and purification of the five poisons. All actions of activities should be performed appropriately and accordingly. Thus it was said. From the great tantra king, Vajra Arrangement, the All-Gathering Awareness Sutra, the twentieth chapter, called Subduing the Arrogant. . Then, again, Vajrasattva said this: In order to accomplish the mandala of the mouth called the Great Gathering Wheel, which exhausts the ocean of samsara, it should be understood as follows. This also should be mixed in the same way, in a palace with wheel chambers, on a scale of one cubit square, the four are the galleries of the wheel chambers, which should be built in the four directions. Fragrant sandalwood,
Tibetan
བཏང་། །དྲི་སྤོས་ཚོམ་བུ་རིན་ཆེན་ཕྲོག །སྦྱིན་མཆོད་རྒྱས་པར་དེ་བཤམ་བྱ། །ལྷ་ཡི་དགེ་བསྙེན་རྣམ་པ་བཞི། །ཕྱོགས་མཚམས་བསྲུང་བའི་ལས་རྣམས་བསྒོ། །ཁྱམས་ཀྱི་ནང་རིམ་ཕྱོགས་མཚམས་སུ། །ཆག་ཕྱེད་པ་ཡི་སྟེགས་བུ་བཅུ། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བྲིས་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱུ་ལས་བྱས་པ་ཡི། །མཐུན་པའི་གཟུགས་བཅུ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཁྲོ་བོ་གར་གྱི་ནང་མཚམས་གཅད། །དེ་ནས་མ་ཏྲཾ་གནོན་པར་བྱ། །དྲེགས་པ་རུ་དྲ་སྡིག་ཅན་འདི། །ནམས་ཀྱང་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཡིན་ཏེ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་ཧ་ཧ་ཕྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། ཁ་ཊྭཱཾ་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྱེལ་ནས་ནི། །མ་རིག་མུན་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །རྣམ་ཤེས་ཨ་རུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །གསང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་བསྟིམ། །སྦུབས་ནི་གཞལ་ཡས་འབར་བར་བྱ། །སྟེགས་བུ་མ་ཏྲཾ་གཟུགས་འདྲ་ལ། །འགྱེལ་ཐབས་བཞིན་ཕྱོགས་ཅི་འདྲར་བྱ། །ཁ་དོག་སྔོ་སྐྱ་གན་རྐྱལ་ཐབས། །ཆེ་ཆུང་ཚད་མེད་གནས་ཀྱིས་སྦྱར། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་བང་རིམ་གསུམ། །དང་པོར་དམར་པོ་གྲུ་བཞི་བརྩིགས། །གཉིས་པ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྱ། །གསུམ་པ་སྨུག་ནག་ཟླ་གམ་བྱ། །ཡན་ལག་བཞི་དང་མགོ་མཚན་དྲུག །གསང་སྒོ་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་དག་ལ། །སྟེགས་བུ་ཆག་ཕྱེད་གྲུ་བཞི་བརྒྱད། །དེ་ཡི་མཐའ་རིམ་ཡོངས་ཟད་དུ། །ཟླ་གམ་གསལ་བའི་མཎྜལ་བྱ། །དེ་དག་མེ་ཀློང་འབར་བར་བསྐོར། །ཡ་ཐོག་ཟླ་གམ་སྟེང་དག་ཏུ། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མཆོག་བཞུགས། །མཐིང་ནག་གྲུ་ གསུམ་མེ་དཔུང་བྲི། །གྲུ་བཞིའི་དམར་པོ་བང་རིམ་ལ། །རིགས་བཞི་ལྷ་མཆོག་དཔལ་ལྡན་གཞག །ཡན་ལག་མགོ་མཚན་གཡས་གཡོན་བརྒྱད། །དབང་ཕྱུག་གནས་ཀྱི་བདག་མོ་བརྒྱད། །བྲི་བྱ་ཡང་ན་མཚན་མ་གཞག །ཚིགས་ཆེན་བརྒྱད་ལ་ཡུལ་བདག་བརྒྱད། །ཇི་ལྟར་འོས་པ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །སྒོ་བཞིར་གསང་བ་སྒོམ་ར་གཞག །མཐའ་ཟད་ཡོངས་ཀྱི་ཟླ་གམ་ལ། །བུད་མེད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་གཞག །མིང་ངམ་མཚན་མ་རྟེན་ཏེ་གཞག །དེ་ཡི་ཁ་ལ་ཐབ་ཏུ་བརྩིགས། །པདྨ་དཔལ་བེའུ་དབྱིངས་འདྲ་ཐབ། །མཁས་པས་ཡམ་ཤིང་བརྩམ་པར་བྱ། །བྱ་བའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གོང་དུ་སྦྱོར་བ་དེ་ལྟར་སྦྱོར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བ་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེས་དུག་གསུམ་ཐུགས་སུ་དབང་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་འདི་གསུངས་སོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་
Chinese
送走。香、香束、珍宝夺取，布施供养盛大地陈设。天之善友四种相，守护方位的事务训示。庭院的内层各方位，残缺一半的台阶十个。书写劫末火焰燃烧，由各种材料所制成，相符之像十个作灌顶，忿怒舞之内部界限断。之后镇压玛姆，傲慢鲁扎罪恶者，何时也是诛杀之境，匝 吽 棒 霍 玛哈 希日 嘿汝嘎 玛姆 鲁扎 哈哈 帕RA 贝夏 帕特。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝 吽 棒 霍）玛哈希日嘿汝嘎玛姆鲁扎哈哈帕RA贝夏帕特，以卡杖嘎手印击倒后，开启无明黑暗之门后，将心识阿汝加持，融入大秘密心之界。内部做成燃烧的宫殿，台阶与玛姆形象相似，如倾倒般朝向任何方向做。颜色蓝绿色仰卧式，大小无量以位置相合。其心间有三层，首先垒红色四方形，其次深蓝色三角形，第三紫黑色半月形。四肢与头饰六，秘密门二即八个上，残缺一半的四方形台阶八个。其边缘全部耗尽处，做成明亮半月形坛城。彼等围绕燃烧的火焰堆，上层半月形之上，安住具光辉之天神。深蓝色三角书火焰，四方形红色层级上，安放四部天尊具光辉，四肢头饰左右八，自在处之明妃八，书写或者安放标志。八大关节处安放八地神，如其所应如是做。四门安放秘密禅房，全部边缘半月形上，安放二十八女，以名或标志为所依而安放。其口上垒灶，莲花吉祥结虚空相似灶，智者应制作杨木。所有应做之事，如上结合如是结合。如是说。大密咒王金刚布置一切集合智慧续中，名为解脱一切轮回之品第二十一品完毕。之后又是金刚萨埵，宣说了名为以三毒自在于心之续，大集会的
English
Sent away. Incense, incense sticks, jewels are seized, and offerings are arranged extensively. The four aspects of the divine benefactors are instructed to perform the tasks of guarding the directions. In the inner layers of the courtyard, ten half-broken steps are placed in the cardinal and intermediate directions. Draw the blazing fire of the eon's end, and empower ten corresponding images made of various materials. Cut off the inner boundaries of the wrathful dance. Then, suppress the Matram. This arrogant and sinful Rudra is also a field for subjugation. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Mahā Śrī Heruka Matram Rudra Ha Ha Phra Beśa Phaṭ. (藏文: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, 梵文天城体: जः हूँ बं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ) Mahā Śrī Heruka Matram Rudra Ha Ha Phra Beśa Phaṭ. After striking down with the Khaṭvāṃga mudrā, open the door of the darkness of ignorance, bless the consciousness as Aru, and dissolve it into the expanse of the great secret heart. Make the interior a blazing palace. The steps are similar to the Matram image, and they should be placed in whatever direction they may fall. The color is bluish-green, in a supine position. The size is immeasurable, and they are joined by location. In its heart, there are three layers. First, build a red square. Second, make a dark blue triangle. Third, make a purplish-black crescent. Four limbs and six head ornaments, two secret doors, making eight in total. Eight half-broken square steps. At the edge of its entirety, make a maṇḍala of clear crescents. Surround them with a blazing fire. On top of the upper crescent, reside the glorious and blessed deities. Dark blue triangle, draw flames. On the red layer of the square, place the glorious deities of the four families. Eight limbs and head ornaments on the right and left. Eight mistresses of the powerful places. Draw or place symbols. In the eight great joints, place the eight local deities. Do as is appropriate. In the four doors, place secret meditation chambers. On the crescent of the entire edge, place twenty-eight women. Place them relying on names or symbols. Build a hearth on its mouth. A hearth resembling a lotus, auspicious knot, and space. The wise should construct a wooden frame. All actions to be done, combine as above, combine in that way. Thus it was said. In the great king of tantras, the Vajra Arrangement, the All-Encompassing Wisdom Sūtra, the chapter called "Accomplishing the Liberation of All Saṃsāra," the twenty-first chapter is complete. Then again, Vajrasattva spoke this sūtra called "Subjugating the Three Poisons in the Heart," the great assembly of.