Tibetan
ས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོར་བྱའོ། །རང་རང་གི་སྤྱོད་པ་མ་བཀག་པར་སྒོ་གསུམ་ལྷུག་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་མའོ་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས། །བུད་མེད་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྟེན་ཡིན་ཏེ། །འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཞིང་ཡང་ཡིན། །བསྒྲལ་ཞིང་གདོན་ པའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །ཤེས་རབ་དགའ་བའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་སེམས་གསུམ་གནས་པ་སྟེ། །ཡེ་ནས་དག་པ་ཆོས་ཉིད་སེམས། །མཁའ་དང་སྦྱོར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྙིང་རྗེས་སྒྲོལ་བ་གསུམ་སྦྱར་ཏེ། །ཆོས་ཉིད་གསང་བ་ཉི་ཤར་ཁྱབ། །སྙིང་རྗེས་སྒྲོལ་བ་གསུམ་གྱིས་སྦྱར། །ཏིང་འཛིན་བྱིན་བརླབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཆོས་ཉིད་དུར་ཁྲོད་མཁའ་ལ་བསྒྲལ། །བསྒྲལ་བའི་རྒྱུ་མཆོག་མན་ཆད་ནས། །ཤེལ་ཆེན་ཙ་ར་ལ་སོགས་པ། །དེ་ལ་རྒྱུ་དྲུག་ས་བོན་གདབ། །རང་བཞིན་ཡེ་ནས་དེ་གཞོམ་བྱ། །ཁྱད་པར་འདས་པའི་ཡི་གེ་ལྔ། །གནས་བཀོད་འཕྲོས་པས་མཐའ་ཡས་བཀང་། །ཐམས་ཅད་སྟོངས་ཤིང་ཟད་བྱས་ནས། །འདུས་པའི་ཡི་གེ་ལྔ་རུ་གསལ། །དེ་ལས་ཕྱག་མཚན་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ཐིམ། །སྒྲིབ་པའི་ཕུང་པོར་སྨིན་པ་དེ། །རྡོ་རྗེ་རོལ་པའི་རྔམ་ཚོགས་ཀྱིས། །འཇོ་ཚུལ་སྟབས་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ལ་སོགས་སྔགས་བཅས་པས། །བསྒྱེལ་ཏེ་མ་རིག་སྒོ་དབྱེ་བྱ། །རྣམ་ཤེས་དབུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་དྲངས་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་རླུང་སྒྲོམ་དུ། །བསྡུས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དབུགས་ཅན་ལ། །ཧཱུྃ་བྱས་སྒྲིལ་མ་དེ་ལ་བསླན། །གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཚོན་གང་འོད་དུ་བསྟིམ་པར་བྱ། །ཡུ་ཏི་ཨ་ཧྃ་གིས་སྦར་ཏེ། །གསལ་ན་དེ་དང་མཉམ་དུ་གསལ། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་ལ་བསླན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རླུང་གིས་དབུགས་སྦར་ཏེ། །ཐུགས་ལས་རླུང་སྒྲོམ་ལམ་དུ་སྦར། །ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཉི་མའི་སྟེང་ན་ཧཱུྃ་དུ་གསལ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ། །ཉི་ཟླ་གའུའི་བར་ན་གསལ། །ཨ་ཡང་ཕཊ་ཀྱིས་བསྐྱོད་འཕངས་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་འཕྲོས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གསལ་བ་ལ། །དངོས་པོར་སྣང་བ་འཛིན་དང་བྲལ། །གཡོ་འགུལ་འཕར་འཕྲིག་མ་ཆད་པར། །རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་སྙིང་པོ་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེ་གདུང་བའི་གླུ་བླངས་ཏེ། །མན་ངག་གནས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གདབ། །བཞི་ཚལ་དག་ཏུ་བྱས་ནས་ནི། །སྨན་གྱིས་བཏབ་སྟེ་ཕུང་པོར་ བཙལ། །འཁོར་བའི་ཕུང་པོ་དེ་བསྡུས་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྟབས
Chinese
对于那些非普遍存在的地方，应当进行伟大的秘密真言苦行。不要阻止各自的行为，让身语意三门自由自在地行事吧。然后，金刚萨埵又这样说道： 唉玛霍！头盖骨的聚集者们啊！ 所有女性，所有女性们，都是产生（众生）的所依， 也是果实成熟的田地。 是度脱之境，也是驱除邪魔之处， 也是智慧喜乐的处所。 在此有三心存在： 本来清净的法性心， 与空结合的菩提心， 以慈悲度脱的三者结合， 法性秘密如日出般普及。 以慈悲度脱的三者结合， 以禅定加持智慧， 在法性尸林虚空中度脱。 从度脱之因的殊胜者以下， 直到大水晶、匝日等， 在那上面种下六种因的种子， 本性本来就应当摧毁它。 特别是超越的五个字母， 布置位置，剩余的充满无边， 一切都空虚耗尽之后， 显现为聚集的五个字母。 从那里面出现手印五智， 融入于不住的智慧之中。 成熟为障碍蕴聚的那个， 以金刚嬉戏的威猛众， 以舞蹈的姿态结合。 以卡杖嘎等咒语， 颠倒，打开无明的门。 引来意识气息的容器， 在金刚国王的风箱中， 聚集在具有金刚气息者身上， 以吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）字，在那上面缠绕。 在秘密心间的坛城中， 将彩虹融入光明中。 以瑜伽母啊吽（ཨཱཿཧཱུྃ，āḥ hūṃ，种子字）点燃， 如果明亮就和它一起明亮。 恢复金刚寿命， 以金刚风点燃气息， 从心中在风箱的道路上点燃。 在虚空法界宫殿中， 在太阳之上明亮为吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）。 五彩缤纷的智慧勇识， 在日月之间的彩虹中显现。 以阿（ཨ，a，种子字）扬（ཡཾ，yaṃ，种子字）啪（ཕཊ，phaṭ，种子字）推动抛掷， 射向金刚萨埵的心间。 在明亮为智慧勇识之上， 远离执着显现为实有。 不停地摇动颤抖， 赐予金刚之名的灌顶， 给予部族之神和心髓。 唱诵金刚渴望之歌， 种下口诀之地的愿望。 在四个花园中做好之后， 用药物涂抹，在蕴聚中 寻找。 聚集那轮回的蕴聚， 金刚舞姿。
English
For those non-pervasive places, one should engage in great secret mantra asceticism. Do not obstruct each individual's conduct, let the three doors of body, speech, and mind act freely. Then, Vajrasattva spoke again thus: Alas, O assembly of skull-bearers! All women, all women, are the support for generating (beings), And also the field for ripening fruits. It is the realm of liberation, and also the place for dispelling demons, And also the abode of wisdom and joy. In this, three minds reside: The mind of the Dharma-nature, primordially pure, The Bodhicitta, uniting with space, Combining the three that liberate with compassion, The Dharma-nature secret pervades like the rising sun. Combining the three that liberate with compassion, With the blessings of Samadhi and wisdom, Liberate in the Dharma-nature charnel ground, in space. From the supreme cause of liberation downwards, Up to great crystal, Tsara, and so forth, On that, plant the seeds of the six causes, The nature should be destroyed from the beginning. Especially the five letters of transcendence, Arrange the positions, fill the boundless with the remainder, After all is emptied and exhausted, Manifest as the five letters of aggregation. From that, the five wisdoms of the hand symbols, Dissolve into the non-abiding wisdom. That which ripens into a heap of obscurations, With the fierce assembly of Vajra play, Combine with the posture of dancing. With khatvanga and other mantras, Invert, open the door of ignorance. Draw the container of consciousness and breath, Into the bellows of the Vajra King, Gather on the one with Vajra breath, With Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable), wind it around. In the mandala of the secret heart, Dissolve the rainbow into light. Ignite with yuti ah hum (ཨཱཿཧཱུྃ，āḥ hūṃ，seed syllable), If it is clear, it will be clear together with it. Restore the Vajra life, Ignite the breath with the Vajra wind, Ignite the path of the bellows from the heart. In the palace of the Dharma realm of space, Above the sun, manifest as Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). The rainbow-colored wisdom hero, Manifest in the rainbow between the sun and moon. Propel and throw with A yang Phat (ཨ，a，ཡཾ，yaṃ，ཕཊ，phaṭ，seed syllable), Radiate into the heart of Vajrasattva. On that which is clear as the wisdom hero, Free from grasping at appearances as real. Without ceasing to shake and tremble, Bestow the empowerment of the Vajra name, Give the deity of the lineage and the essence. Sing the song of Vajra longing, Plant the aspiration of the place of instructions. After making it in the four gardens, Anoint with medicine, search in the heap. Gather that heap of samsara, Vajra dance posture.
Tibetan
་དང་གླུ་ཡིས་སྦྱང་། །གནས་གནས་དག་ཏུ་བསྔོ་བར་བྱ། །ཕུང་པོ་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་བསྟིམ། །རྡོ་རྗེ་བྲ་ཡི་ལས་རྣམས་གདབ། །དེས་ནི་མཉེས་དང་སྐོངས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །མཐོ་གཙང་ཤེས་རབ་གངས་རུམ་ནས། །རིག་པའི་སྡེར་མོ་སྦར་ཤད་ཅན། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པའི་གླང་པོ་འཇོམས། །རྣལ་འབྱོར་རྩལ་རྒྱས་སེང་ཕྲུག་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་རྩལ་ཆེན་འདི་སྦྱངས་པས། །རྣལ་འབྱོར་ལྷ་མཆོག་གཤེགས་པའི་རྟེན། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །མཐུ་སྟོབས་སྐྱེ་བའི་ཐབས་ཆེན་པོ། །བྱིན་བརླབས་ཕེབས་པའི་དབང་མཆོག་འདིས། །རྒྱལ་བའི་དངོས་གྲུབ་མན་ཆད་ནས། །མཁའ་འགྲོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་དང་། །དྲེགས་པ་མ་རུངས་སྡེ་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་ངེས་ན། །འབྱུང་པོ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །འཁོར་བའི་སྐམ་གླིང་ཆེན་པོ་ལ། །རིས་དྲུག་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྒྱུད་དྲུག་འདས་པའི་རྣམ་ཤེས་སྲོག །དུས་གསུམ་མཚོན་གྱིས་བསད་པས་ན། །རྟག་ཆད་མཐར་ཤིའི་རོ་གླིང་ནས། །གཏི་མུག་བམ་ཆེན་རོ་བླངས་ནས། །བདུད་རྩི་སྨན་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རྟག་ཆད་མཐའ་ལས་རོ་བླངས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གསལ་བའི་ཕྱིར། །རོ་ཡི་རྫས་རྣམས་བཙལ་བར་བྱ། །ཁྲོ་ཚོགས་རྔམ་པར་བདག་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་མིག་ནང་ནས། །མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་གི་སེང་ཆེན་ནི། །འཁོར་བའི་རོ་གླིང་ཁམས་སུ་སྤྲོ། །བསྒྲལ་བའི་དུར་ཁྲོད་མཐའ་དག་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་རོལ་བའི་ཞིང་དུ་བལྟ། །ཁྲོ་བོ་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་ཀྱིས། །ཚམ་ངམ་ཆེན་པོའི་རྔམ་ཚུལ་གྱིས། །དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེའི་འཛུར་འགྲོས་སྦྱར། །ཐབས་ཆེན་བཅྭ་བརྒྱད་སྟབས་ཀྱིས་སྦྱར། འཇོ་ཚུལ་ཐབས་ཀྱི་འགྲོ་སྟབས་ཀྱིས། །འཛེམ་ཚུལ་ལྟ་ཞིང་རྣམ་པར་རྩེན། །སྒྲ་སྐད་སྒྱུར་ཞིང་ཧེ་ཧེས་སྒྲོགས། །འཐབ་ཅིང་རྩོད་པས་རྣམ་པར་རྔམ། །འབྲི་ཚུགས་ལྟ་ཞིང་འདྲོག་ཚུལ་སྤྱོད། །གཡས་སུ་ལྟ་ཞིང་གཡོན་དུ་འགྱུར། །ཡིད་མ་ཆེས་ཏེ་ཕྱིར་ཡང་བལྟ། ། སྡང་མིག་ལོགས་ཀྱི་ཁྱབ་པར་བལྟ། །རྡོ་རྗེ་འགྲོས་སུ་རྒྱུག་ཅིང་འགྲོ། །ཧ་ཧ་རུ་ལུའི་རྔམ་སྒྲ་སྒྲོགས། །སོ་སོའི་བརྡ་སྐད་འབྱིན་བྱེད་ཅིང་། །རྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཆོང་ཞིང་རྒྱུག །ཡིད་བཞིན་གཏེར་ཆེན་ཁ་ཕྱེ་ནས། །འདོད་འབྱུང་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་དེ། །འཁོར་བའི་རྣམ་སྨིན་དཔྱིས་ཕྱུང་ནས། །རྣམ་གསུམ་དུག་ཆེན་གཏན་སྤྲུགས་ནས། །ཐུགས་རྗེ་རྔམ་པའི་ཁ་ལོང་ཁ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཚོགས་ཆེན
Chinese
以舞和歌来调伏。 在各个地方作回向。 将五蕴融入供养的物品中。 设立金刚舞的事业。 由此而欢喜和圆满， 金刚事业得以成就。 瑜伽事业的自在者伟大。 从高洁智慧的雪山中， 取出具有智慧爪的爪印。 摧毁傲慢自大的大象。 瑜伽技艺精湛的幼狮们， 通过修习这伟大的金刚技艺， 成为瑜伽神灵降临的所依。 是成就生起的珍宝。 是生起力量的伟大方法。 以此加持降临的殊胜灌顶， 从诸佛的成就以下， 到空行母的所有神变， 以及傲慢凶暴的部多们， 如果确定能全部掌控， 那其他鬼怪更不用说了。 在轮回的巨大旱地上， 六道轮回的众生们， 六种业的已逝的意识命， 被三时之剑所杀害， 从常断边见的尸林中， 取出愚痴的大尸体， 以甘露妙药的智慧， 从常断边见中取出尸体， 为了显明菩提心， 寻找尸体的物品。 以愤怒众的威猛来主宰， 从金刚燃烧的眼睛里， 放出青黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的巨狮， 散布到轮回的尸林界中。 将所有被调伏的尸陀林， 视为智慧嬉戏的净土。 以愤怒尊的巨大抛掷之法， 以极其恐怖的威猛姿态， 结合勇士金刚的潜行步法。 结合十八大方便的步伐。 以优美的方便步法行走， 以谨慎的姿态观看嬉戏。 变化声音，发出嘿嘿的响声。 战斗争论，极其威猛。 模仿姿态观看，做出惊吓的样子。 向右看，向左转。 不相信，又向后看。 用憎恨的目光环顾四周。 以金刚的步伐奔跑行走。 发出哈哈如如的威猛之声。 发出各自的表示语言， 以跳跃的姿态跳跃奔跑。 打开如意大宝藏， 那个如愿所生的珍宝堆， 彻底拔出轮回的异熟果， 彻底抛弃三种大毒， 慈悲威猛的镜子口， 金刚燃烧的大会。
English
Subdue with dance and song. Dedicate in each and every place. Immerse the aggregates into the substances of offering. Establish the activities of the Vajra dance. Thereby, satisfaction and fulfillment, The Vajra activities are accomplished. The Lord of Yoga activities is great. From the high and pure wisdom of the snowy mountains, Take out the claw mark with claws of wisdom. Destroy the arrogant and conceited elephant. The lion cubs with flourishing Yoga skills, By practicing this great Vajra skill, Become the support for the arrival of the supreme Yoga deities. It is the precious jewel from which accomplishments arise. It is the great method for generating power and strength. With this supreme empowerment of blessings descending, From the accomplishments of the Buddhas downwards, To all the magical displays of the Dakinis, And the arrogant and unruly Bhuta groups, If it is certain that all can be controlled, Then what need is there to mention other ghosts? On the great arid land of Samsara, The sentient beings of the six realms of Samsara, The consciousness-life of the six past karmas, Having been killed by the swords of the three times, From the charnel ground of eternalism and nihilism, Taking the great corpse of ignorance, With the wisdom of nectar medicine, Taking the corpse from eternalism and nihilism, For the sake of clarifying Bodhicitta, Search for the substances of the corpse. Master with the fierce wrathful assembly, From within the eyes of the blazing Vajra, The dark blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) great lion, Spreads into the realm of the charnel ground of Samsara. View all the tamed charnel grounds, As the pure land of wisdom's play. With the great throwing method of the wrathful one, With the extremely terrifying fierce posture, Combine the lurking gait of the Vajra hero. Combine with the eighteen great skillful steps. Walk with the graceful skillful steps, Watch with a cautious attitude and frolic. Change the sound and proclaim "He He!" Fight and argue, extremely fierce. Imitate the posture and watch, act in a frightening manner. Look to the right and turn to the left. Not believing, look back again. Look around with hateful eyes. Run and walk with the Vajra gait. Proclaim the fierce sound of Haha Ruru. Uttering each of their symbolic languages, Jump and run with a leaping posture. Opening the wish-fulfilling great treasure, That heap of precious jewels that arise as desired, Completely uprooting the Vipaka of Samsara, Completely abandoning the three great poisons, The mirror mouth of compassionate wrath, The great assembly of the blazing Vajra.