Tibetan
། །འདུས་པས་ཚོགས་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །ཨེ་མའོ་དགའ་མཆོག་བདེ་ཆེན་གྲོགས། །དམ་ཚིག་སྲོག་གི་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་པ་ཡིས། །སྤྲུལ་པའི་གཤོག་སྤྲུགས་གྲྭ་རྒྱས་པས། །ཚོགས་གཉིས་རྩལ་གྱིས་བརླབས་སྤར་ནས། །ཆོས་ཉིད་མཁའ་ལ་ལྡིང་བར་རིགས། །ཨ་ཡྃ་ཛ་ལྃ་ཁྃ་ལྷན། །དེ་རིང་ཕན་ཅད་རྒྱལ་བའི་སྲས། །དབང་ཕྱུག་ཡིན་པས་ཅི་བདེར་སྤྱོད། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་བསྐྱེད་པ་དང་། །དུག་རྣམས་བདུད་རྩིར་འགྱུར་བ་ཡི། །མཱྃ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཟངས་ཀྱི་དངོས་པོ་འཇུ་འདུལ་བྱ། །དམ་རྫས་ཡོ་བྱད་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །གོང་ནས་ཆ་གསུམ་སོ་སོ་ནས། །ཤན་མ་འདྲེས་པར་སྟ་གོན་བྱ། །ཕྱི་ཡི་ཆ་ལ་འཇུག་པ་ཡི། །མཆོད་སྦྱིན་སྤེལ་བའི་ཡོ་བྱད་བྱ། །དེ་གཉིས་གཉིས་པའི་ཆ་དག་ལས། །མཇུག་གི་རྒྱལ་ཆོས་ལོངས་སྤྱོད་བྱ། །རྨད་འབྱུང་ནང་གི་ཆ་དག་ནི། །ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ནི། །རས་སམ་ཤིང་ཁྱོན་དག་ཏུ་ནི། །བསྡུས་ཏེ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱིས་དགབ། །བྱུག་པ་ཆེན་པོས་དེ་ལ་གཏོར། །ལྕེ་པོག་ནག་པོའི་དུད་པས་བདུག །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །འབར་བའི་ལྟ་བས་བརྗིད་པར་བྱ། །ཚམ་ངམ་ཆེན་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་བསྐོར། །སྣ་ཚོགས་བསུར་གྱི་དྲི་ཆེན་གདོན། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །ཡོ་བྱད་དེ་དག་བདུད་རྩི་ལྔ། །དམ་རྫས་ངོ་བོར་བསྡུས་ནས་ནི། །དེ་ལ་འབྲུ་ལྔའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཞུ་ནས་ཕྱག་མཚན་རྣམ་ལྔར་འབར། །དག་པའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་ཞུ། །ཤེས་རབ་ལྷ་མོ་རིག་འཛིན་མ། །བཞི་འམ་ཡང་ན་རྣམ་པ་བརྒྱད། །རྫས་སམ་ཡོ་བྱད་རང་བཞིན་པས། །ཟས་མཆོག་གར་གྱིས་སྤྱིར་བླངས་ཏེ། །ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་བའི་དབྱངས་འདིས་བསྟན། །བདག་ཅག་རིག་ འཛིན་ཤེས་རབ་མ། །རྒྱལ་སྲས་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འཛིན། །དགྱེས་པས་ཚིམ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དག །ཇི་ལྟར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འམ། །དཔག་བསམ་ཤིང་ལྗོན་འདོད་འཇོའི་བ། །མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་རྒྱས་པ་ལྟར། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དག །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་གཏིབས་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་དགྱེས་ཚོགས་ཀུན་འདུས་ནས། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་རབ་སྤྲུལ་ཅིག །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་སྒྱུར་ནས། །སྒེག་པས་ལྷ་མོ་འཇོ་ཚུལ་དག །འདུད་ཅིང་སྡོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རོལ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་དགའ་བ་སྐྱེད། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ལཱ་སྱཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བཛྲ་མཱ་ལཻ་ཏྲཱྃ་ཏྲཱཾ། བཛྲ་གཱི་ཏི་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿ བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱ་ཨཿཨཿ། རྡོ་རྗེ་ཀརྨའི་ཐབས་མཆོག་གིས། །རྡོ་རྗེ་གླུ་འདིས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་ལོངས་སྤྱོད་འདི། །རྩི་མཆོག་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། །གཟི་མདངས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག །བཀྲག་འཛིན་གཟུགས་མཆོག་དྲན་པའི་དཔལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་བྱིན་སྟོབས་ཀྱིས། །སྐལ་པ་ཅན་གྱི་ཟས་སུ་བྱ། །སྐལ་མེད་རྣམས་ཀྱི་དུག་ཏུ་འགྱུར། །དཔེར་ན་སྦྲུལ་ལ་འོ་མ་བཞིན། །ས་མ་ཡ་ཛཿ ཀུ་སུ་ཙ་མ་མ། །སྨུག་ཟིལ་ལྷ་མོ་མཉེན་གསལ་མ། །རླན་རྣམས་བདུད་རྩིར་སྒྱུར་བྱེད་མ། །བདུད་རྩི་ཆུ་རྒྱུན་དངོས་གྲུབ་འཛིན། །རང་གཉེར་ལས་སྐལ་ཆུ་རྒྱུན་འབེབས། །ཤིང་ལོ་འདབ་ལས་བདུད་རྩིར་སྒྱུར། །འབྲུ་ཐོག་སྣ་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་འཛིན། །རང་གཉེར་ལས་སྐལ་འབྲས་བུར་སྐྱེད། །ལྷ་མོ་སྲ་བརྟན་དབང་སྒྱུར་མ། །ཁུ་བ་བཅུད་ལས་བདུད་རྩིར་འགྱུར། །བདུད་རྩི་ཞུན་ཆེན་དངོས་གྲུབ་འཛིན། །རང་གཉེར་ལས་སྐལ་བརྟན་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཤེལ་མདོག་མ། །ཉི་ཟེར་བདུད་རྩིར་སྒྱུར་བྱེད་མ། །གསལ་བ་མདངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཛིན། །རང་གཉེར་ལས་སྐལ་གཟི་བྱིན་སྐྱེད། །ལྷ་མོ་ཁྲོ་གཉེར་སྔོ་བསངས་མ། །དུར་ཁྲོད་རྫས་ལས་བདུད་རྩིར་སྒྱུར། །ཤ་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་འཛིན། །རང་གཉེར་ལས་སྐལ་བྱིན་འབེབས་མ། །རྩི་ཡི་ལྷ་མོ་བློ་གྲོས་མ། །རྩི་ཐོག་བདུད་རྩིར་སྒྱུར་བྱེད་མ། །རྩི་མཆོག་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་འཛིན། ། རང་གཉེར་ལས་སྐལ་ཚིམ་བྱེད་མ། །སྨན་གྱི་ལྷ་མོ་ནོར་གྱི་རྒྱུན། །དུག་རྣམས་བདུད་རྩིར་སྒྱུར་བྱེད་མ། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་དངོས་གྲུབ་འཛིན། །རང་གཉེར་ལས་སྐལ་འདི་ཀུན་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡི་བརྟེན་ནས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཡོ་བྱད་དུ། །རོལ་མོས་དགའ་སྟོན་ལོངས་སྤྱོད་བྱ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་གནས་སྐབས་འདིར། །ཕྱི་ནང་མཐུན་འཇུག་བཀའ་སྡོད་པའི། །གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བྲན་གྱི་བྱ་བར་དབང་བསྡུས་ནས། །ཕྱི་མཚམས་བསྲུང་བར་དབང་བསྐུར་ཏེ། །འབུར་རམ་ལུགས་སམ་རི་མོའམ། །ཅི་འདྲ་བར་ནི་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཕྱི་ཁྱམས་སྒོ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ། །མ་ཧེ་ཁྲི་ལ་བཞག་ནས་ནི། །མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱིས་མགུ་བྱས་ལ། །དེ་ཚེ་འདི་ཡིས་བསྐོར་བར་བྱ། །གསང་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ནས། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ནས། །བཅོམ་ལྡན་ཆོས་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་བཞིན་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོས། །བཀའ་གསང་གཞུང་ཆེན་འདི་སྒྲུབ་ཅིང་། །ཡང་དག་དོན་ལ་ངེས་འཇུག་ན། །འདི་དག་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཏེ། །འདི་ལ་རྟོད་ཅིང་བར་གཅོད་པ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་ཀུན། །ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་དང་གཡོག་ཡིན་གྱིས། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཆོས་ཤོད་ལ། །གསང་བ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བླ་མེད་འབྲས་བུར་མ་གྱུར་ཚེར། །ས་འདི་ཡན་ཆད་མ་གཏང་བར། །དཔལ་ཆེན་མི་ཕམ་བཀའ་མ་འདའ། །བདག་ཅག་ཡེ་ནས་གཉིས་མེད་དེ། །དེ་ཙམ་དོན་གྱི་དབྱིངས་སུ་གཅིག །ཕྱི་རོལ་སྐྱོང་བའི་མུ་རན་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཡལ་དམ་ཐུབ་པར་མཛོད། །བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ། །ཞེས་པས་གཤིན་རྗེ་མནས་བསྒགས་ཏེ། །གལ་ཏེ་འདས་ན་ཁོ་བདག་འཚིག །བརྩམ་པར་བྱ་བའི་ལས་ཆེན་པོ། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་རྟེན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་གཟུགས་མཆོག་གི། །སྟེགས་བུ་ལེགས་པར་སྦྱངས་ན་འགྲུབ། །མཚོན་པས་ཁྲིད་པར་བྱེད་པ་ཡི། །རྡུལ་ཚོན་འདུས་བྱས་རྒྱུ་རྣམས་ལ། །བརྙན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་བགྱི་བ། །སོ་སོར་བརྟགས་ཏེ་བཤད་བགྱི་བ། །བརྟན་ཞིང་ངོས་འཇམ་ཁང་བུ་ ལ། །འབུར་ཁུང་ཁོད་སྙོམས་འཕང་མཐོ་བའི། །ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་གཟུགས་བྱས་ནས། །དེས་ནི་མཚན་མའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཤིང་ཤུན་རས་སམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི། །ཞིང་ཆེན་རས་ལ་ཁ་དོག་ལྔས། །ཕྱག་རྒྱ་འབར་བའི་གཟུགས་བྲིས་ན། །དེ་ཡང་མཚན་མ་འབྱུང་བའི་རྟེན། །རྡོ་དང་ཤེལ་རྡོ་ལ་སོགས་པ། །དུང་ངམ་བ་སོའི་རྒྱུ་ལས་ནི། །མཁས་པས་འབུར་དུ་བཏོད་བྱས་ནས། །མཚན་མ་འབྱུང་བའི་རྟེན་དུ་འགྱུར། །གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་པ། །ཟངས་ལྕགས་ཁར་བའི་རྒྱུ་དག་ལས། །མཁན་གྱིས་བླུགས་ཏེ་མ་ཉམས་ན། །དེ་ཡང་མཚན་མའི་རྟེན་དུ་འགྱུར། །བླ་ཀྵ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལ་སོགས། །རྒྱུད་ཤིང་ཡལ་ག་མཉེན་པ་ལས། །ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་དེ་ལེགས་སྦྱར་ན། །དེ་ཡང་རྟེན་དུ་མཁས་པས་བཤད། །མཉེན་ཅིང་སྦྱིན་པའི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བཞིན་དང་འདྲིལ་ཁུགས་ལེགས་སྦྱར་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་བྱས་ན། །དེ་ཡང་རྟེན་པའི་འོས་སུ་འགྱུར། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་རྣམས་ལ། །ཡི་གེའམ་ཡང་ན་མཚན་རྟགས་སམ། །མིང་ངམ་ཐིག་ལེར་རྫས་ལ་བྲི། །བསྒྲུབས་ན་མཚན་མའི་རྟེན་དུ་འགྱུར། །དེ་ལས་རེ་ཞིག་འདིར་བཤད་པ། །སྟེགས་བུ་ལ་བརྟེན་མཚན་མ་དག །བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་བརྟག་གཟུང་བ། །བརྩམ་པའི་ཐབས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །གོང་དུ་སྨོས་པའི་རྒྱུ་རྣམས་ལ། །སྟེགས་བུ་མཛེས་ཤིང་མཉམ་བྱས་ཏེ། །ཀུན་དུ་གྲུ་བཞི་ཆ་མཉམ་ལ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མེ་ལོང་ལྟ་བུར་སྙིང་པོར་བྱ། །སྣང་བྱུང་ཡང་དག་བྱིན་བརླབས་ཅན། །ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་རྫས། །བཀའ་གསང་རྨད་བྱུང་ཕོ་བྲང་དུ།
Chinese
聚集的持明者们，诶玛哦，殊胜喜乐大乐友，誓言生命的命脉相连，以方便和智慧的关联，化身的翅膀扇动广大，以二资粮的力量加持提升，理应在法性空中翱翔。阿扬匝朗康连。（藏文：ཨ་ཡྃ་ཛ་ལྃ་ཁྃ་ལྷན།，梵文天城体：अयँ ज लँ खँ ल्हन्，梵文罗马拟音：ayam ja lam kham lhan，汉语字面意思：阿扬匝朗康连。）今天一切都是胜者的儿子，因为是自在者，所以随意享用。生起瑜伽士的受用，以及毒物转化为甘露的，从玛（藏文：མཱྃ་，梵文天城体：माँ，梵文罗马拟音：mām，汉语字面意思：玛）中出生的智慧，融化调伏铜的物体。誓言物、用具、受用等，从上而下分三部分，不混合地准备好。进入外在部分，做供养布施的用具。那两个第二部分，享用最后的国王法规。奇妙内在的部分，全部合为一体后，在布或木板上，用收集的修法物填满。用大涂料涂抹它，用黑檀木的烟熏，用金刚舞的手印，以燃烧的目光庄严，以盛大的姿态环绕，各种熏香的大香气。然后以国王的加持，那些用具汇集五甘露，汇集成誓言物的本体后，在那上面，从五谷的剩余中，融化后化为五种手持物，融化为清净的大甘露。智慧女神持明母，四位或者八位，以物质或用具的自性，用食物和舞蹈共同获取，用这扩展受用的妙音宣说。我们持明智慧母，持有胜者之子的天神成就，以喜悦满足的受用，如意宝或如意树，不耕而生的庄稼般繁荣，广大的瑜伽士受用，即使充满虚空界，金刚喜宴全部聚集，有缘者们善加变化，从金刚舞的自在，以娇媚的女神姿态，以屈服和安住的姿态，以乐器的集会生起欢喜。嗡 希 班匝 啦色 吽 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ལཱ་སྱཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra lāsye hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 希 金刚 啦色 吽 吽。）班匝 玛列 札 札。（藏文：བཛྲ་མཱ་ལཻ་ཏྲཱྃ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra māle trāṃ trāṃ，汉语字面意思：金刚 玛列 札 札。）班匝 额给德 舍 舍。（藏文：བཛྲ་གཱི་ཏི་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra gīti hrīḥ hrīḥ，汉语字面意思：金刚 额给德 舍 舍。）班匝 呢哲 阿 阿。（藏文：བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱ་ཨཿཨཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra nṛtya aḥ aḥ，汉语字面意思：金刚 呢哲 阿 阿。）以金刚事业的殊胜方便，金刚
English
Those assembled Vidyadharas, Emaho, supreme joy, great bliss friends, The lineage of vows is the lifeline, Through the connection of method and wisdom, The wings of emanation are spread wide, By the power of the two accumulations, May they soar in the sky of Dharma. A Yam Dza Lam Kham Lhan. (Tibetan: ཨ་ཡྃ་ཛ་ལྃ་ཁྃ་ལྷན།, Devanagari: अयँ ज लँ खँ ल्हन्, Romanized Sanskrit: ayam ja lam kham lhan, Literal Chinese meaning: A Yam Dza Lam Kham Lhan.) Today, all are sons of the Victorious Ones, Since they are powerful, enjoy as you please. Generating the enjoyment of yogis, And transforming poisons into nectar, Through the wisdom born from Mam (Tibetan: མཱྃ་, Devanagari: माँ, Romanized Sanskrit: mām, Literal Chinese meaning: Mam), Subdue and tame the copper objects. The vows, materials, utensils, and enjoyments, From top to bottom, in three separate parts, Prepare them without mixing. Entering the outer part, Make utensils for spreading offerings and charity. Those two, in the second part, Enjoy the final royal Dharma. The wondrous inner part, All combined into one, On cloth or wooden surfaces, Fill them with the collected substances for accomplishment. Sprinkle it with great ointment, Fumigate with the smoke of black juniper. With the mudras of the Vajra dance, And the majesty of blazing sight, Encircle with great wrathful strides, The great scent of various incense offerings. Then, through the blessings of the king, Those utensils gather the five nectars, Having gathered into the essence of the vows, On that, from the remains of the five grains, Melt and blaze into five kinds of hand emblems, Melt into pure great nectar. Wisdom goddess, Vidyadhari, Four or perhaps eight forms, With the nature of substances or utensils, Generally take the supreme food through dance, This melody proclaims the spreading of enjoyment. We, Vidyadhari Wisdom Mothers, Hold the attainments of the sons of the Victorious Ones. The enjoyments that satisfy with joy, Like a wish-fulfilling jewel or, A wish-granting tree, a wish-fulfilling cow, Like crops that grow without plowing, Great yogic enjoyments, Even if they fill the realm of space, Vajra joyous gatherings all assembled, May the fortunate ones emanate greatly. From the dominion of the Vajra dance, The graceful gestures of the goddesses, Through gestures of bowing and abiding, The assembly of musical instruments creates joy. Om Shri Vajra Lasye Hum Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ལཱ་སྱཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ śrī vajra lāsye hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Shri Vajra Lasye Hum Hum.) Vajra Male Tram Tram. (Tibetan: བཛྲ་མཱ་ལཻ་ཏྲཱྃ་ཏྲཱཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: vajra māle trāṃ trāṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Male Tram Tram.) Vajra Giti Hrih Hrih. (Tibetan: བཛྲ་གཱི་ཏི་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: vajra gīti hrīḥ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Giti Hrih Hrih.) Vajra Nritya Ah Ah. (Tibetan: བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱ་ཨཿཨཿ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: vajra nṛtya aḥ aḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Nritya Ah Ah.) Through the supreme method of Vajra Karma, Vajra
Chinese
此歌生威严，此金刚甘露受用，乃精华之最胜精华，乃增长威光之殊胜，忆持光彩之殊胜形象之吉祥，以金刚持之加持力，成为具缘者之食物，变为无缘者之毒药，譬如蛇之于乳。萨玛雅 匝 (ས་མ་ཡ་ཛཿ，समया ज，samaya jaḥ，誓言生)。 咕苏匝玛玛 (ཀུ་སུ་ཙ་མ་མ，कुसु च मम，kusu ca mama，花亦我)。 雾露天女柔明母，将湿润转为甘露母，甘露水流持悉地，自取业分降水流，从树叶转为甘露，持五谷杂粮之悉地，自取业分生果实，天女坚固作主母，从精汁精华转为甘露，甘露大融持悉地，自取业分使之坚固。金刚天女琉璃色，将日光转为甘露母，持明亮光彩之悉地，自取业分生威严。天女忿眉青蓝色，从尸林物转为甘露，持大肉种种之悉地，自取业分降加持。食之天女具慧母，将食上转为甘露母，持一切胜食之悉地，自取业分使之满足。药之天女财之流，将毒转为甘露母，持甘露药之悉地，自取业分此一切，依于金刚歌，作为大瑜伽士之资具，以嬉戏欢宴受用。此后于事业之时，内外和合安住之，阎魔法王之手印，以奴仆之事而摄持，授权守护外境，或作堆积或作规矩或作图画，无论如何作已，于外院门之外，置水牛于座上，以相应之物使之喜悦，彼时以此而围绕。从大密自然成殿中，从事业阎魔之殿中，薄伽梵法王所宣说，如是持明成就者，修持此秘密大经，若于真实义而决定趣入，此等乃珍宝，于此作障及作间断，天魔鬼
English
This song generates majesty. This Vajra nectar enjoyment, is the essence of the finest essence, the best of increasing splendor. The glory of remembering the supreme form that holds radiance. By the power of Vajradhara's blessing, may it be food for the fortunate. May it become poison for the unfortunate. Like milk for a snake. Samaya Ja (ས་མ་ཡ་ཛཿ，समया ज，samaya jaḥ，Oath Born). Kusu ca mama (ཀུ་སུ་ཙ་མ་མ，कुसु च मम，kusu ca mama，Flower and me). Mist-dew goddess, gentle and clear. She who transforms moisture into nectar. Holder of the nectar stream of accomplishment. Bestowing a stream of water as one's own share. Transforming tree leaves into nectar. Holder of various grain sprouts of accomplishment. Ripening fruits as one's own share. Goddess, firm and powerful. Transforming juice essence into nectar. Holder of the great molten nectar of accomplishment. Making firm one's own share. Vajra goddess, crystal-colored. She who transforms sunlight into nectar. Holder of the clear radiance of accomplishment. Generating majesty as one's own share. Goddess, with a blue-green frowning face. Transforming charnel ground substances into nectar. Holder of various great meats of accomplishment. Bestowing blessings as one's own share. Goddess of food, intelligent one. She who transforms food into nectar. Holder of the accomplishment of all supreme foods. Making satisfied one's own share. Goddess of medicine, stream of wealth. She who transforms poisons into nectar. Holder of the nectar medicine of accomplishment. All of this as one's own share. Relying on the Vajra song. As equipment for the great yogi. Enjoying feasts with amusement. Then, at this time of action. Outer and inner harmoniously abiding. With the seal of Yama Dharma Raja. Gathering power for the work of servants. Empowering to guard the outer boundaries. Whether making a mound, a custom, or a drawing. Whatever is done. Outside the outer courtyard door. Placing a buffalo on the throne. Pleasing it with harmonious substances. At that time, circumambulating it. From the palace of the great secret spontaneously accomplished. From the palace of Yama of action. The Bhagavan Dharma Raja declared. Likewise, the Vidyadhara practitioner. Practicing this great secret scripture. If definitely entering into the true meaning. These are precious jewels. Obstructing and interrupting this. Gods, demons, and...