Tibetan
ང་འགྱུར་ཡབ་ཡུམ་ལྷུན་རྫོགས་རྣམས། །གསང་ཆེན་རབ་རྫོགས་གཟུངས་ཆེན་བདག་ཉིད་མ། །གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་འོད་གསལ་བ། །ཅིར་ཡང་སྣང་བས་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ལྕམ་དྲལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །མ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་སྲིང་ལྟར་གདུང་ལ་སོགས། །ཉེས་ལེགས་ལྟང་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་མ། །དཔང་གྱུར་རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེས་གདུང་འཚོབ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཅན། །བདག་ཅག་དྲེགས་པའི་བདག་པོ་འདིར་ཚོགས་ཀུན། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །བླ་མེད་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་སོ་སོའི་འདུལ་ཁྲིམས་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་སྡོམ་པའི་མཆོག །འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གཏན་གྱི་གཉེར། །སྤྱི་དང་ལྷག་པའི་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་རྣམས། །སྔ་ཕྱི་མནོས་ཤིང་གཉེར་དུ་རྨའོ་འཚལ། །དོན་ལས་གོལ་ཞིང་ལྡོག་སེམས་མ་མཆིས་ཀྱང་། །གདོད་བྱ་ལོང་ཡོད་སྙམ་པའི་ལེ་ལོ་དང་། །ཀློང་དུ་གྱུར་པའི་རྩལ་ཤུགས་ཆུང་བ་ཡིས། །ཤེས་བཞིན་མ་ལྡན་དམ་ཚིག་འགལ་འགྱུར་ཏེ། །དང་པོའི་ཐ་ཚིག་བཀའ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ། །བཀའ་ལ་མ་གུས་འགལ་བགྱིས་དཔྱས་ལོང་བཏོགས། །བར་དུ་བསླབ་པའི་གཉེར་ཆེན་ཕོག་པའི་ཚེ། །བསླབ་ལ་མི་བརྩོན་དོན་ལ་གཡེལ་བ་དང་། །ཐ་མ་འདི་ཚེ་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་པ་ན། །བཀའ་དང་གཞུང་བཞིན་མ་ལྕོགས་དོན་ལས་འགལ། །ཚོར་དང་མ་ཚོར་སྒྲིབ་པ་ཆེ་ཆུང་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་མི་ཤེས་མ་རིག་དབང་གིས་ན། །སྟོན་པའི་བཀའ་དང་དམ་ལས་འགལ་བགྱིས་པ། །དཔའ་བོ་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་མཐའ་ནས། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་བདག་ཅག་རིང་དུ་འཁྱམས། །ཉོན་མོངས་ལོག་པར་ལྟ་བའི་དུག་འཐུངས་ཏེ། །སྡུག་བསྔལ་ནད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པ་ལ། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་ཐར་པའི་སྨན་སྩལ་བས། །ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་ནད་རྣམས་ཞི་མཛད་ཅིང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འཚོ་མཛད་པ། །བྱམས་མགོན་ཐུགས་ རྗེའི་བདག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་དུས་ནས། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་དེ་གཉེན་པོ་དྲག་པོར་བསྟེན་ནས་ལུས་གདན་ཁྲིར་ཕུལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འདུད་པའི་དོན་ལ་རྣམ་པར་སྦྱངས་པས་ལུས་གཅེར་བུ་ཟང་མར་ཕྱུང་། །གནོང་བ་དྲག་པོའི་འགྱོད་པ་བྱ
Chinese
我等所变的圆满父母尊，大秘密极圆满陀罗尼之自性，无二大明点中光明照耀者，显现任何皆为大乐雍仲拉（གཡུང་དྲུང་ལྷ་，स्वस्तिकदेव，svastikadeva，吉祥天）！无有聚散之 秘密坛城中，大自性薄伽梵父母尊，菩提姊妹怒尊怒母众，金刚天女会主会之主，如母般慈爱如姊般悲悯等，罪善执持誓言之后断者，作为见证金刚持誓者垂念！以悲悯代为救护金刚颅器者，我等傲慢之主于此聚集众，为利有情故发起菩提心，为得无上果位之故，教法如海各自之律仪，身语意与和合戒律之胜，难违金刚誓言恒常之守护，共同与特殊差别之誓言等，前后受持守护祈垂念！虽无离于意义及违背之心，然以想有可为之懈怠，及成为空性之力量微弱故，无有觉知违越誓言而转变，初时誓言系于教令时，不敬教令违越而罚赎，中间受持大守护之时，不勤于学而散乱于意义，最后此时成就果位时，不如教言与经论而违越意义，觉知与不觉知大小之障碍等，以极不了解无明之力量故，违越导师之教言与誓言者，祈求勇士以悲悯宽恕我！轮回无始之尽头以来，以业之力量我等长久漂泊，饮用烦恼邪见之毒，为痛苦之病所极度煎熬者，善逝悲悯药王以，誓言甘露解脱之药施予，平息烦恼错乱之病等，于无上菩提心髓中滋养者，慈爱怙主悲悯之自性我皈依！如是之时，念诵阿啦啦火（ཨ་ལ་ལ་ཧོ་，अरारोह，araroha，无垢）并依止猛利对治，以身体供养坐垫宝座，以菩提心修习能令完全调伏之义，故将身体赤裸裸地袒露。生起猛烈的后悔之心。
English
I and the fully accomplished consorts, the essence of the great secret, the perfectly complete great Dharani, luminous in the great indivisible bindu, appearing as anything, the great bliss Yungdrung Lha (གཡུང་དྲུང་ལྷ་，स्वस्तिकदेव，svastikadeva，Swastika God)! In the secret mandala where there is no gathering or scattering, The great self-existing Bhagavan, father and mother, Bodhi sisters and brothers, wrathful deities, wrathful mothers, Vajra goddesses, lords of assemblies, masters of assemblies, loving like mothers, compassionate like sisters, etc., those who hold onto faults and virtues, and those who cut off after vows, as witnesses, Vajra holders, please consider! With compassion, replacing suffering, the one with the Vajra skull cup, we, the masters of pride, gather here, for the sake of benefiting sentient beings, generating Bodhicitta, in order to attain the unsurpassed state, the teachings, like the ocean, each with its own discipline, body, speech, and mind, and the supreme union of vows, the inviolable Vajra vows, the constant protection, the common and special distinctions of vows, etc., please consider and protect them from beginning to end! Although there is no deviation from meaning or intention to turn back, due to laziness thinking there is time to do it, and the power of becoming emptiness is weak, without awareness, vows are violated and transformed, when the first word is attached to the command, disrespecting the command, violating and incurring penalties, when the great protection of learning is received in the middle, not diligently learning and being distracted by meaning, and finally, when accomplishing the fruit in this life, not being able to do as the teachings and scriptures say, and deviating from meaning, whether aware or unaware, great or small obscurations, etc., due to the power of extreme ignorance, violating the teacher's commands and vows, I pray that the heroes forgive me with compassion! From the beginningless end of samsara, due to the power of karma, we have wandered for a long time, drinking the poison of afflictions and wrong views, and being extremely tormented by the disease of suffering, the Sugata, the king of doctors of compassion, gives the medicine of the nectar of vows, liberating medicine, pacifying the diseases of afflictions and delusions, and nourishing the essence of unsurpassed Bodhi, loving protector, I take refuge in the nature of compassion! At that time, reciting Alala Ho (ཨ་ལ་ལ་ཧོ་，अरारोह，araroha，Immaculate) and relying on fierce antidotes, offering the body as a seat and throne, cultivating the meaning of complete subjugation with Bodhicitta, therefore exposing the body naked. Generating intense remorse.
Tibetan
ས་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་སྒྲིབ་པ་བྱང་ཞིང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པའི་རྟགས་ལུས་གོས་དང་ཕྲལ་ནས་ལྡན་པའི་ཐོད་པ་ཡང་ཟླ་བ་ཚེས་བརྒྱད་པར་གྱུར་ཏོ། །ས་ཐོབ་པའི་རྟགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་རྟེན་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེ་དགྱེས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། མིའི་ཐོད་པ་ཅན་རྣམས་འགྱོད་པའི་ལས་ཀྱིས་བཤགས་པ་ལེགས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཏོ། །ད་ནི་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉན་པའི་དབང་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུང་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །དེས་ནི་ས་ནས་སར་འཕར་ཞིང་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པས་འཁོར་བསམ་པ་རངས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་སྐོང་བ་ལས་ཀྱི་བསྒྲུབ་ལུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱས་ཤིང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་ཕལ་མོ་ཆེའི་འཁོར་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅི་ཡང་མེད་པར་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཅི་ཡང་མེད་པར་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་ནམ་མཁའ་ལས་བྲག་ཅའི་ཚུལ་དུ་སྒྲ་འདི་བྱུང་ངོ་། །མི་གནས་མི་རྟོག་བསམ་དང་བྲལ། །མ་ཆགས་ཆགས་བྲལ་ཡུལ་ ལས་འདས། །ཅི་ཡང་མི་འབྱུང་ཅིར་མ་ཡིན། །རང་བྱུང་རང་ཞི་བརྗོད་དང་བྲལ། །ཞེས་སྒྲ་བྱུང་བས་སྟོན་པ་ནི་དོན་གྱི་ཆེ་བ་ཕྱུང་། འཁོར་རྣམས་ནི་རྩལ་སྦྱངས། །ཐམས་ཅད་དོན་ལ་ངམ་ཞིང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་ཉིད་སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞིག་ཤར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འདུས་པ་ཕལ་མོ་ཆེའི་འཁོར་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྟོག་པ་འདི་ལྟར་སྐྱེས་ཏེ། ཨེ་མ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་འདི་ལྟར་ཡིན་པ་ལས་འདི་ལྟར་མ་ཤེས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་འདི་ཡང་སྙི
Chinese
大地令善逝們歡喜。以此清淨了障礙，圓滿了福德資糧的標誌，身體與衣服分離的顱骨也變成了初八的月亮。作為獲得大地的標誌，安住在如來足下。然後，心之金剛喜悅，賜予教言：有顱骨的人們以懺悔的行為來懺悔是很好的。煩惱的障礙完全清淨了。現在為了清淨所知障，圓滿智慧的資糧，用聽覺來聽聞佛陀所說的密咒之聲吧。這樣就能從地到地提升，圓滿成就果位。如是說後，眷屬們心滿意足。大續之王《金剛佈局》一切集合智慧之經中，圓滿事業之修法品第八。之後，薄伽梵至極秘密者進入名為廣大且種種變化的三摩地。心之金剛藏也進入名為種種變化的三摩地。聚集的眷屬們也進入名為種種變化的三摩地。之後，大多數的聚集眷屬們見到一切法皆空無所有。一切法都變得空無所有且清晰，從法性空性的虛空中，發出如雷鳴般的聲音：不住不思離心念，無染離染超境界，無生無作非所是，自生自寂離言說。聲音發出後，導師開顯了意義的偉大，眷屬們修習了技藝。一切都沉浸在意義之中，見到了法性的虛空。之後，薄伽梵至極秘密之主進入名為大悲相續的三摩地。之後，在法性的虛空中，生起大悲菩提心的影像，如一輪太陽。之後，大多數的聚集眷屬們生起了這樣的正確覺悟：唉！一切法的自性是這樣的，然而眾生不了解這樣，沉溺於輪迴的苦海中，真是可悲啊！
English
The earth made the Sugatas rejoice. Thus, as a sign of purifying obscurations and perfecting the accumulation of merit, the skull separated from the body and clothes also became like the eighth-day moon. As a sign of attaining the ground, it remained at the feet of the Tathagata. Then, Vajra Mind was pleased and gave the teaching: It is good for those with skulls to confess with deeds of repentance. The obscurations of afflictions are completely purified. Now, in order to purify the obscurations of knowledge and perfect the accumulation of wisdom, listen with your ears to the sounds of the secret mantras spoken by the Buddha. By this, you will rise from ground to ground and fully accomplish the fruit. Having said this, the retinue was satisfied. The eighth chapter, the method of accomplishing the fulfilling activity, from the great king of tantras, the All-Gathering Wisdom Sutra of Vajra Arrangement. Then, the Bhagavan, the Lord of Utmost Secrets, entered the samadhi called Expanding and Manifesting Transformations. The Vajra Essence of Mind also entered the samadhi called Manifesting Transformations. The assembled retinue also entered the samadhi called Various Transformations. Then, the retinue of the great assembly saw all phenomena as utterly nonexistent. When all phenomena became clear as utterly nonexistent, from the emptiness of the nature of reality, a sound like thunder arose: Not abiding, not thinking, beyond thought, without attachment, detached from attachment, beyond objects, not arising, not being, self-born, self-pacified, beyond words. When the sound arose, the teacher revealed the greatness of the meaning, and the retinue practiced the skills. All were immersed in the meaning and saw the sky of the nature of reality. Then, the Bhagavan, the Lord of Utmost Secrets, entered the samadhi called the Continuous Compassion. Then, in the sky of the nature of reality, an image of compassion, the mind of enlightenment, arose like a sun mandala. Then, the retinue of the great assembly gave rise to this correct realization: Alas! The nature of all phenomena is like this, yet beings who do not understand this are drowning in the ocean of samsara, how pitiable!