Tibetan
མྱུར་འཐོབ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །བྲམ་ཟེའི་བུ་ནི་བྱམས་ལྡན་ཏེ། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འདི་དག །སྤྱོད་པར་མོས་ནས་ཀུན་དུ་བཙལ། །བཙལ་བས་རྙེད་པར་མ་གྱུར་ཏེ། །ས་ཕྱོགས་ཞིག་ཏུ་འདུག་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་ངུས་ནས་སྨྲས་པ་ནི། །ཨེ་མའོ་བདག་གི་ལས་རེ་ཕམ། །སྐྱེས་ནས་རྒས་པར་གྱུར་པར་དུ། །ཚོགས་ཆེན་ཟབ་མོའི་དོན་བཙལ་ན། །དོན་དང་མ་ཕྲད་ལས་རེ་ངན། །ད་འོང་ཇི་ལྟར་བཙལ་ན་རྙེད། །བཙལ་བྱས་རྙེད་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གདུང་བ་སྒྲ་ཆེར་ཕྱུང་བ་ལས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནས་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ། །སྐལ་དང་ལྡན་པའི་བྲམ་ཟེ་ཁྱོད། །དེ་ལྟར་ཡི་དམ་ལ་བརྟེན་པ། །ཁྱོད་ནི་དོན་གྱི་སྐལ་བ་ཅན། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཁྱོད་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད། །དེ་བས་ལྟ་བ་མ་གཡེལ་བར། །སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བའི་ཐབས་དག་ལ། །མཁས་ཤིང་བརྩོན་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། །རང་གི་རྩ་རྣམས་བཀྲོས་ནས་ནི། །ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་མཆོད་པ་དེ། །འདོད་ཆགས་དག་པ་ཙནྡན་ཆུས། །དམིགས་ནས་རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་ནས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དོན་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་སྐད་ལུང་བསྟན་ཐོབ་ནས་ནི། །དགའ་བའི་བསམ་པ་ཆེར་གཡོས་ཏེ། །ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་དེ་སྤྱད་པས། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་གྱུར། །དེ་བཞིན་མོས་པ་དག་པར་སྤྱོད། །མཐོང་ལ་སྐལ་ལྡན་འདིར་ཞུགས་པ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཏོག་ནི་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་བཞིན། །ཡོངས་ཀྱི་ནུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །ལྷ་ཡི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དགེ་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱ་བ་དེ། །ཚོམ་བུ་འབུམ་དང་བཅས་པ་ཞིག །གསང་བ་རྒྱ་ཆེར་སྤྱད་པ་ལས། །ལྷ་བུ་རིན་ཆེན་འོད་ལྡན་དེ། །ཤིན་ཏུ་དད་པ་ཆེར་གཡོས་ཏེ། །ལྷ་རྫས་ཡོ་བྱད་མང་པོ་དང་། །བཅས་ནས་གསང་བའི་གནས་དེར་ཕྱིན། །དགའ་ཞིང་འདུན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །གུས་པར་གྱུར་ཏེ་དེར་གནས་པས། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བཞི་ཐོབ་སྟེ། །ལྷ་གནས་ཀུན་དུ་བགྲོད་པ་དང་། །འབྱུང་ཆེན་ལུས་ལས་སྤྲུལ་པ་དང་། །རི་བོ་གདེག་དང་འཕང་བ་དང་། །མི་འཆི་ཚེ་ལ་གནས་པ་ཐོབ། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་ཏོག་བཞིན་དུ། །མཐོང་བ་དག་པའི་ཆོས་དེ་ཉིད། །བསྐལ་པར་ནུབ་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་འཇུག་པ་དག་པར་གྱིས། །མཐོང་བས་ཆོས་འདི་ཡོངས་དག་པས། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མའི་མིག་རྙེད་ནས། །བླ་མེད་སྙིང་པོ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །ལམ་རྙེད་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་བཞིན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །བྲམ་ཟེ་ཀུན་རི་བྱ་བ་ཞིག །ཆོས་ཀྱི་མིག་ལྡན་དོན་མཐོང
Chinese
速得。又是如何呢？婆罗门之子名为慈爱，对于这大秘密的集会，乐于修行而四处寻觅。寻觅却未能寻得，于是一处坐下，非常伤心地说道：唉，我的命运真差！出生到老，寻觅这深奥的大集会之义，却未能与义相遇，命运真不好。现在要如何寻觅才能寻得呢？寻觅了也无法寻得。请以慈悲救护我！发出巨大的悲鸣声后，从虚空界传来声音：具缘的婆罗门，你如此依赖本尊，你是有意义的幸运者。三世诸佛都将加持你。因此，不要动摇见解，对于清净障碍的方法，要精通且努力。剖开自己的脉络，用大量的血供养，以清净贪欲的旃檀水，观想并供养诸佛，立即就能获得意义。获得这样的授记后，欢喜之情大增，按照授记修行，成为了持明者的佛子。同样，要清净地修行信欲。在此入见且具缘者，一切也都是如此，如顶髻位于顶端一般，不会完全泯灭。又是如何呢？名为天子者，名为善王的那位，与十万眷属一起，广泛修行秘密后，天子珍宝光芒者，生起了极大的信心，带着许多天物供品，前往秘密之处。以欢喜和渴望的态度，恭敬地住在那里，获得了四大神通，能够前往所有天界，从身体化出大种，能够举起和抛掷山峰，获得了不死的寿命。如胜利幢顶端的顶髻一般，这清净的见解之法，不会在劫中泯灭。同样，要清净地进入。以见而使此法完全清净，获得智慧明灯之眼后，具有无上心要者们，如寻得道路并进入道路一般。又是如何呢？名为婆罗门昆日者，具有法眼，见义。
English
Quickly obtained. And how is it? The son of a Brahmin named Loving, desiring to practice this great secret assembly, sought it everywhere. Having sought but not found it, he sat down in a certain place and said, weeping bitterly: Alas, my fate is so poor! From birth to old age, seeking the meaning of this profound great assembly, but not encountering the meaning, my fate is so bad. Now how should I seek to find it? Even if I seek, I will not be able to find it. Please protect me with compassion! After uttering a great cry of anguish, a voice came from the realm of space: Brahmin with good fortune, you who rely on the Yidam in this way, you are a fortunate one with meaning. All the Buddhas of the three times will bless you. Therefore, without wavering in your view, you must be skilled and diligent in the methods of purifying obscurations. Cut open your own veins, offer with great blood, with sandalwood water that purifies desire, visualize and offer to all the Buddhas, and immediately you will obtain the meaning. Having received such a prophecy, his joy greatly increased, and practicing according to the prophecy, he became a son of the Vidyadhara Buddhas. Likewise, practice faith and desire purely. Those who enter here with vision and good fortune, everything is also like this, like a crest jewel at the top, it will not be completely destroyed. And how is it? The one called Son of the Gods, that one called King of Virtue, together with a hundred thousand retinues, after widely practicing the secret, the Son of the Gods, the jewel of light, arose with great faith, taking many divine offerings and implements, went to the secret place. With an attitude of joy and desire, he respectfully stayed there, and obtained four great magical powers, being able to go to all the heavens, emanate the great elements from his body, being able to lift and throw mountains, and obtained an immortal life. Like the crest jewel at the top of a victory banner, this pure Dharma of vision will not be destroyed in the kalpa. Likewise, enter purely. By seeing, this Dharma is completely purified, and after obtaining the eye of the lamp of wisdom, those with the supreme essence, are like finding the path and entering the path. And how is it? The one named Brahmin Kunri, possessing the Dharma eye, saw the meaning.
Tibetan
་ནས། །གསང་ཆེན་གཞུང་བཞིན་སྤྱོད་པ་ལ། །བྲམ་ཟེ་ཀཻ་ནི་བྱ་བ་ཞིག །དད་པས་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲེངས། །གསང་ཆེན་འདུས་པའི་ཚོགས་མཐོང་བ། །ཆོས་ཀྱི་མིག་དང་ལྡན་འགྱུར་ཏེ། །དོན་གྱི་སྙིང་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར། །ལྷུན་གྲུབ་རྩལ་ཆེན་ རྫོགས་པ་ཡི། །རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་ས་ཉིད་ཐོབ། །དེ་བཞིན་མཐོང་བས་དག་པར་གྱིས། །གཞན་དག་འདིར་ནི་མངོན་སྤྱོད་ལ། །དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དངོས་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །འབྲས་བུ་ལ་ཡང་མཐོ་དམན་མེད། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །རྒྱལ་པོ་དབང་ཕྱུག་འོད་ལྡན་ཞེས། །བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ཞིག་ལ། །ཚོམ་བུ་བཅུ་དང་བཅས་པའི་འཁོར། །རིག་འཛིན་སྤྱོད་པའི་དོན་ལ་ཞུགས། །སྔགས་སྤྱོད་འབྲས་བུ་ཆེར་ཐོབ་སྟེ། །ངོ་མཚར་ཆོ་འཕྲུལ་མང་པོ་དག །ཐོབ་པ་ཀུན་དུ་གྲགས་པར་གྱུར། །དེ་ལ་གཞན་གྱི་སྡེ་པ་ཡི། །བྲམ་ཟེ་དགེ་སློབ་བྱ་བ་ཞིག །ཤིན་ཏུ་དག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །འཇུག་ཅིང་བསླབ་པར་ཞུགས་པ་ལས། །རྒྱལ་པོས་མ་གནང་གསང་སྒོ་བསྡམས། །བྲམ་ཟེ་དད་པ་མ་ལོག་པར། །འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་ཅི་ཡོད་རྣམས། །རྒྱལ་པོའི་འཁོར་དུ་ཕུལ་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་པོ་གནས་པའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ། །ཡིད་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ། །རྩེ་གཅིག་པར་ནི་སྨོན་ལམ་བཏབ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་དམ་པར་ནི། །ཡིད་ལ་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །སྒྲུབ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །སྒྲུབ་དང་མི་ལྡན་བྲམ་ཟེ་གཉིས། །འབྲས་བུ་མཐོ་དམན་མེད་པར་ཐོབ། །འདི་ནི་ཚེགས་མེད་དོན་པོ་ཆེ། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་རིག་འཛིན་ཡིན། །དེ་བཞིན་སྤྱོད་པ་གཞན་དག་ལ། །དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་གིས། །དགེ་བ་སྤྱད་དང་མ་སྤྱད་གཉིས། །འབྲས་བུ་མཉམ་པོར་ཐོབ་པར་གྱུར། །བསམ་ཡས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །རྒྱལ་རྣམས་འདིར་བསླབ་འདིར་མཁྱེན་པས། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ། །ཀུན་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །སྔོན་གྱི་བྲམ་ཟེ་གསལ་བྱིན་གྱིས། །གསང་ཆེན་འདི་ཡི་དོན་བསླབས་ནས། །རང་གི་སེམས་ལ་གོམས་བྱས་ན། །སེམས་ཉིད་བདེན་པའི་དོན་མཐོང་སྟེ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་མཁས་པར་འགྱུར། །ཀུན་གྱི་རྩ་བ་སེམས་ཡིན་པས། ། སེམས་ལས་ཆོས་བྱུང་འབུམ་ཕྲག་ཡས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དེར་གྱུར་ནས། །སངས་རྒྱས་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཞེས། །ཞིང་ཁམས་ཀུན་དུ་གྲགས་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་བསླབ་པ་དག་པར་གྱིས། །ཚོགས་ཆེན་གཅིག་གི་བསོད་ནམས་ནི། །སྐྱེ་ལ་ཉན་ཐོས་བསམ་ཡས་ལ། །སྦྱིན་པའི་ཚོགས
Chinese
从那以后，依循大密宗的仪轨修行时，有个名叫凯尼的婆罗门，以信心跟随其意义。见到大密宗的聚集，就会具有法的眼睛，从而见到意义的精髓。自然成就大力量的，获得了大持明者的地位。同样要以见而清净。其他的人在这里显现修行时，以欢喜的心趋向，那与真实无异，果实也没有高下之分。那又是如何呢？有个名叫国王自在光明的瑜伽士，具有十个眷属，进入持明修行的意义。获得咒语修行的巨大果实，许多奇妙的幻化，获得也广为人知。对此，其他部派的，有个名叫格西的婆罗门弟子，生起极其清净的心，进入并开始学习，国王没有允许，关闭了秘密之门。婆罗门没有退失信心，将所有的财富供养给国王的眷属，也向国王所在的地方，以心趋向而祈愿。一心一意地祈愿，随后以清净的随喜，以心中所作的福德，成办的国王和，不具成办的婆罗门，获得了没有高下的果实。这是无勤的大义，是善巧方便的持明者。同样对于其他的修行，以欢喜随喜，行善和不行善的两者，都获得了相同的果实。桑耶（约公元762-796年）是不可思议的，诸位国王在此学习，在此了知，成为三有众生的善知识，成为一切的怙主。那又是如何呢？以前有个名叫光明施的婆罗门，学习了这个大密宗的意义后，在自己的心中串习，心性本身就见到了真实的意义，从而精通一切诸法。一切的根本是心，从心中生起无数的法，在那里成为法的国王，被称为佛语狮子，在一切刹土都广为人知。同样要清净学习，一个大法会的福德，对于声闻缘觉不可思议，布施的聚集。
English
From then on, when practicing according to the Great Secret's ritual, there was a Brahmin named Kaini who followed its meaning with faith. Seeing the gathering of the Great Secret, one will have the eye of Dharma, thereby seeing the essence of meaning. The spontaneously accomplished great power, attained the position of a great vidyadhara. Likewise, purify with seeing. Others here, when manifestly practicing, turn towards it with joyful minds, that is no different from reality, and the fruits have no high or low distinctions. How is that? There was a yogi named King Free Light, who had ten attendants, entered into the meaning of vidyadhara practice. Having obtained great fruits of mantra practice, many wondrous transformations, obtaining them became widely known. To that, from another sect, there was a Brahmin disciple named Geshe, generating an extremely pure mind, entered and began to learn, but the king did not allow it, closing the secret door. The Brahmin did not lose faith, offering all his wealth to the king's attendants, and also towards the place where the king resided, he turned his mind and prayed. Praying with one-pointedness, then with pure rejoicing, with the merit made in his mind, the king who accomplishes and the Brahmin who does not accomplish, both obtained fruits without high or low distinctions. This is the effortless great meaning, the vidyadhara skilled in means. Likewise, for other practices, with joyful rejoicing, both those who practice virtue and those who do not, both obtain the same fruits. Samye (c. 762-796 AD) is inconceivable, the kings learned here, understood here, becoming the spiritual friends of beings in the three realms, becoming the lords of all. How is that? Formerly, there was a Brahmin named Light Giving, after learning the meaning of this Great Secret, having familiarized it in his own mind, the nature of mind itself saw the true meaning, thereby becoming skilled in all dharmas. The root of everything is mind, from mind arise countless dharmas, there becoming the king of Dharma, he is called the Lion of Buddha's Speech, becoming widely known in all realms. Likewise, purify learning, the merit of one great assembly, for Shravakas and Pratyekabuddhas is inconceivable, the gathering of generosity.