Tibetan
་རྒྱ་ཆེར་སྒྲ་བསྒྲགས་ནས། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་བརྐུས་འགྲོ་བ་རྣམས། །བསླུས་པར་གྱུར་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །ལོག་པ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་པ། །མུ་སྟེགས་སྤྱོད་པའི་ཁམས་སུ་ལྷུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་དུ་མ་སྤྱོད་ཅིག །ཐ་ཚིག་ཉམས་ཤིང་དོན་ལ་རྨུགས། །དྲེགས་པས་དོན་ལ་ཁས་འཆེས་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་དབང་ཐོབ་འདོད་པ། །ཁྲེལ་མེད་སྤྱི་བརྟོལ་མུན་སྤྲུལ་འཆལ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །རྣལ་འབྱོར་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་སྤྱོད་པ། །པེ་ན་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག །ཚོམ་བུ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་བྱུང་། །རྩ་བ་ཉམས་ཤིང་དོན་ལ་རྨུགས། །དྲེགས་པ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །དོན་ལ་མཁས་པའི་ཚུལ་བཅོས་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་དབང་མནོས་པས། །རི་བོས་སྲོག་ཆགས་མནན་པ་བཞིན། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པའི་རི་བོ་ཡིས། །འཁོར་བའི་ལས་སྤྱོད་ལས་ངན་པའི། །སྲོག་ཆགས་ཕག་གི་རིགས་སུ་ལྷུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་དུ་མ་སྤྱོད་ཅིག །མཉམ་པའི་དོན་ཉིད་མ་རྟོགས་པར། །ཚིག་དུ་མཉམ་ཞེས་རྗོད་བྱེད་ཅིང་། །ཆགས་སྡང་གཉིས་ལ་མངོན་འཆེལ་བ། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་ལམ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །དགེ་སློང་བདེ་སྦྱིན་བྱ་བ་ཞིག །ཚོམ་བུ་སྟོང་དང་བཅས་པར་དེ། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་ལས་ལ་སྤྱོད། །ལ་ལ་ཆགས་ལ་མངོན་པར་འཆེལ། །ལ་ལས་སྡང་ཆེན་གསོད་པར་སྤྱོད། །ཆགས་སྡང་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །རཀྵ་སྲིན་པོའི་ཁམས་སུ་ལྷུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་དུ་མ་སྤྱོད་ཅིག །གང་དག་རྣལ་འབྱོར་བློ་ཆུང་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་གྲལ་ཚོགས་དོན་གླེངས་ན། །དེ་ལ་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་འགྱུར་ཏེ། །སྤ་ཞུམ་མི་དགའ་འབྱོལ་བྱེད་བླུན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །དགེ་སློང་ལྷས་བྱིན་བྱ་བ་ཞིག །རྣལ་འབྱོར་དང་པོའི་སར་སློབ་ཚེ། །རྣལ་འབྱོར་དོན་ལྡན་མང་པོ་རྣམས། །ཕལ་ཆེར་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་ ལ། །ངེས་དོན་གསང་བའི་དོན་གླེངས་ན། །ལྷས་བྱིན་འཁོར་བཅས་དེ་ལས་བྱོལ། །དོན་གླེང་བ་ལ་མི་དགའ་ཞིང་། །ངན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྲག་དོག་སྐྱེས། །རང་གི་གནས་སུ་སོང་ནས་ནི། །མཁས་པ་དེ་ལ་མི་སྙན་བརྗོད། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་དེ་ཡིས་ནི། །བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རུ། །ཡང་དག་དོན་ལས་གོལ་བར་འགྱུར། །འཁོར་བ་དོན་མེད་གནས་སུ་འཁྱམས། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་དུ་མ་སྤྱོད་ཅིག །རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་དུག་མདས་གཏོང་། །ཐ་ཚིག་བཙན་པོ་རྫོང་ལྟ་བུ། །འཇོམས་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་རང་བགེགས་སོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །རྣལ་འབྱོར་རྣམ་དག་བློ་གྲོས་ཞེས། །བྱ་བའི་དོན་ལྡན་མཁས་པ་ཞིག །མི་འཇིགས་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བའི། །ཐབས་དང་དོན་ལ་མི་མཁས་པ། །སྡེ་པ་མང་པོ་སྐྱོང་བའི་སར། །རྣམ་དག་བློ་གྲོས་འཁོར་བཅས་འོངས། །མཁས་པ་དོན་ལྡན་བཟོད་ཐོབ་ལ། །ངན་སེམས་ཕྱར་ཀའི་སྒྲོ་སྐུར་བཏབ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་དེ་ཡིས་ནི། །མི་འཇིགས་བློ་གྲོས་མནར་མེད་ལྷུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་དུ་མ་སྤྱོད་ཅིག །ལྟ་བ་དམིགས་བུ་དང་བྲལ་བས། །ཡང་དག་དབུ་མའི་ལམ་མི་གསལ། །སྤྱི་ཡུལ་ཙམ་ལ་ལྟོས་སྤྱོད་པ། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལོང་བའི་ཚོགས། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །རྒྱལ་པོ་རབ་གསལ་འཛིན་པ་ཞེས། །བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ཞིག་བྱུང་། །ཤེས་རབ་ལྟ་བའི་མིག་མེད་པར། །རྣལ་འབྱོར་མིང་ཙམ་ཚུལ་བཟུང་ནས། །སྒྲ་ཐོས་ཙམ་གྱི་གཞུང་སྤྱད་པས། །མིག་མེད་འཁོར་བའི་ཁམས་སུ་ལྷུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་དུ་མ་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ལོག་པའི་ཚོགས་སུ་སྤྱད་པས་ནི། །འཁོར་བ་ལོག་པའི་ཚོགས་སུ་འགྱུར། །དེས་ན་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཆོས་འདི་རྣམས། །གོལ་ས་ཆེ་བར་རྒྱལ་བས་བཤད། །ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །དོན་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་གཅེས། །ཐབས་ལ་མཁས་པར་སྤྱད་པ་ཡི། །ལེགས་པའི་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ། ། སྔོན་འདས་དུས་ན་བྱུང་བ་ཡི། །རྩལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བཤད་པ། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་འདི། །ཡོན་ཏན་སྒྲ་བསྒྲགས་སུས་ཐོས་པ། །མིང་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་དེ་ཐོབ་ཅིང་། །དྲན་པས་ངན་འགྲོ་ལས་སྐྱོབ་ཡིན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་སྤྱོད་པ་འདི། །ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ལས། །ལྷ་ཡི་བུ་ནི་འོད་ལྡན་དེ། །མི་རྟག་འཆི་བའི་དུས་བབ་ནས། །འཆི་ཀའི་སྔ་ལྟས་བྱུང་བའི་ཚེ། །མི་དགའ་བར་ནི་འདུ་ཤེས་གྱུར། །ཕྱི་མའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་ལས། །མི་གཙང་ཟས་སུ་ཟ་བ་ཡི། །བླུན་པའི་སྲོག་ཆགས་ལུས་ལེན་པར། །རང་གི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མཐོང་། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས། །སྐྱབས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་ཡིད་ལ་བྱས། །གཞན་གྱི་དྲན་པ་མི་གསལ་བར། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཆེན་གྱིས། །མཚན་ནི་རྣ་བའི་དབང་པོས་ཐོས། །ཐོས་པ་ཡིད་ལ་དྲན་བྱས་པས། །ངན་འགྲོའི་ལམ་ལས་སླར་ལོག་སྟེ། །ཚོགས་ཆེན་སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་པས། །གསང་བ་འཛིན་པའི་གནས་སུ་སྐྱེས། །དེ་བཞིན་ཐོས་པ་དག་པར་སྤྱོད། །རྒྱལ་བ་མཉེས་པའི་ཚོགས་འདི་ལ། །གང་ཞིག་དགའ་ཞིང་འདུན་སྐྱེད་པ། །གཞན་གྱི་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བར། །ཇི་ལྟར་མོས་པ་དེ་
Chinese
广为宣扬后，盗取胜者之教，欺骗众生，以其成熟之果报，使邪见之世间人，堕入外道行境。莫作如是之行！誓言衰败且于义理愚昧，以傲慢自诩通达义理，欲得金刚大灌顶者，无耻放肆，暗昧邪行。又是如何呢？修行瑜伽密咒之行者，名为贝那亚者，出现有一百眷属。根本衰败且于义理愚昧，以极大傲慢之我慢，伪装精通义理之相，因此领受金刚王之灌顶，如山压迫众生一般。以我慢傲慢之山，使轮回之业行恶劣的，众生堕入猪之种类。莫作如是之行！未证悟平等之义，口中却说平等之语，对贪嗔二者显现执着，以瑜伽之业行轮回之路。又是如何呢？比丘名为德施者，彼有眷属一千。修行瑜伽秘密之业，有些人对贪执着，有些人行大嗔杀戮之事，以贪嗔之业的成熟果报，堕入罗刹恶魔之境。莫作如是之行！若有瑜伽智慧浅薄者，谈论金刚行列之义时，对此感到恐惧害怕，沮丧胆怯，不悦而逃，愚昧至极。又是如何呢？比丘名为天施者，初学瑜伽之时，众多具有意义之瑜伽士，大多聚集之时，谈论决定胜义秘密之义时，天施及其眷属便从那里逃离。不喜谈论义理，以恶劣之心生起嫉妒，回到自己的住所后，对那位智者说不悦耳之语。以业之成熟果报，于无数劫中，将从真正之义理中迷失，于轮回无意义之境漂泊。莫作如是之行！瑜伽士自己对瑜伽士，以极其恶毒之毒箭射击，誓言牢固如城堡，摧毁者乃瑜伽士自身之魔障。又是如何呢？瑜伽士清净慧
English
After widely proclaiming, stealing the teachings of the Victorious Ones, deceiving beings, with the maturation of that karma, causing worldly people with wrong views to fall into the realm of heretical practices. Do not act in such a way! Vows are decayed and ignorant of the meaning, due to arrogance claiming to be knowledgeable of the meaning, those who desire to obtain the Vajra Great Empowerment, shameless and unrestrained, obscure and perverse. How is it so? A practitioner of yoga mantra, named Pena, appeared with a hundred retinues. The root is decayed and ignorant of the meaning, with the great arrogance of self-conceit, pretending to be skilled in the meaning, therefore receiving the empowerment of the Vajra King, like a mountain pressing down on beings. With the mountain of arrogance and pride, causing the karmic actions of samsara to be evil, beings fall into the category of pigs. Do not act in such a way! Without realizing the meaning of equality, yet uttering words of equality, manifestly clinging to both attachment and aversion, with the actions of yoga walking the path of samsara. How is it so? A monk named Dejin, he had a thousand retinues. Practicing the secret actions of yoga, some manifestly cling to attachment, some practice great anger and killing, with the maturation of the karma of attachment and aversion, falling into the realm of Rakshasa demons. Do not act in such a way! If there are yogis with little wisdom, when discussing the meaning of the Vajra assembly, they become frightened and scared, despondent and timid, displeased and fleeing, utterly foolish. How is it so? A monk named Lhasjin, when first learning yoga, many meaningful yogis, when mostly gathered, when discussing the meaning of definitive secret meaning, Lhasjin and his retinue fled from there. Disliking the discussion of meaning, with an evil mind giving rise to jealousy, returning to his own dwelling, speaking unpleasant words to that wise one. With the maturation of that karma, in countless eons, one will stray from the true meaning, wandering in the meaningless realm of samsara. Do not act in such a way! A yogi himself shoots a yogi with an extremely venomous poison arrow, vows are firm like a fortress, the destroyer is the yogi's own obstacle. How is it so? Yogi Pure Wisdom
Chinese
如是说。名为有意义的智者。名为无畏慧者，不善巧方便与意义。在掌管众多僧团之处，具足清净智慧及其眷属而来。对有意义且能忍的智者，以恶意中伤的诽谤。以业的异熟，无畏慧者堕入无间地狱。莫作如是之行。因见解脱离目标，故不能明了真实中观之道。仅依赖普遍之境而行，那是盲瑜伽士之众。那又是如何呢？名为持明国王极明者，出现一位瑜伽士。没有智慧见解之眼，仅持瑜伽士之名相，仅以听闻之词句而行，堕入无眼轮回之境。莫作如是之行。如是等等瑜伽士，以邪道而行，故轮回转为邪道之众。因此聚集的瑜伽士们，这些极秘密之法，胜者说为极易误入歧途之处。以善巧方便之行，珍重行持具意义之事。以善巧方便而行，乃是善道之瑜伽士。 往昔已逝之时所发生，宣说具能力者之意义。此乃殊胜士夫之行，谁听到功德之音声，仅以名号亦能获得，忆念能救脱恶趣。那又是如何呢？此极秘密之行，在三处天界中广为人知。天子名为具光者，无常死亡之时已至，当出现死亡的预兆时，心中生起不悦之感。从生起来世之念，将食不净之物，转生为愚笨之有情身，以自己的神通亲眼见到。以极度恐惧之念，忆念救护之处。在他人忆念不清晰时，以大秘密之大法会，以耳根听闻其名号。听闻后忆念于心，从恶趣道中 वापस (梵文天城体：वापस्，梵文罗马拟音：vāpas，汉语字面意思：返回) ，以具足大法会之行持，转生于持秘密之处。如是清净行持听闻。于令诸佛欢喜之法会，谁若欢喜且生起欲求，不生起他人之障碍，如其所愿。
English
Thus it is said. A wise one with a meaningful name. One named Fearless Wisdom, unskilled in means and meaning. In a place where many communities are governed, pure wisdom and its retinue came. To the wise one who is meaningful and tolerant, malicious slander was cast. By the ripening of karma, Fearless Wisdom fell into the Avici hell. Do not act in such a way. Because the view is separated from the target, the true Middle Way is not clear. Relying only on the general object, that is a group of blind yogis. How is that? A king named Holding Radiant Light, a yogi appeared. Without the eye of wisdom's view, merely holding the name of a yogi, practicing only the words he heard, he fell into the realm of the eyeless cycle of existence. Do not act in such a way. Such yogis and others, practicing in a wrong way, cause the cycle of existence to turn into a wrong crowd. Therefore, the assembled yogis, these extremely secret teachings, the Victorious Ones said are places where it is very easy to go astray. With skillful means of practice, it is important to cherish meaningful deeds. Practicing with skillful means, is the yogi of the path of goodness. In the past, what happened in the past, explains the meaning of the capable ones. This is the conduct of a supreme being, whoever hears the sound of merit, even by name alone can obtain it, and remembrance can save from the lower realms. How is that? This extremely secret practice, is known in the three realms of the gods. The son of the gods, the one with radiant light, when the time of impermanent death arrived, when the signs of death appeared, a feeling of displeasure arose in his mind. From generating the thought of the next life, he will eat impure food, and take the body of a foolish sentient being, he saw with his own clairvoyance. With a feeling of extreme fear, he remembered the places of refuge. When the memory of others is not clear, with the great assembly of the great secret, he heard the name with his ear faculty. Having heard, he remembered it in his mind, and returned from the path of the lower realms, being fortunate to practice the great assembly, he was born in a place holding secrets. Likewise, practice hearing purely. In this assembly that pleases the Victorious Ones, whoever rejoices and generates desire, without causing obstacles to others, as he wishes.