Tibetan
་ཀྱིས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཉེས་ལེགས་ཀྱི་རིམ་པ་བཤད་པར་བྱ་ཡིས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ང་ནི་དྲན་པ་ཐོག་མའི་ཚེ། །གསང་བ་སྤྱོད་པའི་དོན་འདི་དག །ངེས་དོན་ཕལ་ཆེར་ནུབ་པར་གྱུར། །ཚུལ་འདྲ་ཙམ་ཞིག་གནས་པ་ལ། །ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་སྤྱོད་མོད་ཀྱང་། །དོན་དང་ཕྲད་པ་ངས་མ་མཐོང་། །ཀུན་ཀྱང་ལོག་པའི་ལམ་སྤྱད་དོ། །ལོག་པ་ཅན་ཉིད་གང་ཞེ་ན། །འདི་ལ་མི་གནས་འདི་ཉམས་དང་། །འདི་ལས་ལོག་དང་ལོག་ཚུལ་སྤྱོད། །འདི་ཚུལ་མ་ཡིན་འདིར་མ་ངེས། །གཡོ་སྒྱུས་བདེན་བཅོས་འགལ་བའི་ལམ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །བསྐལ་པ་ཀུན་བཀོད་བྱ་བའི་ཚེ། །སངས་རྒྱས་མངོན་བྱུང་རྒྱལ་པོ་དེ། །མྱ་ངན་འདས་པར་གྱུར་འོག་ཏུ། །བྱུང་བའི་ རྣལ་འབྱོར་བཟང་རྒྱན་དེ། །མི་ཤེས་བྱིས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །ཚུལ་འཆོས་ལོག་པའི་ཚོགས་བསྐྱངས་པས། །ཚོམ་བུ་ལྔ་བརྒྱར་བཅས་པ་ཞིག །དོན་ལས་གོལ་ཞིང་འཁོར་བར་ལོག །དེ་འདྲའི་ཚུལ་དུ་མ་སྤྱོད་ཅིག །རྨད་བྱུང་གསང་བའི་བསྟན་པ་འདི། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཚད་མ་རྣམས། །ཕལ་ཆེར་མི་གནས་སྐབས་དག་ཏུ། །མི་ཤེས་ངན་རྟོག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །དཀྲུགས་འགྱུར་བཀའ་བསླད་གཞུང་བོར་ཏེ། །ནོར་པས་བདག་ཉིད་སུན་འབྱིན་ཅིང་། །བདག་ཡིན་གཞན་འདི་མ་ཡིན་ཞེས། །བདག་བསྟོད་གཞན་ལ་སྨོད་པ་ལོག །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །བསྐལ་པ་དེ་ཉིད་དུས་དག་ལ། །རྣལ་འབྱོར་དཔའ་སྦྱིན་བྱ་བ་ཞིག །དོན་ལ་བློ་ཤེད་མ་བྱེ་ཞིང་། །ལམ་གྱི་ཐབས་ལ་མི་མཁས་པས། །ངེས་དོན་བཀའ་ཡི་གཞུང་བོར་ནས། །ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང་། །གཞན་དག་ངེས་དོན་སྤྱོད་པ་ལ། །ཁྱོད་ཀྱི་དེ་ནི་དོན་མ་ཡིན། །དོན་མཆོག་བདུད་རྩི་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་ང་ཡི་ཆོས་འདི་ཡིན། །ཞེས་ནི་བདག་བསྟོད་གཞན་ལ་སྨོད། །འདི་ཡང་སྲིད་པ་ལོག་པའི་ལམ། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་དུ་མ་སྤྱོད་ཅིག །སྔར་བྱུང་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་གནས་པས། །རྡེང་མེད་བཞིན་དུ་དཔོན་བསྟབས་ན། །ཚིག་གཉེར་དྲེགས་པའི་དབང་དེས་ནི། །མི་ཤེས་བཞིན་དུ་རས་གཅོད་པའི། །ཚུལ་འཆོས་སེམས་ཀྱི་གྱ་གྱུ་ཅན། །སྨྱོན་ཐབས་བླུན་པའི་སྡིག་ཅན་ཡིན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །དགེ་སློང་དྲི་མེད་སྤྱོད་པ་ཞེས། །བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ཚུལ་འདྲ་ཞིག །དོན་ལ་མཁས་པའི་རྗེས་སུ་བྱུང་། །ཚོམ་བུ་འབུམ་གྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བྱུང་བ་ཡིས། །དོན་མེད་དགེ་སློང་དེ་ཉིད་ལ། །ཚིག་གི་གཉེར་ཆེན་ལྗིད་ཕབ་པས། །གདུང་འཚོབ་ཅེས་ནི་དཔོན་བསྟབས་ཏེ། །ཆེ་བ་ཆེན་པོའི་དྲེགས་པ་སྐྱེས། །མི་ཤེས་བཞིན་དུ་ཚུལ་བཅོས་ཏེ། །འདྲ་ཚུལ་ལོག་པའི་ཆོས་སྤྱད་པས། །ཚོམ་བུ་འབུམ་དང་བཅས་པ་ཞིག །དྲེགས་པ་ཆེན་པོའི་རུ་དྲར་ལྷུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་དུ་མ་སྤྱོད་ཅིག །མཛའ་འདྲིན་བསླང་སྟེར་ཞིང་རྣམས་ དང་། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟིས་འཚོ་བའི་འཁོར། །གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་དོགས་ནས། །སྒོ་རིས་རྐྱང་ཚན་སོ་སོར་གཅོད། །འཁོར་འདི་བདག་གིས་སྨིན་བྱ་ཡི། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཞིང་ཡིན་གྱིས། །གང་དག་འདི་དང་མ་འབྲེལ་ཞེས། །ཉོན་མོངས་ཚིག་གིས་སྒོ་བྱེད་ནོར། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །རྣལ་འབྱོར་ན་ཞི་གནས་པ་ཞེས། །བྱ་བའི་ཚོམ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་ཞིག །ཤིན་ཏུ་གསང་སྔགས་སྤྱོད་དོ་ཞེས། །དགོན་པའི་གནས་སུ་འདུག་ནས་ནི། །ཡུལ་ཁམས་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས། །གནས་པར་གྱུར་པའི་མི་རྣམས་ཀུན། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཞིང་དུ་སྤྱོད། །གཞན་གྱི་སྡེ་པར་གྱུར་པ་ཡི། །དགེ་སློང་དོན་དང་ལྡན་པ་ཞིག །ཡུལ་དེར་ཆེད་དུ་འོངས་ནས་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ངེས་པའི་ལམ་མཆོག་གཅིག །རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པར་བསམས་པ་ལས། །དགེ་སློང་དགོན་པར་གནས་པ་དེས། །ཉོན་མོངས་ཚིག་གི་བསྒོ་བ་བྱས། །འཁོར་འདི་བདག་གི་ཞིང་ཡིན་གྱིས། །ཁྱོད་ནི་འདི་ལ་མ་གཏོགས་ཞེས། །སྒོ་དང་ཚན་དང་རིས་བཅད་པས། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་ལམ་དུ་ལྷུང་། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་དུ་མ་སྤྱོད་ཅིག །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོར་བསྔོས་གྱུར་ལ། །སྣ་འགས་ཅི་རྒྱལ་གསོག་འཇོག་བྱེད། །གཅིག་ཡིད་གཅིག་གིས་འབྱིན་བྱེད་པ། །ནམ་ཞར་ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་པ་མིན། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་ལྡན་ཤེས་པ་ཞེས། །བྱ་བའི་ཚོམ་བུར་བཅས་པ་ཞིག །གསང་བ་རྒྱ་ཆེར་སྤྱོད་པ་ལས། །འཁོར་ན་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །བུད་མེད་བཟང་ལྡན་བྱ་བ་ཞིག །ཚོགས་སྦྱོར་གིང་དུ་བསྐོས་པ་ལས། །འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་དེ་དག་ལ། །སེར་སྣའི་སེམས་ཀྱིས་གསོག་འཇོག་བྱས། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་དེ་ཡིས་ནི། །ཡི་དགས་ཁྱི་ཡི་ལུས་སུ་སྐྱེས། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་དུ་མ་སྤྱོད་ཅིག །གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཚོགས། །ལོག་པར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ལོག་ལྟ་སྤྱི་བརྟོལ་གཏུམ་ཁྲོ་ཆེ། །སྡིག་སྤྱོད་དོན་དང་མི་ལྡན་ཡང་། །བདག་ནི་ཡང་དག་ཡིན་ནོ་ཞེས། །བབ་ཆོལ་བཀའ་རྐུ་སླུ་བྱེད་བསླད། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །ཆོས་སྐྱོང་བ་ ཡི་རྣལ་འབྱོར་པ། །པྲ་མ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག །དོན་དང་ལམ་ལ་མི་མཁས་པར། །བདག་ནི་མཁན་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས། །ཀུན་ལ
Chinese
对大集会说法。大集会的诸位，我将讲述过失与功德的次第，请谛听。我于最初忆念之时，这些秘密行持的意义，胜义谛几乎都已隐没，只剩下相似的表象。大家都大多在行持，但我未曾见到与意义相符者，大家都行持着错误的道路。何为错误者呢？即不居于此，此衰败，从此偏离，行持偏离之方式，此非正道，不确定于此，以虚伪矫饰真实，行违背之道。那又是如何呢？于造作一切劫之时，当佛陀现世的国王，趋入涅槃之后，出现的瑜伽士善妙庄严者，对于不了解的孩童眷属们，以伪装的邪道来维系僧团，形成五百个团体的组织，偏离了意义，背离了解脱。不要行持那样的行为。这殊胜秘密的教法，对于瑜伽自在成就者们，大多不住世的时期里，被不了解的恶劣分别者们，扰乱、篡改教言、舍弃经论，以财富诋毁自己，说“我是，其他不是”，以自赞毁谤他人，这是错误的。那又是如何呢？于那个劫的时期里，有一个名为瑜伽勇施者，对于意义没有精进的智慧，不擅长道路的方法，舍弃了胜义谛的教言经论，行持非法的法，对于其他行持胜义谛者，说“你的那个没有意义，何为殊胜意义的甘露，那就是我的这个法”。如此自赞毁谤他人，这也是轮回错误的道路，不要行持那样的行为。安住于先前传承的后代，如无根般地树立权威，以言辞争执的傲慢，如不明就里地裁剪布匹，伪装成具有心机者，是疯狂愚蠢的罪人。那又是如何呢？名为比丘无垢行者，行持相似瑜伽士的行为，追随精通意义者，拥有十万个团体的眷属们，以追随传承，对于无意义的比丘，施加沉重的言辞压力，
English
Spoke to the great assembly. Assembly of the great, I shall explain the order of faults and virtues, listen well. When I first remembered, the meaning of these secret practices, the ultimate truth had almost disappeared, leaving only a semblance of appearance. Everyone mostly practices, but I have not seen anyone who conforms to the meaning, everyone practices the wrong path. What is the wrong one? It is not abiding here, this decays, deviates from this, practices the way of deviation, this is not the right way, not certain here, falsely embellishing the truth with deceit, walking the path of contradiction. How is that? When creating all the eons, when the Buddha appeared as a king, after entering Nirvana, the arising yogi, the excellent ornament, for the ignorant children and retinues, maintained the sangha with a false and evil way, forming an organization of five hundred groups, deviating from the meaning, turning away from liberation. Do not practice such behavior. This wonderful secret teaching, for the yogis, the accomplished ones, mostly in the times when they do not dwell in the world, is disturbed and altered by the ignorant and evil discriminators, abandoning the scriptures, defaming themselves with wealth, saying "I am, others are not", praising themselves and slandering others, this is wrong. How is that? In that eon, there was one called the Yoga Hero Giver, who did not have diligent wisdom in meaning, was not skilled in the methods of the path, abandoned the scriptures of the definitive meaning, practiced non-dharma as dharma, and said to others who practiced the definitive meaning, "Your that is meaningless, what is the nectar of supreme meaning, that is my dharma." Thus praising oneself and slandering others, this is also the wrong path of samsara, do not practice such behavior. Abiding in the descendants of the previous lineage, establishing authority as if without roots, with the arrogance of verbal contention, like cutting cloth without knowing, pretending to be cunning, is a mad, foolish sinner. How is that? Called Bhikshu Immaculate Practitioner, practicing like a yogi, following those who are proficient in meaning, with retinues of hundreds of thousands of groups, by following the lineage, imposing heavy verbal pressure on the meaningless bhikshu,
Chinese
所谓“傲慢”，是因被拥立为首领，生起极大的傲慢心。明明不懂装懂，伪装自己，行持与正法相悖的行为。有一个包含十万户的群体，堕入了极大傲慢的险境。不要做这种行为！那些以友谊、馈赠来拉拢人心，以利养和恭敬来维系的眷属，因为害怕他们被他人所控制，就将门户、派系、团体各自隔离开来。心想：这个眷属要由我来调伏成熟，是应该被调伏的田地。凡是与此无关的人，就用烦恼的言语来关闭门户。那是怎样的呢？比如，名为“那ཞི་”的瑜伽士，有一个五百人的团体，声称自己在修持极密咒语，住在寺庙里，将那些大地区的居民，都当作应该被调伏的田地来对待。有一个属于其他教派，具有真知灼见的比丘，特意来到那个地方，想要广弘甚深瑜伽的殊胜道。结果，那个住在寺庙里的比丘，却用烦恼的言语来训诫他们，说：这个眷属是我的田地，你们不属于这里。这样隔断门户、团体和派系，最终堕入烦恼轮回的道路。不要做这种行为！对于那些发愿成为大瑜伽士的人，无论得到什么都拼命积攒。一个人出资，另一个人享用，永远也无法获得受用。那是怎样的呢？比如，名为“乐贤智”的瑜伽士，有一个团体。他们广行秘密行为，眷属中有一个名为“贤女”的瑜伽母，被安排在会供轮坛中。但是她却对那些财物，生起悭吝之心，不断积攒。由于业力的成熟，她转生成为饿鬼道的狗。不要做这种行为！此外，大瑜伽士的群体中，那些行为不正的瑜伽士，邪见深重，傲慢暴躁，虽然所作所为与正法不符，却自认为自己是正确的，胡说八道，盗用经文，欺骗他人。那是怎样的呢？比如，一个护法的瑜伽士，名为“扎玛德”，对教义和修行一窍不通，却自称是堪布，对所有人
English
So-called "arrogance" arises from being established as a leader, giving rise to extreme arrogance. Pretending to know when one doesn't, feigning oneself, and engaging in actions contrary to the true Dharma. There is a group comprising a hundred thousand households, falling into the perilous state of extreme arrogance. Do not engage in such behavior! Those who try to win people over with friendship and gifts, and maintain their retinue with material gains and respect, fearing that they might be controlled by others, separate the doors, factions, and groups from each other. Thinking, "This retinue will be tamed and matured by me; it is a field to be tamed," they use afflictive words to close the doors to anyone not related to this. What is that like? For example, a yogi named "Na Zhi" has a group of five hundred people, claiming to practice extremely secret mantras, residing in a monastery, treating the residents of those large areas as fields to be tamed. A Bhikshu from another sect, possessing true knowledge and insight, comes to that place specifically, wanting to widely propagate the profound and supreme path of Yoga. As a result, the Bhikshu residing in the monastery admonishes them with afflictive words, saying, "This retinue is my field; you do not belong here." Thus, separating doors, groups, and factions, they ultimately fall into the path of afflictive Samsara. Do not engage in such behavior! For those who have vowed to become great yogis, they accumulate whatever they can get their hands on. One person contributes, and another enjoys, never being able to obtain enjoyment. What is that like? For example, a yogi named "Leden Shepa" has a group. They widely engage in secret practices, and a Yogini named "Xian Nu" in the retinue is arranged in the Tsogkhor (assembly circle). However, she develops a miserly mind towards those possessions, constantly accumulating them. Due to the maturation of karma, she is reborn as a dog in the preta realm. Do not engage in such behavior! Furthermore, among the groups of great yogis, those yogis who behave improperly are deeply deluded, arrogant, and fierce. Although their actions do not conform to the true Dharma, they consider themselves to be correct, talking nonsense, stealing scriptures, and deceiving others. What is that like? For example, a Dharma-protecting yogi named "Zhama De," who is completely ignorant of doctrine and practice, claims to be a Khenpo to everyone.