Chinese
以供养云，以金刚药和药膏调和的，大供品等，供养金刚方便之众。唱金刚瑜伽之歌，欢喜后事业成就数量圆满，作供养和圆满誓言之所欲。堪为法器的弟子们，以勇识等事业，赐予进入之法、灌顶和成就。以金刚五种誓言，尽其所能地学习所应学，依次给予能力后，舍弃金刚重要之誓言。之后大小修法等，以如何希求而精进地，作金刚瑜伽之供养。对于不能等不应许的，以誓言等牢固约束。为隐瞒愚昧而发心，转变奇妙语之认识。知晓后，对于眼根，知晓之境，全部依次显示。对于具足暖乐和盘旋之智者，开启瑜伽那巴藏宝之门。对于粗暴行为之顽劣者，显示猛兽险境轮回之散乱。对于具足金刚教言之量者，如何能者则彼灌顶。对于无寻、不能之境者，唯赞叹利益。于此处有与无，光不隐没且重不降。对于金刚智之境者，教诫说勤奋修习。于金刚集会之灌顶行列中，检查金刚义之大腹。区分能力和次第之差别。各个部族之手印，总的或者一个个。之后，语狮子入于名为智慧陀罗尼之众之等持。从彼等持中起身后，集会之众等如是祈请：一切法之自性，于智慧众之坛城中存在，我等见之。如是祈请后，大菩萨开示道：大会众，一切法于智慧众之坛城中证悟而知之。何以故？一切法从智慧之自性中生起，且于智慧之自性中显现。之后，集会之众祈请道：大菩萨，请为我等广说智慧陀罗尼之自性。如是祈请后，大菩萨开示
English
With offering clouds, with diamond medicine and ointment mixture, with great offerings and so on, offer to the assembly of Vajra means. Sing the song of Vajra Yoga, after pleasing, the number of accomplishments is complete, make offerings and fulfill desires. Disciples who are suitable vessels, with the activities of bravery and wisdom, bestow the method of entering, empowerment and accomplishments. With the five Vajra vows, learn what should be learned as much as possible, after giving the stages of ability in order, abandon the important Vajra vows. Then, great and small practices and so on, with diligence as desired, make offerings to Vajra Yoga. For those who are incapable and so on, who are not allowed, bind them firmly with vows and so on. For the sake of concealing ignorance, generate the mind of enlightenment, transform the perception of wonderful words. After knowing, for the eye, the object of knowledge, show all in order. For the wise who have warmth and swirling intelligence, open the door to the treasury of Yoga Napa. For the stubborn with rough behavior, show the distractions of the fierce animal dangerous realm of samsara. For those who have the measure of Vajra teachings, empower them as much as possible. For those who are without seeking and incapable, only praise the benefit. Here, with existence and non-existence, light does not disappear and weight does not decrease. For those who have the realm of Vajra wisdom, advise them to practice diligently. In the empowerment row of the Vajra assembly, examine the great belly of the Vajra meaning. Distinguish the differences between ability and order. The mudras of each family, in general or one by one. Then, the Lion of Speech entered into the samadhi called the assembly of wisdom dharani. After arising from that samadhi, the assembly of gatherings requested thus: The nature of all dharmas exists in the mandala of the assembly of wisdom, we see it. After requesting thus, the great Bodhisattva taught: Great assembly, know that all dharmas are enlightened in the mandala of the assembly of wisdom. Why is that? All dharmas arise from the nature of wisdom and appear in the nature of wisdom. Then, the assembly of gatherings requested: Great Bodhisattva, please explain to us extensively the nature of the wisdom dharani. After requesting thus, the great Bodhisattva taught.
Tibetan
་སྩལ་པ། འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཚོགས། །ཤེས་རབ་གཟུངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །རྒྱ་ཆེར་བཤད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས། །ཇི་ལྟར་ཐབས་ཀྱིས་ཚོགས་སྦྱར་ལྟར། །གང་དག་རྣལ་འབྱོར་མར་ལྡན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མ་ལ་སོགས་པ། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་སུ་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །གནས་འདིར་འཇུག་དགའ་ལ་སོགས་པ། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཚན་མར་སྦས། །རྡོ་རྗེ་མཉམ་པའི་གཟུངས་རྣམས་ལ། །མཉམ་པའི་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ། །བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ལ་སོགས་པས། །རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་བསྒྲུབ། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕན་ཚུན་དྲ་བར་འབྲེལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་པ་དང་། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་འབྲེལ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་འབྲེལ་བ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དྲ་བར་འབྲེལ་པའི་དོན་བཤད་དུ་གསོལ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། འབྲེལ་བའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བའི་ཚུལ་དུ་སྣང་། །ཆོས་ཀུན་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ལས། །སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །གཉིས་མེད་དྲ་བའི་ཚུལ་དུ་འབྲེལ། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །རྩལ་དང་ལྡན་པ་གསང་སྒོ་བ། །འདི་ལ་གསང་སྒོ་དབྱེ་བར་བྱ། །གསང་འདིར་ཆུད་པའི་བུ་རྣམས་ ལ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་འདི་བསྒྲགས། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདི། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོར་བཅས། །ལྔ་ཉིད་ཟུང་དུ་འཁྲིལ་བ་ནི། །གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྲིལ་འཁྱུད་སྦྱོར། །གཡས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་དང་། །རང་རང་མཚན་མ་འབར་བའོ། །གཡོན་གྱི་སྒྲ་སྙན་དྲིལ་བུ་དང་། །རྟགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་གསལ་བ་ལ། །འབྱོ་ཞིང་འདུད་པའི་མདངས་ལྡན་པས། །ཆགས་ཤིང་གཡོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །སེང་ཆེན་ཁྱུ་མཆོག་ལ་སོགས་པ། །རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྱིངས་བཅས་ཏེ། །ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་འོད་འབར་བས། །བཅུ་དྲུག་ཆས་ནི་སྒེག་པ་རྣམས། །རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་དང་ཅིག་ཅར་བསྐྱེད། །དབང་པོའི་རིམ་པར་སྦྱར་བར
Chinese
赐教说：大集瑜伽之众，智慧总持之自性，广说令知晓。如以何方便会集，凡具瑜伽母者，金刚持母等，亦会集于天女之众。于此处入欢喜等，以方便手印秘密隐藏。对于金刚平等之总持，以平等之供养令欢喜。以舞蹈歌词等，成办持明瑜伽母等。如是赐教。此后，彼菩萨金刚入于诸法方便与智慧互相交织之三摩地。此后，从彼三摩地起立，眷属众祈请：世尊，我等见诸法之自性是方便与智慧交织之自性。如是祈请。如是祈请后，世尊赐教说：大集瑜伽士，诸法是方便与智慧交织，当知无二。此后，集会之瑜伽士众祈请：大菩萨，请解说诸法交织之义。大菩萨赐教说：交织之义如下：诸法一切之相，显现为互相交织之方式。诸法皆从虚空之相，显现种种变化。以无二交织之方式相连。瑜伽是秘密之最胜，具足能力者是秘密之门。于此当开启秘密之门。对于进入此秘密之诸子，宣说此金刚秘密之教令。此秘密之殊胜坛城，金刚国王与王妃俱，五者双运交抱，从右至左缠绕拥抱结合。右为菩提金刚，各自之标志炽燃。左之琵琶铃铛等，以标志庄严而明亮，以摇曳敬礼之光彩，以贪恋摇动之方式，狮子大象等，以圆满之方式傲慢具足，以五色之光炽燃，十六种装饰是妩媚者，次第生起与同时生起，于根门次第结合。
English
He taught: Assembly of the great yoga gathering, the nature of wisdom's dharani, explain it extensively so it may be known. Just as how to gather the assembly with skillful means, those who possess yoginis, Vajradhara mothers and so on, also gather them into the assembly of goddesses. Entering joy and so on in this place, hide the skillful mudras secretly. To the dharanis that are equal to the vajra, please them with equal offerings. Accomplish the vidyadhara yoginis and so on with dances, songs, and lyrics. Thus he taught. Then, that Vajra Bodhisattva entered into samadhi where all dharmas are intertwined with skillful means and wisdom. Then, arising from that samadhi, the retinue requested: Bhagavan, we see that the nature of all dharmas is the nature of skillful means and wisdom intertwined. Thus they requested. After they requested thus, the Bhagavan taught: Yogis of the great assembly, all dharmas are intertwined with skillful means and wisdom, know them to be non-dual. Then, the yogis of the assembly requested: Great Bodhisattva, please explain the meaning of all dharmas being intertwined. The Great Bodhisattva taught: The meaning of intertwining is as follows: The characteristics of all dharmas, appear as a way of mutual intertwining. All dharmas arise from the nature of space, appearing in various transformations. They are connected in a non-dual, intertwined way. Yoga is the supreme secret, the one with ability is the secret door. Here, the secret door should be opened. To the sons who have entered this secret, proclaim this vajra secret command. This sacred mandala of secrets, the Vajra King together with the Queen, the five united in pairs embracing, entwining and embracing from right to left. The right is the Bodhi Vajra, each with their own blazing marks. The lute and bell on the left, adorned and bright with symbols, with the radiance of swaying and bowing, with the manner of attachment and movement, great lions, supreme elephants, and so on, complete and full of pride, blazing with the light of five colors, the sixteen ornaments are the charming ones, arising gradually and arising simultaneously, combining in the order of the sense faculties.