Tibetan
་བརླབས་མཐུ་ཆུང་འགྱུར། །ཀུན་ཀྱང་དགེ་སྤྱད་དོན་ཆུང་ཞེས། །ཡང་དག་དོན་ལས་ཡིད་བྱུང་ཞིང་། །ལོག་པའི་ཆོས་ལ་སྤྲོ་བར་བྱེད། །ཀུན་ཀྱང་ལོག་པའི་ལས་སྤྱད་པས། །ཡིད་དུ་མི་འོང་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །དེས་ནི་སྒྲོ་སྐུར་གཉིས་ སུ་འགྱུར། །བཀའ་ཡི་ཆད་པ་གང་ཡིན་པ། །ཡེ་ཤེས་ཅན་ལྟ་རང་བཞིན་གྱིས། །ནམས་ཀྱང་གནོད་པ་ཡོང་མི་མཛད། །དེ་ཡི་འཁོར་ན་གནས་པ་ཡི། །གང་དག་མ་རུངས་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་ལོག་པར་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི། །སྐྱོན་མཐོང་ཙམ་ན་ཆད་པས་གཅོད། །ཐམས་ཅད་ངན་འགྲོར་སྤྱིའུ་ཚུགས་ལྟུང་། །སྒྲུབ་པའི་སྣོད་མཆོག་གཅིག་ཡོད་དེ། །འདི་དང་མི་མཐུན་ཀུན་རྫོགས་པའི། །རྒྱུད་མཉན་དོན་ལྡན་ངང་ཚུལ་བཟང་། །ཅི་ལ་ཆགས་མེད་གཏོང་ལྡན་སེམས། །ཤེས་རབ་རྣམ་གྲོལ་ལྡེ་མིག་གིས། །གཏི་མུག་ཐ་རམ་བློ་ཕྱེ་ནས། །ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མིག་ལྡན་པས། །རྟག་ཆད་ཕྲད་མཐོང་དབུ་མའི་ཡུལ། །མ་ནོར་ལམ་དུ་འཇུག་ཤེས་པས། །སྡོང་པོ་སྡོང་ཆེན་རབ་དུལ་བའོ། །ཐ་ཚིག་ལུང་ལས་བྱུང་བ་བཞིན། །གཞུང་སྲོང་ཐུབ་པར་བྱེད་པ་དེ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཡིན་པས་ན། །དེ་ལ་གསང་སྒོ་དབྱེ་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་དམ་ཚིག་ཐུབ་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྟེ། །ཡིད་འོང་འདོད་དང་བདེ་བ་འབྱུང་། །རིགས་འཛིན་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་མོ། །དེ་བཞིན་དམ་ཚིག་ཐུབ་པ་ལྟར། །གནས་པར་བྱེད་པའི་རྟེན་ཡང་ཡིན། །དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཡིན་ཏེ། །དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་ནོར་མཆོག་གོ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་འཇིགས་པའི་སྐྱབས། །དམ་ཚིག་བགྲོད་པ་ལམ་གྱི་མཆོག །དམ་ཚིག་ཆུ་བོ་སྒྲོལ་བའི་གྲུ། །དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་གྲོགས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །དམ་ཚིག་ལོང་བའི་མིག་བུ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་དམ་ཚིག་ཐུབ་པ་ལྟར། །གཞན་གྱི་སྡེ་པ་འཇོམས་པ་ཡིན། །འཁོར་བའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད། །དེས་ན་དམ་ཚིག་རྒྱུན་བཞིན་བསྲུང་། །མདོར་ན་བདག་གི་སྒོ་གསུམ་པོ། །དག་པ་གསུམ་གྱི་མཐའ་བཟུང་ནས། །ལྷ་དང་གྲོགས་དང་སློབ་དཔོན་དང་། །བདག་ཉིད་དག་པ་མ་ཁྲེལ་བའི། །ཚུལ་གསུམ་མི་གནོད་དམ་བཅས་གསུམ། །ཡོངས་སུ་མཉམས་མདོ་བཞི་པོ། །མཐར་ཕྱིན་རྒྱ་རྟགས་རྣམ་བཞིར་བཅས། །མདོ་དོན་དྲན་པ་ལ་བགྲང་བསྔོ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་ ་པ་ཡི། །རིགས་ལྡན་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། །ཐོབ་ཅིང་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །རེ་རེ་ལ་ཡང་ལྔ་ལྔ་སྟེ། །རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་ལས། །བཅུ་གཉིས་དང་ནི་བརྒྱད་ལྡན་པ། །སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ནོར་མཆོག་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་བྱང་
Chinese
加持力量会变小，大家都说行善意义小，从真正的意义上产生怀疑，对邪恶的法产生兴趣，大家都行邪恶之事，不如意的事情会发生，因此会变成诽谤和诬陷，佛的惩罚是什么？有智慧的人看来是自然而然的，任何时候都不会造成损害，住在它周围的，那些凶狠强大的，瑜伽颠倒行事的人，仅仅看到缺点就用惩罚来制裁，全部都堕入恶趣，有一个修行的殊胜容器，和这个不一致的全部圆满，传承听闻有意义，行为良好，对什么都不执着，具有布施的心，以智慧解脱的钥匙，打开愚痴的黑暗，具有佛法精髓的眼睛，恒常断灭并见，中观的境界，知道毫不错误地进入正道，如树木一般调柔，如大树一般调伏，如誓言经典中所说的那样，能够正直地守护正法，因为是胜者的儿子，所以要为他打开秘密之门，如能守住誓言，就像如意宝珠一样，产生悦意的愿望和安乐，是传承的众生之母，如能守住誓言，也是安住的所依，誓言是所有誓言的生命，誓言是所有誓言中最殊胜的珍宝，这个誓言是恐惧的救护，誓言是通往解脱的殊胜道路，誓言是度过河流的船，誓言是殊胜的成就，誓言是殊胜的友伴，誓言是盲人的眼睛，如能守住誓言，就能摧毁其他的军队，能从轮回的战场中获胜，因此要如常守护誓言，总之我的身语意三门，把握清净三边的界限，对本尊、道友和上师，以及自己清净而不羞愧的，三种行为不违背的三种誓言，完全平等四种根本，具备究竟四种手印，将根本意义铭记于心，苦行
English
The power of blessings will diminish, everyone says that doing good deeds has little meaning, doubts arise from the true meaning, and interest is generated in evil Dharma. Everyone does evil deeds, and unpleasant things will happen, therefore it will become slander and defamation. What is the Buddha's punishment? In the eyes of the wise, it is natural, and it will not cause harm at any time. Those who live around it, those who are fierce and powerful, those who practice yoga upside down, will be punished as soon as they see the shortcomings. All will fall into evil destinies. There is a supreme vessel for practice, and all that is inconsistent with this is complete. The lineage listens meaningfully, with good behavior, without attachment to anything, with a generous heart, with the key of wisdom and liberation, opening the darkness of ignorance, with the eyes of the essence of Dharma, constantly seeing annihilation, the realm of the Middle Way, knowing how to enter the right path without error, as gentle as a tree, as tamed as a big tree, as it is said in the vows and scriptures, able to uprightly protect the Dharma, because he is the son of the Victorious One, so the secret door must be opened for him. As long as the vows can be kept, it is like a wish-fulfilling jewel, producing pleasing wishes and happiness, is the mother of all beings of the lineage, as long as the vows can be kept, it is also the basis for abiding, vows are the life of all vows, vows are the most supreme treasure of all vows, this vow is the refuge from fear, vows are the supreme path to liberation, vows are the boat to cross the river, vows are the supreme accomplishment, vows are the supreme companion, vows are the eyes of the blind, as long as the vows can be kept, other armies can be destroyed, and victory can be won from the battlefield of samsara, therefore vows must be guarded as usual, in short, my three doors of body, speech and mind, grasp the boundaries of the three pure sides, to the deity, Dharma friends and guru, and to oneself, the three vows of not violating the three kinds of pure and unashamed behavior, the four completely equal roots, with the ultimate four mudras, keep the fundamental meaning in mind, asceticism
Tibetan
ཆུབ་སེམས་རྒྱུད་ལ། །ངེས་པར་བརྟགས་ཏེ་སྤྱོད་པའི་བུ། །ཟབ་མོར་རྫོགས་མཆོག་བདེ་བ་ཡི། །བློ་ལ་ངེས་པའི་ལུང་འདི་བསྟན། །འདི་ནི་སྔར་འགྲོ་ཐ་ཚིག་སྟེ། །ཟབ་མོ་སྒྲུབ་པའི་སྔོན་ལོགས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐ་ཚིག་དྲག་པོའོ། །གཅན་འཕྲང་ལམ་རྣམས་ བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་རྣམས། །ངེས་པའི་དོན་གྱིས་བསྲུང་བྱས་ན། །དེ་ནི་དབྱིག་གི་སྣོད་ཆེན་ཡིན། །དེ་ལྟར་སྤྱི་ཡི་སྡོམ་པ་ལ། །གནས་ནས་དུས་ཀྱི་སྐབས་འདི་རུ། །བསྲུང་བྱ་ཐུབ་པར་བྱ་བ་ནི། །མི་ཤིགས་པ་ནི་སེང་གེ་སྟེ། །གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་སོ། །ཟ་མ་ཏོག་ནི་འདོད་པའི་གཏེར། །དུག་སྤྱོ་བ་ནི་དེར་མི་རིགས། །རིག་ཆེན་མྱུ་གུའི་ལྕུག་ཕྲན་དག །དེ་ནི་བྲེག་པའི་རིགས་མ་ཡིན། །གངས་ཀྱི་ཞུན་ཆུ་ཁོལ་མ་དག །མཁས་པས་བཏུང་བར་བྱ་བ་མིན། །པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུ་ཁ་མ་བྱེ། །ཟླ་ཟེར་མ་ཡིན་ཁ་མི་དབྱེ། །མ་བརྟགས་བུག་རྡོལ་ཅན་གྱི་སྣོད། །ཁ་མི་དབྱེ་ཞིང་བཅུད་མི་བླུགས། །དོན་དང་མི་ལྡན་བཅོས་མའི་རྟགས། །བསྲེལ་ཞིང་སྤྱད་པར་བྱ་བ་མིན། །ཤེལ་དཀར་རིན་ཆེན་སྒོ་ང་དག །འདམ་རྫབ་ཁུང་དུ་བསྲུབ་མི་བྱ། །སེང་གེ་དཀར་མོའི་འོ་མ་དག །དུག་ཅན་སྣོད་དུ་བླུགས་པ་མིན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །བསྲེག་པར་བྱ་བ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་པ་མཁར་བརྐྱང་བ། །དེ་དག་གཅག་པར་བྱ་བ་མིན། །གནམ་ལྕགས་མེ་ཡི་ངུར་མོ་དག །བརྡབ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སྟག་གཟིག་འདྲོལ་བས་ལས་བྱས་པའི། །ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་བསྡུ་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་གཏམས་པའི་གཞི། །དེ་དག་གཞིག་པར་བྱ་བ་མིན། །རྡོ་རྗེ་ར་བའི་གོ་ཚགས་ནི། །བསྔམ་བྱ་བྲལ་བར་བྱ་བ་མིན། །བུད་ཤིང་སྲེག་པའི་སྒྲོན་མ་དག །གཡེང་བའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཚིག་གི་ཆུ་རྒྱུན་དག །འོལ་ཀར་གཅད་པར་བྱ་བ་མིན། །རྒྱལ་པོ་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་དག །ནམ་ཞར་དབྱི་བར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་གཏམས་པའི་མཁར། །རྨང་ནས་བཟློག་པར་མི་བྱའོ། །གཙུག་གི་ནོར་བུ་འབར་བ་དག །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལས་དཔོག་མི་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅན། །སྐལ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །སྐལ་བར་ལྡན་པའི་ནོར་མཆོག་ཡིན། །རྒྱུན་དུ་སྤྱད་པའི་ནོར་མཆོག་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཐུན་ཚགས་དག །རྡོ་རྗེ་གོ་ཕུར་ཏྲོམ་ཆེན་གྱིས། །སྲོག་ལ་བར་ ཆད་བྱེད་པའི་དགྲ། །ཉོན་མོངས་འཐིབས་པ་དེ་གཞོམ་བྱ། །སྙོམ་ལས་ལེ་ལོའི་དཔུང་བསྐྱེད་པ། །ཐུག་ཐུ་བར་ཆོད་ང་རྒྱལ་གཞི། །དྲེགས་བྱེ
Chinese
菩提心相续中，必定考察而行之子，甚深圆满殊胜乐，于心确定之教示此。此乃先行之誓言，于甚深修持之前方，金刚誓言极猛厉。为守护险隘诸道故，共同与特殊之誓言，以确定之义守护后，彼乃功德之大器。如是于共同之律仪，安住于时之此际，所守护者能成办，不坏者乃狮子，以是猛兽之王故。苏摩果乃欲之宝藏，于彼投毒不应理，大智苗之嫩枝条，彼乃砍伐之类非。雪之融水沸腾者，智者不应饮用之。莲花之花蕊莫张开，非月光莫开启。未经观察孔洞之器，莫开启且精华莫倾注。与义不符造作之相，隐瞒且受用不应理。水晶珍贵之卵，莫于泥泞坑中搅动。白狮子之乳汁，莫倾注于毒器中。如意宝珠珍宝，焚烧之事定然无。大鹏鸟翅膀空中展，彼等折断之事非。天铁火之燃焰者，击打之事非也。虎豹调伏所作之业，业之残余莫收集。金刚巨岩所填之基，彼等摧毁之事非。金刚篱笆之栅栏，舍弃供养分离之事非。木柴燃烧之灯火，莫为动摇之风所动。金刚语之水流，莫以堰堤斩断之。国王敕令印玺等，何时抛弃之事莫为。金刚金刚石所填之城，从根颠覆之事莫为。顶髻宝珠燃烧者，莫从胜幢顶端取下。瑜伽事业之特殊者，乃具缘者之誓言，乃具缘之殊胜宝。恒常受用之殊胜宝，金刚事业之共同者，以金刚橛与巨型木桩，于命有间 断之怨敌，烦恼黑暗彼当摧毁。助长懒惰懈怠之军队，冲突隔阂我慢之基，骄傲
English
In the continuum of Bodhicitta, the son who practices after careful examination, this teaching is shown, which is certain in the mind of profound, perfect, and supreme bliss. This is the preliminary Samaya, before the profound practice, the Vajra Samaya is extremely fierce. For the sake of protecting dangerous paths, the common and special Samayas, if protected with definite meaning, that is a great vessel of virtue. Thus, in the common vows, abiding in this time, what is to be protected can be accomplished, the indestructible is the lion, because it is the king of beasts. The Zama fruit is a treasure of desires, it is not appropriate to poison it. The tender branches of the great wisdom sprout, it is not the kind to be cut off. The boiling water of melting snow, the wise should not drink it. Do not open the lotus petals, do not open it unless it is moonlight. An untested, perforated vessel, do not open it and do not pour in the essence. A fabricated symbol that does not match the meaning, it is not appropriate to hide and enjoy it. Crystal precious eggs, do not stir them in a muddy pit. The milk of a white lion, do not pour it into a poisonous vessel. The wish-fulfilling jewel, there is definitely no burning of it. The great Garuda spreading its wings in the sky, it is not appropriate to break them. The iron meteorite fire, it is not appropriate to strike it. The work done by taming tigers and leopards, do not collect the remnants of the work. The base filled with Vajra rocks, it is not appropriate to destroy them. The fence of the Vajra fence, it is not appropriate to separate the offerings. The lamp of burning firewood, do not let it be moved by the wandering wind. The stream of Vajra words, do not cut it off with a dam. The king's decree, seal, etc., do not abandon it at any time. The city filled with Vajra diamonds, do not overturn it from the root. The burning jewel on the crown, do not take it off from the top of the victory banner. The special one of Yoga work, is the Samaya of the fortunate ones, it is the supreme treasure of the fortunate ones. The supreme treasure that is constantly enjoyed, the common ones of Vajra work, with Vajra pegs and huge stakes, the enemy who interrupts life, the darkness of afflictions should be destroyed. Promoting the army of laziness and idleness, the basis of conflict and arrogance, pride.