Tibetan
སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་མཛེས་པར་སྣང་། །དེས་ན་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་ནི། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཉིད་ཡིན་པར་བཤད། །ཨ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ། །ཀ་ལ་སོགས་པ་དང་པོ་ལྔ། །མགུར་གྱི་གསང་བའི་རང་བཞིན་ཡིན། །གཉིས་པ་ཙ་ལ་སོགས་པ་ལྔ། །ཟླ་གམ་ལྗགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན། །གསུམ་པ་ཊ་ལ་སོགས་པ་བཅུ། །ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་རང་བཞིན་ཡིན། །བཞི་བ་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ། །ཞལ་གྱི་སྒྲོས་ལས་བྱུང་བར་བཤད། །ལྔ་པ་ཡ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །བཅུ་ཚན་གཉིས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག །སྐུ་ལས་འཕྲོས་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཞབས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་ལས། །སྒྲིབ་པ་སྲེག་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཧ། །གསང་བའི་མཁའ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས། །ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བའི་ཡིག་འབྲུ་ཀྵ། །སྐུ་ཡི་ཁྲུན་ཚད་ལྟེ་བ་ལས། །འདོད་པ་འབྱུང་བའི་ཡིག་འབྲུ་ཧྭ། །ཐུགས་ཀར་འཁྱིལ་པའི་དཔལ་བེའུ་ལས། །མཚན་མ་དག་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཤ། །ཕྱག་གི་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་ལས། །ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཤུ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་དཔུང་པ་ལས། །རྟོག་པ་འཇོམས་པའི་ཡིག་འབྲུ་ལ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྟ་ཟུར་ལས། །འདོད་ཆགས་སྲེག་པའི་ཡི་གེར། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་དཀུ་སྐབས་ལས། །གཏི་མུག་སེལ་བའི་ཡི་གེ་ཝ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བྱིན་པ་ལས། །འཁོར་བ་གནོན་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཡ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་གཉིས་ལས། །རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨི་གཉིས་ཤར། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྙན་གཉིས་ལས། །རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨུ་གཉིས་ཤར། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཤངས་གཉིས་ལས། །རང་བཞིན་ ཡི་གེ་ཨེ་གཉིས་ཤར། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཚེམས་གཉིས་ལས། །རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨོ་གཉིས་ཤར། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྤྱི་གཙུག་ནས། །རྒྱལ་བའི་ས་བོན་ཨྃ་དུ་ཤར། །དེས་ན་ཡིག་འབྲུའི་ཡན་ལག་ཀུན། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཨོྃ་ནི་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཨཱཿནི་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་མང་པོ་ཀུན། །གསུང་བརྗོད་གསུང་གི་རང་བཞིན་ནོ། །ཨཱཿནི་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཨྃ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཡིག་འབྲུ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་རྣམས། །སྤྲུལ་པ་འདྲེན་པའི་སྐུ་ཞེས་བཤད། །ཨ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ཏེ། །ཨོཾ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །ཡིག་འབྲུ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་རྣམས། །ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་ཡིན། །ཨ་ནི་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །ཨོྃ་ནི་ཚིག་ཚོགས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཚིག་གི་ཚོགས་ཉིད་ཡི་གེ་ཡིན། །ཡི་གེ་རིང་བའི་ཚིག་གི་མཛོད།
Chinese
身语意化现之众，手印种种美妙显现，因此文字之自性，说是胜者之身。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）乃意之种子，ཀ ལ་སོགས་པ་（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：卡）等最初之五字，乃歌之秘密自性。第二 ཙ་ ལ་སོགས་པ་（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦）等五字，乃半月舌之自性。第三 ཊ་ ལ་སོགས་པ་（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎）等十字，乃舌尖之自性。第四 པ་ ལ་སོགས་པ་（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：帕）等五字，说是从口之边缘生出。第五 ཡ་ ལ་སོགས་པ་（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）等，二十之文字，说是从身而生。从足之轮之光芒中，生出焚烧障碍之字母ཧ།（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）从秘密虚空之光芒中，生出神通之字母ཀྵ།（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰）从身之尺度中心处，生出欲望之字母ཧྭ།（藏文：ཧྭ，梵文天城体：ह्व，梵文罗马拟音：hva，汉语字面意思：哈瓦）从心中盘绕之吉祥结中，生出清净相好之字母ཤ།（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）从手之轮之光芒中，生出显示神通之字母ཤུ།（藏文：ཤུ，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：夏吾）从大丈夫之臂膀中，生出摧毁分别念之字母ལ།（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）从大丈夫之肩胛骨中，生出焚烧贪欲之字母。从大丈夫之腰际中，生出遣除愚痴之字母ཝ།（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）从大丈夫之臀部中，生出镇压轮回之字母ཡ།（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）从大丈夫之双眼中，生出本性字母ཨི་（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）二字。从大丈夫之双耳中，生出本性字母ཨུ་（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）二字。从大丈夫之双鼻中，生出本性 字母ཨེ་（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）二字。从大丈夫之双齿中，生出本性字母ཨོ་（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）二字。从大丈夫之头顶中，生出胜者之种子ཨྃ་（藏文：ཨྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。因此，所有字母之支分，乃胜者大海之身语意。ཨོྃ་（藏文：ཨྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃身之自性，ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）乃意之特征。众多文字之连串，乃言说，乃语之自性。ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）乃法身之自性，ཨྃ་（藏文：ཨྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃圆满报身。燃烧之字母连串，说是引导化身之身。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）乃法界，ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃智慧之本智。燃烧之字母连串，乃法与法性之自性。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）乃言说之因，ཨྃ་（藏文：ཨྃ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）乃词句生起之因。词句之集合即是文字，文字乃词句长久之宝藏。
English
The assembly of emanated body, speech, and mind, various mudras appear beautifully. Therefore, the nature of letters is said to be the very body of the Victorious Ones. A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is the seed of mind, the first five letters such as ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: Ka) are the secret nature of songs. The second five letters such as tsa (Tibetan: ཙ, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: Tsa) are the nature of the crescent-shaped tongue. The third ten letters such as ta (Tibetan: ཊ, Devanagari: ट, Romanized Sanskrit: ṭa, Literal Chinese meaning: Zha) are the nature of the tip of the tongue. The fourth five letters such as pa (Tibetan: པ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, Literal Chinese meaning: Pa) are said to arise from the edge of the mouth. The fifth, the twenty letters such as ya (Tibetan: ཡ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: Ya), are said to emanate from the body. From the light of the wheel of the feet, arises the letter ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha) that burns away obscurations. From the light of the secret sky, arises the letter ksha (Tibetan: ཀྵ, Devanagari: क्ष, Romanized Sanskrit: kṣa, Literal Chinese meaning: Qia) that produces miracles. From the center of the body's measure, arises the letter hva (Tibetan: ཧྭ, Devanagari: ह्व, Romanized Sanskrit: hva, Literal Chinese meaning: Hawa) that brings desire. From the auspicious knot coiled in the heart, arises the letter sha (Tibetan: ཤ, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, Literal Chinese meaning: Xia) that purifies the marks. From the light of the wheel of the hand, arises the letter shu (Tibetan: ཤུ, Devanagari: शु, Romanized Sanskrit: śu, Literal Chinese meaning: Xiawu) that shows miracles. From the arms of the Great Being, arises the letter la (Tibetan: ལ, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, Literal Chinese meaning: La) that destroys thoughts. From the shoulder blades of the Great Being, arises the letter that burns away attachment. From the waist of the Great Being, arises the letter va (Tibetan: ཝ, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, Literal Chinese meaning: Wa) that dispels ignorance. From the buttocks of the Great Being, arises the letter ya (Tibetan: ཡ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: Ya) that subdues samsara. From the two eyes of the Great Being, arise the two natural letters i (Tibetan: ཨི, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal Chinese meaning: Yi). From the two ears of the Great Being, arise the two natural letters u (Tibetan: ཨུ, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal Chinese meaning: Wu). From the two nostrils of the Great Being, arise the two natural letters e (Tibetan: ཨེ, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: Ei). From the two teeth of the Great Being, arise the two natural letters o (Tibetan: ཨོ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: o, Literal Chinese meaning: O). From the crown of the head of the Great Being, arises the seed of the Victorious Ones, the letter om (Tibetan: ཨྃ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). Therefore, all the parts of the letters are the body, speech, and mind of the ocean of Victorious Ones. Om (Tibetan: ཨྃ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is the nature of the body, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: A) is the characteristic of the mind. The many strings of letters are speech, the nature of speech. Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: A) is the nature of the Dharmakaya, Om (Tibetan: ཨྃ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is the Sambhogakaya. The strings of blazing letters are said to be the body that guides the Nirmanakaya. A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is the sphere of Dharma, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is the primordial wisdom of awareness. The strings of blazing letters are the nature of Dharma and Dharmata. A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) is the cause of speech, Om (Tibetan: ཨྃ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) is the cause of the arising of collections of words. The collection of words is the letters themselves, the letters are the long treasury of words.