Tibetan
ན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། བྱིན་བརླབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། འབྲས་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། དེའི་ཕྱིར་ཆོ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ནང་ གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་དང་། ཕྱིའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། སྟོང་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། དོན་དམ་པའི་ཆོས་ཉིད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། མཐའ་མི་དམིགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། དུས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། བླང་དོར་མི་དམིགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ཆོས་ཅན་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། དམིགས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། མཚན་མར་མི་རྟོག་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། དངོས་པོ་མི་དམིགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། བརྟེན་ཏེ་གནས་པའི་ཕྱིར་མི་གོས་པའི་རིག་པ་དང་། མི་ཉམས་པར་རིག་པ་དང་། མི་སྒྲིབ་པར་རིག་པ་དང་། རྫོགས་པར་རིག་པ་དང་། མ་གཡོས་པར་རིག་པ་དང་། མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རིག་པ་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པར་རིག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པར་རིག་པ་དང་། ཀུན་དུ་ལེགས་པར་རིག་པ་དང་། དེ་མ་ཐག་པར་རིག་པ་དང་། རྫོགས་པར་ཆུབ་པའི་རིག་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་ས་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་དུ་བརྗོད་ཅིང་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་ངོ་བོ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཉིད་དང་། རྫོགས་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། འདྲེན་པར་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར་སྐུ་ཞེས་བྱའོ། །བགྲོད་ཅིང་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཚོགས་དང་། སྦྱོར་བ་དང་། མཐོང་བ་དང་། བསྒོམ་པ་དང་། མཐའ་ཟད་དུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱུ་ལ་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་མཁྱེན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པ་དང་། ཚོགས་སུ་འབྱུང་བ་དང་། ཀུན་དུ་དབང་བ་དང་། དགོས་པ་ཚང་ བའི་ཕྱིར་འབྲས་བུ་ཞེས་བྱའོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མ་ནོར་བ་གཅིག་ཤེས་ཏེ་ཆུབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ལམ་འདི་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་
Chinese
那的奇妙和，加持的奇妙和，出生的奇妙和，力量的奇妙和，功德的奇妙和，果实的奇妙和，因此称为奇妙。为了知晓内外一切法，知晓内的所有法和，知晓外的所有法的智慧和，知晓内外所有法的智慧和，知晓空性所有法的智慧和，知晓胜义谛法性的智慧和，知晓有为的所有法的智慧和，知晓无边不可得的所有法的智慧和，知晓三时所有法的智慧和，知晓取舍不可得的所有法的智慧和，知晓自性的所有法的智慧和，知晓有法的所有法的智慧和，知晓执著相的所有法的智慧和，知晓无相的所有法的智慧和，知晓不分别相的所有法的智慧和，知晓自性的所有法的智慧和，知晓事物不可得的所有法的智慧和，依靠而住故不染著的觉性和，不衰退的觉性和，不障碍的觉性和，圆满的觉性和，不动的觉性和，平等性的觉性和，无二的觉性和，完全清净的觉性和，一切善妙的觉性和，当下觉性和，依靠圆满证悟的觉性，故称为地。由于普遍宣说且安住于自性，故称为自性和，法性和，圆满受用和，引导而化现故称为身。由于行进和进入，故称为集合和，结合和，见和，修和，到达边际故称为道。由于因有意义，故称为一中圆满和，于一切知晓和，完全周遍和，于集合中生起和，一切自在和，需要具足，故称为果。为了现前圆满，故称为大菩提。大集会的集合果的瑜伽是这样，不错误地知晓一个，想要证悟也应知晓此道。如是
English
The wonder of na, the wonder of blessings, the wonder of birth, the wonder of power, the wonder of qualities, the wonder of fruits, therefore it is called wonder. In order to know all the inner and outer dharmas, knowing all the inner dharmas and, the wisdom of knowing all the outer dharmas and, the wisdom of knowing all the inner and outer dharmas and, the wisdom of knowing all the empty dharmas and, the wisdom of knowing the nature of the ultimate truth and, the wisdom of knowing all the conditioned dharmas and, the wisdom of knowing all the dharmas that are without limit and unattainable and, the wisdom of knowing all the dharmas of the three times and, the wisdom of knowing all the dharmas that are without acceptance or rejection and unattainable and, the wisdom of knowing all the dharmas of self-nature and, the wisdom of knowing all the dharmas of entities and, the wisdom of knowing all the dharmas that grasp characteristics and, the wisdom of knowing all the dharmas that are without objects and, the wisdom of knowing all the dharmas that do not conceptualize characteristics and, the wisdom of knowing all the dharmas of essence and, the wisdom of knowing all the dharmas that are without perceivable things and, because it abides in dependence, the awareness that is not stained and, the awareness that does not decline and, the awareness that does not obscure and, the awareness that is complete and, the awareness that is unmoving and, the awareness that is equality and, the awareness that is non-dual and, the awareness that is completely pure and, the awareness that is all good and, the awareness that is immediate and, because it relies on the awareness of complete enlightenment, it is called earth. Because it is universally proclaimed and abides in essence, it is called essence and, dharma-nature and, complete enjoyment and, because it guides and emanates, it is called body. Because of going and entering, it is called assembly and, union and, seeing and, meditation and, because it reaches the end, it is called path. Because the cause has meaning, it is called complete in one and, knowing all and, completely pervasive and, arising in assembly and, all powerful and, needing to be complete, it is called fruit. In order to be manifestly complete, it is called great enlightenment. The yoga of the fruit of the great assembly is like this: knowing one without error, even if one desires to be enlightened, one should know this path. Likewise
Tibetan
ངེས་པ་གཉིས་དང་། ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་། དགོངས་པ་བཞི་དང་། ཆེན་པོ་ལྔ་དང་། ཚོགས་པ་དྲུག་དང་། འབྱུང་ཚུལ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་བཅུ་གཉིས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བཅྭ་བརྒྱད་དང་། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བཅུ་གཅིག་དང་། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། སྦྱོར་བ་ལྔ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དྲུག་དང་། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཤེས་ཏེ་ཆུབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ལམ་འདི་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱུ་ཉིད་འབྲས་བུར་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་གཏན་ལ་ཕེབས་པས་མ་ནོར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་ཀྱིས་ངེས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ངེས་པས་ངེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདོད་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཡང་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པ་དང་། རླབས་སུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་། རྩིས་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱའོ། །ཐབས་ཀྱིས་ལྡེམ་པོར་དགོངས་པའི་ཕྱིར་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་དགོངས་པ་དང་། མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དུས་གཞན་ལ་དགོངས་པ་དང་། གཉེན་པོའི་ཕྱིར་གྲངས་གཞན་ལ་དགོངས་པ་དང་། བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར་དོན་གཞན་ལ་དགོངས་པས་ན་དགོངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷག་པར་འཕགས་པའི་ཕྱིར་མངོན་པ་དང་། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དང་། དེ་ཡིན་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཆེ་བ་དང་། ཀུན་དུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་ནས་ཚང་བའི་ཕྱིར། མཉམ་པ་ཆེན་པོ་དང་། འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་། འདུས་པ་ཆེན་པོ་དང་། རིག་པ་ཆེན་པོ་དང་། དབང་ཆེན་པོ་དང་། འདྲེས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཚོགས་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་འབྱུང་ཞིང་འགྲོ་བའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར་གནས་སུ་བསྐྱོད་པ་དང་། མཉམ་པར་གྱུར་པ་དང་། མཛེས་པར་གཤེགས་པ་དང་། སྤྲོ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། གསང་བར་སྦྱོར་བ་དང་། མཚན་མ་བཅོམ་པ་དང་། མཛད་པ་མེད་ པ་དང་། སེངྒེའི་གསུང་སྒྲ་དང་། ངེས་པར་རྫོགས་པ་དང་། ཚོམ་ངམ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པ་མཛད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་འབྱུང་ཚུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །གསལ་ཞིང་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྟེ།རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྣང་གསལ་ཡེལ་འཕྱོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མི་ཟད་མཛོད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། འབྱུང་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དབང་སྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རྩེ་གཅིག་འཕྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། རིན་ཆེན་མྱུ་གུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དུག་འཇོམས་སྨན་གྱི་ཏིང་
Chinese
两种确定，三种功德，四种意趣，五种伟大，六种集合，十二种生起之理，十二种三摩地，十八种大智慧，十一种大瑜伽，四种大成就，五种结合，六种大悉地，通晓一种大圆满，若欲证悟，亦当知晓此道。何以故？因地自成佛果故，已得定解，故名无谬。不生疑惑故，以方便而确定，以智慧而确定，故名确定。因欲乐生起故，亦名周遍，因功德广大故，因超胜算数故，故名功德。以方便善巧而领会故，于平等性而领会，以体性故，于异时而领会，以对治故，于异数而领会，以转变故，于异义而领会，故名意趣。因殊胜超胜故，名为了义，因大本体故，因是彼故，因于一切处广大故，因一切圆满故，故名为大。因一切具足故，因大平等故，因大富饶故，因大集会故，因大智慧故，因大自在故，因大和合故，故名为集合。为利他而生起并合于行持之理故，于处所而行，成为平等，美妙而行，欢喜而行，秘密而行，摧毁相状，无有造作，狮子吼声，决定圆满，大聚幻化，因完全清净故，故名大生起之理。因明晰而不舍弃故，是心之行持，即：清净法界之三摩地，明亮显现摇动之三摩地，无尽宝藏之三摩地，现证之三摩地，一切圆满之三摩地，大种幻化之三摩地，自在方便之三摩地，专注放射之三摩地，大聚圆满之三摩地，珍宝幼苗之三摩地，灭毒良药之三
English
Two certainties, three qualities, four intentions, five greatnesses, six assemblies, twelve ways of arising, twelve samadhis, eighteen great wisdoms, eleven great yogas, four great accomplishments, five unions, six great siddhis, and knowing one great perfection, one should also know this path if one wishes to attain enlightenment. Why is that? Because the ground itself is established as the fruit, it is called unerring because it has been definitively settled. Because there is no doubt, it is certain by means of skillful means, and it is certain by means of wisdom, therefore it is called certainty. Because desire arises, it is also called all-pervading, because of the greatness of its qualities, and because it transcends calculation, it is called quality. Because it is cleverly understood by means of skillful means, it is understood as equality, because of its characteristics, it is understood as a different time, because of its antidote, it is understood as a different number, and because of its transformation, it is understood as a different meaning, therefore it is called intention. Because it is particularly excellent, it is called manifestation, because of its great essence, because it is that, because it is great in all places, and because it is completely perfect, it is called great. Because it is completely complete, because of great equality, because of great abundance, because of great assembly, because of great knowledge, because of great power, and because of great union, it is called assembly. Because it arises for the benefit of others and conforms to the way of going, it moves to a place, becomes equal, goes beautifully, acts joyfully, acts secretly, destroys signs, is without action, has the sound of a lion's roar, is definitely complete, creates a great mass of illusion, and because it is completely pure, it is called the great way of arising. Because it is clear and does not abandon, it is the conduct of the mind, namely: the samadhi of the pure realm of reality, the samadhi of bright appearance and movement, the samadhi of the inexhaustible treasury, the samadhi of manifest realization, the samadhi of complete perfection, the samadhi of the great element transformation, the samadhi of the skillful means of empowerment, the samadhi of single-pointed emanation, the samadhi of the complete great assembly, the samadhi of the precious sprout, the samadhi of the poison-destroying medicine.