Tibetan
ལ་ཞིང་ཡུལ་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མཐོང་བར་དབང་བ་དང་། ཐོས་པར་དབང་བ་དང་། ཚོར་བར་དབང་བ་དང་། མྱོང་བར་དབང་བ་དང་། རེག་པར་དབང་བའི་ཕྱིར་དབང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །འབྲས་བུར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འཛིན་པར་དབང་བ་དང་། མཉེན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆགས་པར་བྱེད་པ་དང་། གཡོ་བར་འབུད་པ་དང་། སྐྱེད་པར་གསལ་བ་དང་། དུས་སུ་རེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུ་ཞེས་བྱའོ། །རྐྱེན་དུ་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་ས་བོན་དང་། རྩ་བ་དང་། མྱུ་གུ་དང་། ལྡུམ་བུ་དང་། ཡལ་ག་དང་། སྡོང་པོ་དང་། འདབ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་དང་། སྙིང་པོ་དང་། སྐམས་པའི་ཕྱིར་རྐྱེན་ཞེས་བྱའོ། །མཚན་མ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་མཐོང་བ་སྐྱེ་བ་དང་། སྣང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། སྒྲ་བརྙན་དང་། ཚོར་བ་དང་། དྲི་དང་། མྱང་བ་དང་། རོ་དང་། རེག་པ་དང་། ཤེས་པ་དང་། ཆོས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མཚན་མའི་ཆོས་ཉིད་ཅན་གྱི་ཕྱིར། །མཐོང་བའི་ཆོས་ཉིད་དང་། སྣང་བའི་ཆོས་དང་། ལྷང་ངེ་བའི་ཆོས་དང་། ཐོས་པའི་ཆོས་དང་། གྲགས་པའི་ཆོས་དང་། གསལ་བའི་ཆོས་དང་། ཚོར་བའི་ཆོས་དང་། དྲིའི་ཆོས་དང་། ཚིམ་པའི་ཆོས་དང་། མྱང་བའི་ཆོས་དང་། རོའི་ཆོས་དང་། བྲོ་བའི་ཆོས་དང་། རེག་པའི་ཆོས་དང་། རེག་བྱའི་ཆོས་དང་། ངེས་པའི་ཆོས་དང་། ཤེས་པའི་ཆོས་དང་།ཆོས་ཀྱི་ཆོས་དང་། རྟོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །མཚན་མར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་འདུ་ཤེས་སྒྱུར་བའི་སྤྱོད་པ་དང་། དབང་དུ་སྤྱོད་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། རྣམ་པར་གཡོ་བའི་སྤྱོད་པ་དང་། སྒྲོས་སུ་འདོགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། ཟླ་ལས་གལ་བའི་སྤྱོད་པ་དང་། ཀུན་དུ་འཚིག་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། བླ་བཀྱལ་འཚལ་བའི་སྤྱོད་པ་དང་། ཆགས་པ་འཛིན་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། ཀུན་དུ་བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་སྤྱོད་པ་དང་། གཉིས་ལ་རྟེན་པར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །འབྲས་བུར་སྨིན་པའི་ཕྱིར་རྫོགས་པར་སྨིན་པ་དང་། རིམ་པར་སྨིན་པ་དང་། གློ་བུར་དུ་སྨིན་པ་དང་། བསྒྱུར་ཏེ་སྨིན་པའི་ཕྱིར་སྨིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བགྲོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གདུང་བའི་ལམ་དང་། འགོག་པའི་ལམ་དང་། མུན་པའི་ལམ་དང་། འདམ་གྱི་ལམ་དང་། ཡང་བའི་ཕྱིར་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །བརྟེན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བཟོད་ལྡན་གྱི་གནས་དང་། ཡིད་ལྡན་གྱི་གནས་དང་། མཉམ་ལྡན་གྱི་གནས་དང་། འདོད་ལྡན་གྱི་གནས་དང་། རྩོད་ལྡན་གྱི་གནས་དང་། དགའ་ལྡན་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་གནས་ཞེས་བྱའོ། །བདེ་བའི་མུ་ལ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མུ་དང་། བྱེད་པ་དང་དབང་ཕྱུག་གི་མུ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་མུ་ཞེས་བྱའོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྐྱེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་པ་གཅིག་ཤེས་ཏེ་ཆུབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་། ལམ་འདི་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དོན་གཉིས་དང་། ཚུལ་གསུམ་དང་། ཐབས་བཞི་དང་། ཆོས་ལྔ་དང་། རིགས་དྲུག་དང་། མཛད་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་དང་། ཡེ་ཤེས་བཅྭ་བརྒྱད་དང་། སའི་ཁྱད་པར་བཅུ་གཅིག་དང་། སྐུ་བཞི་དང་། ལམ་ལྔ་དང་། འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་དྲུག་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཤེས་ཏེ་ཆུབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ལམ་འདི་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རང་རྐྱེན་ ཙམ་དུ་སྤྱོད་ཅིང་འབྲས་བུའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ལམ་དེ་ཉིད་མ་ནོར་པར་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དེ་ཤེས་པ་གཅིག་ཤེས་བྱའོ། །བདེན་པ་གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་དོན་གཉིས་པ་ཞེས་བྱའོ། །མཚན་ཉིད་གསུམ་གྱིས་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་ཀུན་བརྟགས་མཐུན་པ་ལ་ཡོད་པའི་ཚུལ་དང་། གཞན་དབང་མི་མཐུན་པ་ལ་མེད་པའི་ཚུལ་དང་། རྗེས་སུ་དཔག་པ་གཉི་ག་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཞེས་བྱའོ། །མཁས་པས་ཟིན་པའི་ཕྱིར་ཁད་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཐབས་དང་། རྐྱེན་ལ་སྦྱོར་བའི་ཐབས་དང་། མངོན་པར་འཇུག་པའི་ཐབས་དང་། ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ཐབས་ཞེས་བྱའོ། །རང་བཞིན་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་རྒྱུའི་ཆོས་དང་། ལམ་གྱི་ཆོས་དང་། རྟོགས་པའི་ཆོས་དང་། འབྲས་བུའི་ཆོས་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱིས་འབྱུང་བར་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རྒྱུའི་དྲན་པ་དང་། འབྲས་བུའི་དྲན་པ་དང་། སྒྲའི་དྲན་པ་དང་། སྦྱོར་བའི་དྲན་པ་དང་། གནས་ཀྱི་དྲན་པ་དང་། མངོན་སུམ་པའི་དྲན་པ་དང་། རིག་པའི་ཕྱིར་རིག་པ་དྲུག་ཅེས་བྱའོ། །གཞན་གྱི་དོན་དུ་མཛད་ཅིང་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ངོ་བོའི་ཚུལ་དང་། བལྟམས་པའི་ཚུལ་དང་། རོལ་པའི་ཚུལ་དང་། མངའ་དབང་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དང་། ཐར་པར་གྱུར་པའི་ཚུལ་དང་། དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དང་། སངས་རྒྱས་པ་དང་བདུད་བཏུལ་བ་དང་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། བདུད་བཏུལ་བའི་ཚུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པའི་ཚུལ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་གྱི་ཕྱིར་མཛད་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲུལ་པའི་ཕྱིར། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། སྣང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཀུན་རྗོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། བསམ་གཏ
Chinese
因为能主宰田地和地方，所以能主宰见，能主宰听，能主宰觉，能主宰尝，能主宰触，所以称为根。因为能作为果，所以能主宰执持，能使柔软，能使贪着，能驱使摇动，能明了产生，能及时成熟，所以称为因。因为作为缘而相关联，所以是种子、根、苗、丛、枝、树干、叶、花、果、心、干燥，所以称为缘。因为生起相，所以生起见，以及显现、听、声音、感觉、气味、尝、味道、触、知，以及生起法，所以称为生起。因为是相的法性，所以是见的法性、显现的法、清晰的法、听的法、名声的法、明了的法、感觉的法、气味的法、满足的法、尝的法、味道的法、 滋味的法、触的法、所触的法、决定的法、知的法、法的法，因为执持领悟的法性，所以称为法性。因为作为相而行，所以是转变认识的行为，以及作为主宰的行为，以及种种摇动的行为，以及附加句子的行为，以及比月亮更重要的行为，以及全部燃烧的行为，以及胡言乱语的行为，以及执持贪着的行为，以及全部魔的行为，以及颠倒的行为，以及依靠二元的行为，所以称为行为。因为成熟为果，所以是完全成熟，以及次第成熟，以及突然成熟，以及转变而成熟，所以称为成熟。因为能行走，所以是痛苦之道，以及断绝之道，以及黑暗之道，以及泥泞之道，以及轻快的缘故称为道。因为能依靠，所以是堪忍的处所，以及有意的处所，以及具足的处所，以及欲望的处所，以及争论的处所，以及安住于兜率天的缘故称为处所。安乐的
English
Because it dominates fields and places, it dominates seeing, it dominates hearing, it dominates feeling, it dominates tasting, and it dominates touching, therefore it is called an organ. Because it acts as a fruit, it dominates holding, it makes it soft, it makes it attached, it drives movement, it clarifies production, and it matures in time, therefore it is called a cause. Because it is related as a condition, it is a seed, root, sprout, clump, branch, trunk, leaf, flower, fruit, heart, and dryness, therefore it is called a condition. Because characteristics arise, seeing arises, as well as appearance, hearing, sound, feeling, smell, taste, touch, knowledge, and the arising of dharma, therefore it is called arising. Because it is the nature of characteristics, it is the nature of seeing, the dharma of appearance, the clear dharma, the dharma of hearing, the dharma of fame, the clear dharma, the dharma of feeling, the dharma of smell, the dharma of satisfaction, the dharma of tasting, the dharma of flavor, the dharma of taste, the dharma of touch, the dharma of the tangible, the dharma of certainty, the dharma of knowledge, the dharma of dharma, because it holds the nature of understanding, it is called nature. Because it acts as a characteristic, it is the action of transforming perception, as well as the action of dominating, as well as the action of various movements, as well as the action of adding sentences, as well as the action more important than the moon, as well as the action of completely burning, as well as the action of babbling, as well as the action of holding attachment, as well as the action of all demons, as well as the action of reversal, as well as the action of relying on duality, therefore it is called action. Because it ripens into fruit, it is fully ripened, as well as gradually ripened, as well as suddenly ripened, as well as transformed and ripened, therefore it is called ripening. Because it can be walked, it is the path of suffering, as well as the path of cessation, as well as the path of darkness, as well as the path of mud, and because of lightness it is called a path. Because it can be relied upon, it is the place of patience, as well as the place of intention, as well as the place of completeness, as well as the place of desire, as well as the place of contention, and because of dwelling in Tushita it is called a place. Blissful
Chinese
因为执持自性的边和，作用和自在的边，所以叫做边。大集合的聚会缘分的瑜伽是这样，如果想要通过了解一个知识而证悟，也应当了解这条道路。同样，如果想要通过了解两个意义，三种方式，四种方便，五种法，六种族，十二大事业，十二大神变，十八智慧，十一地的差别，四身，五道，六大果，一个大菩提而证悟，也应当了解这条道路。那是因为什么呢？因为仅仅是作为自缘而行持，并且转变为果的缘故，为了不错误地了解那条道路，所以要了解一个知识。因为显现为二谛，所以叫做第二个意义。因为通过三种相来结合，所以在遍计所执中存在的一致的方式，在依他起中不存在的不一致的方式，以及既不是两种比量的方式，所以叫做方式。因为被智者所掌握，所以叫做通过间隙进入的方便，与缘分结合的方便，显现进入的方便，以及一切圆满的缘故，所以叫做方便。因为安住于自性，所以叫做因的法，道的法，证悟的法，以及安住于果的法，所以叫做法。因为知道后来出现，所以叫做因的忆念，果的忆念，声音的忆念，结合的忆念，处的忆念，显现的忆念，以及因为智慧的缘故，所以叫做六种智慧。为了他人的利益而行事，并且为了利益有情而进入，所以叫做本体的方式，降生的方式，嬉戏的方式，大自在的方式，成为解脱的方式，大苦行的方式，成佛和降伏魔众以及转法轮，降伏魔众的方式，示现神变的方式，以及涅槃的方式的缘故，所以叫做大事业。因为变化为多种多样，所以有等持的神变，显现的神变，神变的神变，普遍宣说的神变，随顺指示的神变，以及思
English
Because of holding the edge of self-nature, and the edge of action and power, it is called edge. The yoga of the great assembly of gatherings is like this: even if one wants to realize by knowing one knowledge, one should also know this path. Similarly, if one wants to realize by knowing two meanings, three ways, four methods, five dharmas, six lineages, twelve great deeds, twelve great miracles, eighteen wisdoms, eleven differences of grounds, four bodies, five paths, six great fruits, and one great enlightenment, one should also know this very path. Why is that? Because it only acts as a self-condition and transforms into the condition of the fruit, in order to know that path without error, one should know one knowledge. Because it appears as two truths, it is called the second meaning. Because it is combined by three characteristics, it is called the way that exists in accordance with the completely imputed, the way that does not exist in accordance with the other-dependent, and the way that is not both inferences. Because it is grasped by the wise, it is called the method of entering through gaps, the method of combining with conditions, the method of manifest entering, and because everything is complete, it is called method. Because it abides in self-nature, it is called the dharma of cause, the dharma of path, the dharma of realization, and because it abides in the dharma of fruit, it is called dharma. Because it is known to arise later, it is called the mindfulness of cause, the mindfulness of fruit, the mindfulness of sound, the mindfulness of combination, the mindfulness of place, the mindfulness of manifestation, and because of wisdom, it is called six wisdoms. Because it acts for the benefit of others and enters for the benefit of beings, it is called the way of essence, the way of birth, the way of play, the way of great power, the way of becoming liberated, the way of great asceticism, the way of becoming Buddha and subduing the demons and turning the wheel of dharma, the way of subduing the demons, the way of showing miracles, and the way of nirvana, therefore it is called great deeds. Because it transforms into various kinds, there are the miracles of samadhi, the miracles of appearance, the miracles of magical power, the miracles of universal expression, the miracles of subsequent instruction, and the thoug